Alkymi var en hel hemmelig videnskab, der stræbte efter den transformerende forbedring af ikke kun mineraler, men også personen selv. Hvem ved - måske var hun den antikke forfader til nutidens cybernetikere, genetikere og andre videnskaber, der har ændret menneskeliv i de sidste 100 år så magisk, som alkymister angiveligt har forvandlet bly til guld?
Hvad nu, hvis det efter 20-30 år viser sig, at "charlatanerne med retorts" var rigtige og virkelig vidste de hemmeligheder, der var gået tabt efter kirken og oplysningskraften drev alkymisterne ind i en håbløs underjordisk?
Målet med alkymister er at implementere kvalitative ændringer inden for et animt eller livløst objekt, dets "genfødelse", overgangen til et "nyt niveau". Alkymi, der beskæftiger sig med produktion af guld, opdagelsen af en medicinsk universalmiddel, livets eliksir, studiet af stoffers okkulte essens og kemiske reaktioner, kaldes ekstern alkymi.
Hun arbejder hovedsageligt med Philosopher's Stone, der også blev kaldt "Red Lion", "Great Elixir", "Philosophical Egg", "Red Tincture", "Panacea" og "Life Elixir".
Transmission af ånden, opnåelse af absolut sundhed eller endda udødelighed ved hjælp af visse øvelser, kaldes intern alkymi.
Alchemy blev stadig praktiseret af de gamle egyptere. Under alle omstændigheder stammer dets navn angiveligt fra det egyptiske ord "kemi" (sort). Disse ukendte gamle egyptiske forskere angiveligt allerede for 4000 år siden tog alvorligt undersøgelsen af jernmetaller for at gøre dem ikke-jernholdige og meget skinnende. Forskningen af alkymister blev oprindeligt hentet fra eksperimenter inden for metallurgi.
Det er meget sandsynligt, at den første mand, der minede kobber, troede, at han havde produceret ufuldkommen guld. Men alkymi ledte ikke kun efter en måde at vende stoffet tilbage til den tabte overlegenhed, men var også en indledning i nadveren. Passioner blev oprenset; ikke metaller, men mennesker passerede gennem diglen.
De gamle grækere overtog stafetten af de gamle egyptere, der uddybede den alkymiske forskning i æraen til det sene antikke tidsrum (II-VI århundrede e. Kr.). Grækerne i Alexandria opfandt metal-planetær alchemisk symbolik: sølv er månen, kviksølv er kviksølv, kobber er Venus, guld er solen, jern er Mars, tin er Jupiter, og bly er Saturn.
Salgsfremmende video:
Den himmelske skytshelgen for listig videnskab var den egyptiske gud Thoth, som grækerne omdøbte til Hermes (til ære for ham blev alkymi også kaldet hermetisk).
Den Alexandriske periode efterlod en arv fra mange hermetiske tekster, som var et forsøg på en filosofisk og mystisk forklaring af stoffernes transformationer. Den mest berømte af bøgerne var The Emerald Tablet af Hermes Trismegistus.
I Centraleuropa anses de keltiske druider for at være de mest gamle alkymister.
De gamle romere opgav i varmen fra at opbygge et imperium tilfældet med alkymister, og efter Romerrigets fald flyttede alkymisk forskning til det arabiske øst.
Bagdad blev centrum for arabisk alkymi og derefter akademiet i Cordoba. I slutningen af det 8. århundrede udviklede den persiske hermetiker Jabir ibn Hayyan Aristoteles teori om stoffernes oprindelige egenskaber (varme, kulde, tørhed, fugtighed) og tilføjede to yderligere: antændelighed og "metallicitet". Han foreslog, at den indre essens i hvert metal altid afsløres af to af de seks egenskaber.
For eksempel er bly koldt og tørt, guldet er varmt og fugtigt. Han associerede antændelighed med svovl og "metallicitet" med kviksølv, det "ideelle metal." Guld - et perfekt metal - dannes, hvis der tages helt rent svovl og kviksølv i de mest fordelagtige forhold.
Jabir ibn Hayyan introducerede også konceptet "filosofens sten" (et stof, der kan omdanne ethvert metal til guld, helbrede alle sygdomme, give udødelighed) og homunculus.
I Kina udviklede taoistisk alkymi sig uafhængigt, hvilket hovedsageligt var rettet mod at få udødelighed ved hjælp af specielle lægemidler. For eksempel hævdede den kinesiske alkymist Ge Hong i det 4. århundrede, at kun mineralbaserede medikamenter kan garantere udødelighed; “Golden elixir” (guld plus cinnabar) er den bedste komposition.
Brug af arsen, kviksølv, svovl, bly gør disse eliksirer til kraftige giftstoffer. At tage dem i mikroskopiske doser har ofte en gavnlig effekt på kroppen, ledsaget af hallucinationer og erhvervelsen af forskellige mirakuløse evner.
Og hvad med Europa? Først efter erobringernes erobring af den iberiske halvø i det 8. århundrede kunne europæisk videnskab berige sig med østens videnskabelige resultater.
Indtrængningen af antikke græske alkymiske ideer til Europa blev også lettet ved studiet af gamle værker af fremtrædende Dominikanske munke - Albertus Magnus og Thomas Aquinas. En af de entusiaster fra arabisk alkymi, forresten, var pave Sylvester II (946-1003).
Imidlertid kæmpede hans tilhængere desperat med astrologi og alkymi, middelalderens vigtigste videnskaber. Kirken var ikke tilfreds med at brænde deres bøger; astrologer og alkymister selv omkom ofte på bålet.
Den første europæiske alkymist var Franciscan Roger Bacon (1214-94), der lagde grundlaget for eksperimentel kemi i Europa. Han studerede egenskaberne ved saltpeter og mange andre stoffer, fandt en måde at fremstille sort pulver på.
Blandt andre europæiske alkymister nævnes som regel Arnaldo da Villanova (1235-1313), Raymond Llull (1235-1313) og Basilius Valentine.
Allerede i første halvdel af det XIV århundrede forbød pave John XXII alchemy i Italien og derved indledte en "heksejagt" rettet mod alkymister.
Ikke desto mindre nød mange alkymister (ægte og imaginære) myndighedernes aktive støtte. Således holdt mange konger (engelske Henry VI (1421-71) eller franske Charles VII (1403-61)) retlige alkymister, og forventer af dem en opskrift på at få guld og opfordrede dem også til at studere "filosofens sten".
Valg August af Sachsen (1526-86) og hans kone Anna Datskaya gennemførte personligt eksperimenter: hendes husbond - i hans Dresden "Golden Palace" og hans elskerinde - i det luksuriøst udstyrede laboratorium "Pheasant Garden" i hendes egen dacha.
Forresten ved den saksiske domstol var alkymisten Johann Böttger, der ikke kunne fremstille guld, den første i Europa til at fremstille porcelæn. Dresden har længe forblevet hovedstaden for de suveræne, der nedladte alkymi, især på et tidspunkt, hvor rivaliseringen for den nabolande polske krone krævede betydelige økonomiske udgifter fra sakserne.
Men perioderne til fordel for de magter, der blev erstattet af strejker af forfølgelse og undertrykkelse af alkymisterne. Guld forblev imidlertid drivkraften her. På samvittigheden af det ignorante barnebarn fra skytshelgen for alkymister, er den saksiske valg Augustus, Christian II (1583-1611), livet for den skotske tryllekunstner Alexander Setonius (? -1604), som, siger de, kunne skabe guld ved hjælp af et mystisk pulver.
I det tidlige 1600-tallet turnerede han kontinentet og demonstrerede sine færdigheder i byer i Holland, Italien, Schweiz og Tyskland. Den "uafhængige ekspert" -læge Zwinger (nogle kilder hævder dog, at han var en nær ven af Setonius, angiveligt bare en vidunderlig illusionist) bekræftede den regelmæssige omdannelse af bly til rent guld. Christian II inviterede Setonius til retten. Alexander nægtede at afsløre transmutationens hemmelighed; så overleverede valgmanden ham til bødlen.
Fra oldtidens tid blev Prag betragtet som centrum for okkultisme, den europæiske analog til Babylon,”Guds port”. Det var alkymisterne, der gav et væsentligt bidrag til skabelsen af et sådant ry for byen. I en periode med de tjekkiske konger i Luxembourg-dynastiet var Hermetikken i stand til at påvirke endda så fremtrædende figurer som den hellige romerske kejser Charles IV, erkebiskopperne i Prag Konrad fra Vechta og Albik fra Unicov. Denne videnskab påvirkede også hustruen til kong Sigismund af Luxembourg, Barbara Celiska, som begyndte (tilsyneladende ud af sorg over sin afdøde mand) med succes at eksperimentere med alkymisten Jan fra Laz.
I slutningen af det 15. århundrede eksisterede der allerede flere hermetiske laboratorier i Tjekkiet. En af dem, der tilhørte Ginek fra Münsterberk, søn af kong Jiří Podebradski, har overlevet i Kutná Hora i dag. En fremragende alkymist, der i nogen tid boede ved den ædle føydale herre Jan III fra Lipa i Moravian Krumlov, var den schweiziske Paracelsus Bombastus von Hohenheim (1493-1541), eller simpelthen Paracelsus, en specialist i alkymi og medicin, betragtet som grundlæggeren af moderne helbredelse. Hans tilhængere kaldte ham prinsen for healere, filosofen om ild og den store monark over kemiske hemmeligheder.
Hans arbejde blev fortsat af Bavor Rodovsky fra Gustirzany, der opnåede en meget alvorlig viden inden for alkymi-området og undervejs udgav en af de første tjekkiske kogebøger.
Hvis hans eksistens er en fastlagt kendsgerning, kan det samme ikke siges om den næste karakter, der aktivt er registreret af tjekkerne blandt de lokale alkymister. Vi taler om den legendariske Johann Faust, ødelagt af Mephistopheles og den glorificerede Goethe. Denne troldmand praktiserede angiveligt sort magi og indså, at hekseri er en meget rentabel forretning.
Tjekkiske romantikere opfandt en legende, hvorefter Faust var en bohemer ved navn Shtastny (på russisk - glad, på latin - Faustus), der emigrerede til Tyskland og registrerede sig der under Faust von Kuttenberg - til ære for hans oprindelige Kutnaya Gora.
Dog regeres lederen af Det hellige romerske imperium og den tjekkiske konge Rudolf II (1552-1612) for at være den ubetingede storhedstid for den tjekkiske alkymi. Han var skytshelgen for vandrende alkymister, og hans bopæl var centrum for datidens alkymiske og andre mystiske videnskaber. Kejseren blev kaldt "germansk Hermes Trismegistus". Den suveræne studerede personligt naturvidenskaber, magi, astrologi og var ivrig efter at tilbringe tid blandt alle slags prøverør, digler, armillarsfærer og alembikker.
Kejserens favorit tidsfordriv var seancer til at genoplive de døde og indkalde de dødes sjæle. Rudolph var en usocial og mentalt ustabil person, der ofte faldt i depression. Han foretrak at være opmærksom ikke på landets problemer, men på mængden af charlataner, som han inviterede til Prag.
Nogle af dem boede på Golden Lane.
I trange huse, hvor du kan nå taget med din hånd, arbejdede alkymister med at søge efter "filosofens sten". Dette sted blev specielt beskyttet af kabbalister, fordi, efter deres mening, “Satan på ethvert tidspunkt kunne copulere med Prags borg og føde Armillos, et monster med to rygge på hovedet og lange arme op til fødderne. Hvis dette skete, ville stengiganterne i Hradčany stige ned, klatre over floden og ødelægge byen."
Kejser Rudolphs alkymihemmeligheder blev dedikeret af hans personlige læge Gayek af Gayek. Det siges om den suveræne, at han selv ejede”de visste sten”. Bevis for dette var de ca. 15 tons guld og sølv, der blev fundet efter hans død. I løbet af hans levetid besatte Rudolph også et af de mest mystiske dokumenter i verden - Voynich-manuskriptet.
Det blev engang erhvervet af ham for 600 dukater, tilsyneladende fra den engelske alkymist John Dee, som på tidspunktet for dokumentets påståede oprindelse (1586) boede ved kejserens domstol. Dee modtog tilsyneladende manuskriptet fra sin alkymistpartner, Edward Kelly, der på sin side fandt det i en walisisk klostergrav. Manuskriptet er skrevet på et ukendt sprog; over 160 sider af dokumentet suppleres med usædvanlige tegninger af ukendte planter og nøgne kvinder samt astrologiske tegninger.
Rudolph II var bange for jesuitterne såvel som repræsentanter for enhver anden orden: ifølge horoskopet måtte en munk dræbe ham. Derfor undgik han alle slags kirkelige ceremonier og faldt i hysterik ved korsets syn. På løvens gårdsplads i Pragborgen holdt han en naturlig afrikansk løve, hvis liv ifølge legenden angiveligt var forbundet med mystiske tråde med kongen.
Sammen med lokale forskere inviterede Rudolf II udlændinge til Prag, blandt hvilke der også var svindlere med eventyrere. Deres karriere ved den kejserlige domstol var svimlende, men ofte kortvarig. Hvis kejseren opdagede bedrag, så kunne han i en melankolspas beordre arrestation eller endda henrettelse af alkymisten.
Troldmænd, der var kommet fra hele Europa, tørrede derefter kegler med mirakuløse salver og reagenser i Prags røgede huse, bag hvilke evig ungdom trængte. En historie om en hvilken som helst helt fra den tid er som et eventyr.
Tænk for eksempel på historien om den berømte astronom Tycho Brahe (1546-1601), der i 1599 flyttede syg og træt til dæmonisk Prag sammen med astrolabes, timeglas, sextanter, en mængde studerende, familie og tjenere, efterlod et dybt astronomisk og astrologisk-alkymisk spor, og døde derefter af en sprængt blære under en fest med deltagelse af kejseren selv …
Under kejser Rudolf II i Bohemia eksperimenterede alkymister med at fremstille guld ikke kun i hovedstaden, men også i provinserne. F.eks. Holder West Bohemian Pilsen meget levende minder om lokale resultater på dette område. En af Pilsen-alkymisterne var et medlem af Steglik-familien fra Chenkow og Troystatt.
Han var i tæt kontakt med den berømte astrolog Tycho Brahe, og på Saxony Street havde han et observatorium og et "guldminekøkken", hvor han gennemførte det er klart, hvilke eksperimenter. Sandt til ingen nytte. Hvilket tilsyneladende ikke kan siges om en anden alkymist, der boede i Rzhigovsky-huset, på hjørnet af Presovskaya-gaden og Pilsner-torvet. Han lavede billige medicin til de fattige, men han var også angiveligt involveret i skabelsen af guld ved hjælp af djævelen.
En gang kom hans tjener til rådhuset og sagde, at ejeren blev kvalt på værkstedet: der var en strimmel omkring hans hals, som om han blev brændt ud af ild. Tjeneren sagde også, at herren plejede at gå i kælderen om natten med nogle pakker. Pårørende udførte udgravninger i kælderen og fandt en opmuret bryst med stykker rent guld i væggen.
Efter Rudolphs abdikering fra tronen i 1611 og hans død af sygdom og sindssygdom i 1612 spredte de bohemiske alkymister gradvist sig til andre lande, og deres berømmelse forsvandt gradvist og blev kun rig jord til legender og historier.
Var der guld?
Selvom moderne videnskab kategorisk benægter muligheden for en vellykket omdannelse af jernholdige metaller til ædle metaller, er der også bevis for, at det mildt sagt får en til at tænke på retfærdigheden i denne barske dom af alkymi - "den korrupte pige i feudalismen." I 1692 blev kataloget over lægen og matematikeren Reicher "På forskellige mønter fremstillet af kemisk metal" offentliggjort. Den beskrev i detaljer alle medaljer og mønter, der var kendt på det tidspunkt, præget af guld eller sølv af alkymisk oprindelse. De blev kendetegnet ved deres specielle symboler.
De er på guld "nobels" af den engelske konge Edward III (1327-77).
Symbolerne for svovl og kviksølv er angivet på mønterne fra det 17. århundrede i byen Erfurt og Mainz-vælgeren. Ernst Ludwig fra Hesse-Darmstadt (1688-1739) var i stand til at slå flere hundrede ducats fra guld opnået ved at omdanne tin.
Alchemist Johann Konrad von Richthausen i 1648 i Prag, i nærværelse af kejser Ferdinand III, opnåede 3 kg (981 gram) guld fra kviksølv ved hjælp af "filosofens sten". Han tog angiveligt stenen fra sin afdøde ven La Bousardi i grev Mansfelds hus.
Faldet i alkymi, der begyndte i det 16. århundrede, fortsatte støt indtil moderne tid, på trods af det faktum, at i det 17.-17. Århundrede forblev nogle forskere tilhængere af alkymiske ideer. For eksempel hævdede Rosicrucians hemmelige orden rettighederne til at besidde alkymiske hemmeligheder.
Den sidste "officielt registrerede" alkymist var en bestemt Kellerman, der boede i England i første halvdel af 1800-tallet.
Uden tvivl er der allerede nu mennesker, der søger efter "filosofens sten". I begyndelsen af det 20. århundrede foreslog den schweiziske psykolog Carl Jung, at alkemisk filosofi var en "protopsychology", der var rettet mod et forsøg på åndelig udvikling. Søgningen efter "filosofens sten" var efter hans mening ønsket om at lære at håndtere døden; Jung sammenlignede processen med at fremstille den med stadierne i personlighedsdannelse.
Måske en dag vil genoplive denne "cinderella of science" og "den intuitiones sovende skønhed", og så vil menneskeheden forstå, hvor forkert det var, og hånede hermetikernes “uvidenhed og kvækken”?