Da russiske opdagelsesrejsende i det 17. århundrede nåede den "fjerneste øst", hvor, som de troede, det jordiske højdepunkt var forbundet med det himmelske bjergbund, og der var et ubegrænset hav og adskillige øer, blev de forbløffet over udseendet af de indfødte, de mødte. Forud for dem dukkede folk overgroede med tykke skæg med brede, som europæere, øjne, med store, fremspringende næse, svarende til mændene i det sydlige Rusland, til indbyggerne i Kaukasus, til oversøiske gæster fra Persien eller Indien, til sigøjnere, til hvem som helst, bare ikke på mongoloiderne, som kosakkerne så overalt ud over uralerne
Opdagelsesrejsende døbte dem Kurils, Kurilians, og gav dem tilkaldet "lod", og de kaldte sig selv "Ainu", hvilket betyder "mand". Siden da har forskere kæmpet med utallige mysterier for dette folk. Men i dag er de ikke kommet til en konkret konklusion.
Først og fremmest: hvor optrådte en stamme fra i den kontinuerlige mongoloidmassiv, der er antropologisk, groft sagt, upassende her? Nu bor Ainu på den nordjapanske ø Hokkaido, og i fortiden beboede de et meget bredt område - de japanske øer, Sakhalin, Kuriles, den sydlige del af Kamchatka og ifølge nogle data Amur-regionen og endda Primorye op til Korea. Mange forskere var overbeviste om, at Ainu var kaukasiere. Andre hævdede, at Ainu er relateret til polynesier, papuere, melanesere, australiere, hinduer …
Arkæologiske beviser overbeviser om den dybe antikhed i Ainu-bosættelserne i den japanske øhav. Dette forvirrer især spørgsmålet om deres oprindelse: hvordan kunne befolkningen i den gamle stenalder overvinde de enorme afstande, der adskiller Japan fra det europæiske vest eller det tropiske syd? Og hvorfor skulle de ændre, for eksempel, det frugtbare ækvatorbælte mod det barske nordøst?
De gamle Ainu eller deres forfædre skabte utroligt smukke keramik, mystiske dogu-figurer, og desuden viste det sig, at de næsten var de tidligste landmænd i Fjernøsten, hvis ikke i verden. Det er ikke klart, hvorfor de forladte både keramik og landbrug fuldstændigt og blev fiskere og jægere og tog et skridt tilbage i den kulturelle udvikling. Legerne fra Ainu fortæller om fantastiske skatte, fæstninger og slotte, men japanerne og derefter europæerne fandt denne stamme bor i hytter og udgravninger. Med hele deres eksistens synes de at benægte de sædvanlige ideer og sædvanlige ordninger for kulturel udvikling. e. migranter begyndte at invadere landene i Ainu,som senere var bestemt til at blive grundlaget for den japanske nation. I mange århundreder modstod Ainu hårdt mod angrebet og undertiden ret med succes. Omkring VII århundrede. n. e. i flere århundreder blev der etableret en grænse mellem de to folk. Der var mere end militære slag på denne grænselinje. Der var handel og en intensiv kulturudveksling. Det skete, at den adelige Ainu påvirkede de japanske feudalherres politik. Japanskernes kultur blev beriget markant på bekostning af deres nordlige fjende. Selv den traditionelle japanske religion, Shinto, viser åbenlyse Ainu-rødder; af Ainu oprindelse, hara-kiri ritualet og bushido-komplekset af militær tapperhed. Det japanske offerritual gohei har klare paralleller med installationen af inau-pinde fra Ainu … Listen over låntagning kan videreføres i lang tid I middelalderen skubbede japanerne i stigende grad Ainu nord for Honshu.og derfra til Hokkaido. Efter al sandsynlighed var en del af Ainu flyttet til Sakhalin og Kuril-ryggen længe før det … medmindre bosættelsesprocessen gik i diametralt modsat retning. Nu er kun et lille fragment af dette folk tilbage. Moderne Ainu bor i den sydøstlige del af Hokkaido langs kysten samt i dalen ved den store Ishikari-flod. De har gennemgået en stærk etno-racemæssig og kulturel assimilering og i endnu større grad - kulturel, selvom de stadig prøver at bevare deres identitet. De har gennemgået en stærk etno-racemæssig og kulturel assimilering og i endnu større grad - kulturel, selvom de stadig prøver at bevare deres identitet. De har gennemgået en stærk etno-racemæssig og kulturel assimilering og i endnu større grad - kulturel, selvom de stadig prøver at bevare deres identitet.
Det mest underlige træk ved Ainu er deres bemærkelsesværdige og i dag eksterne forskel fra resten af befolkningen på de japanske øer.
Selvom det i dag på grund af århundreder med blanding og et stort antal interetniske ægteskaber er vanskeligt at møde "ren" Ainu, er kaukasiske træk mærkbare i deres udseende: en typisk Ainu har en langstrakt kraniumform, en asthenisk fysik, et tykt skæg (ansigtshår er ukarakteristisk for Mongoloider) og tykt, bølget hår. Ainu taler et specielt sprog, der ikke er relateret til hverken japansk eller andet asiatisk sprog. Blandt japanerne er Ainu så berømte for deres hårighed, at de har tjent det foragtelige kaldenavn "behårede Ainu". Kun et løb på Jorden er kendetegnet ved en så betydelig hårafdækning - den kaukasiske.
Salgsfremmende video:
Ainu-sproget er i modsætning til japansk eller noget andet asiatisk sprog. Oprindelsen af Ainu er uklar. De kom ind i Japan gennem Hokkaido mellem 300 e. Kr. BC. og 250 e. Kr. (Yayoi-periode) og derefter bosatte sig i de nordlige og østlige regioner på den største japanske ø Honshu.
I løbet af Yamato, omkring 500 f. Kr., udvidede Japan sit territorium i en retning mod øst, i forbindelse med hvilken Ainu delvist blev skubbet tilbage mod nord, delvis assimileret. I Meiji-perioden - 1868-1912. - de fik status som tidligere aboriginister, men blev dog alligevel diskrimineret. Den første omtale af Ainu i japanske kronikker går tilbage til 642; i Europa dukkede information om dem op i 1586.
Den amerikanske antropolog S. Lauryn Brace, fra Michigan State University in Horizons of Science, nr. 65, september-oktober 1989. skriver: "Den typiske Ainu er let at skelne fra japansk: han har lysere hud, tykkere kropshår og en mere fremtrædende næse."
Brace studerede omkring 1.100 krypter af japanske, Ainu og andre asiatiske etniske grupper og kom til den konklusion, at repræsentanter for den privilegerede klasse af samuraier i Japan faktisk er efterkommere af Ainu og ikke Yayoi (Mongoloider), forfædrene til de mest moderne japanske. Brace fortsætter med at skrive:”… dette forklarer, hvorfor den herskende klasses ansigtsegenskaber så ofte er forskellige fra nutidens japanske. Samurai - Ainu's efterkommere fik sådan indflydelse og prestige i middelalderen Japan, at de gifte sig med de herskende kredse og bragte Ainu-blodet ind i dem, mens resten af den japanske befolkning hovedsagelig var efterkommere af Yayoi.
På trods af at information om Ainues oprindelse er gået tabt, antyder deres eksterne data en slags fremskridt for de hvide, der nåede helt ud til Fjernøsten, derefter blandet med den lokale befolkning, hvilket førte til dannelsen af den herskende klasse af Japan, men på samme tid, en separat gruppe af efterkommere af hvide nyankomne - Ainu - diskrimineres stadig som et nationalt mindretal.
pay.diary.ru/~khionia/
kosarev.press.md/Ain-jap-1.htm
