En sensationel fund af en tysk arkæolog i Anatolia giver et nyt blik på den gamle menneskelige civilisations historie. Ved en bjergside i det sydøstlige Tyrkiet, nær den syriske grænse, gravede en ekspedition ledet af Klaus Schmidt op et storslået gammelt tempel, der er 12 tusind år gammelt.
Den ældste af de kulturstrukturer, der er fundet til dato, Gebekli Tepe, bygget i den tidlige neolitiske æra, blev opdaget i midten af det 20. århundrede. Forskere blev dog kun interesseret i dette kulturelle monument, efter at massive stenmure og T-formede søjler dækket med tegninger blev fundet i 1990'erne.
Det antages, at det samlede antal templer i Gebekli Tepe skal nå 20. Hver af bygningerne markerede sandsynligvis opstigningen af Sirius på himlen på forskellige tidspunkter.
For første gang dukkede stjernen Sirius op på jordens himmel for ca. 11.300 tusinde år siden. Med hensyn til lysstyrke rangerer den fjerde umiddelbart efter Månen, Venus og Jupiter, så det gjorde sandsynligvis et uudsletteligt indtryk på en person fra den tidlige neolitiske æra.
Lad os udforske det mere detaljeret …
Klaus Schmidt, adjunkt ved det tyske arkæologiske institut i Berlin, studerer menneskehedens gamle historie. Da Schmidt begyndte udgravninger i Gobekli Tepe i 1994, var han overbevist om, at disse udgravninger ville blive hovedaktiviteten i hans liv. Det arkæologiske kompleks i dette område kan sammenlignes med Stonehenge i England, med den eneste forskel, at ruinerne i Anatolia er 6 tusinde år ældre.
Salgsfremmende video:
Som barn kravlede Klaus Schmidt aldrig ud af hulerne i sit hjemland Tyskland i håb om at finde forhistoriske tegninger der. 30 år senere, allerede repræsenterende for det tyske arkæologiske institut, opdagede han noget uendeligt vigtigere - et tempelkompleks, næsten dobbelt så gammelt som alle lignende strukturer på planeten.
”Dette sted er en supernova,” siger Schmidt og står under et ensomt træ på en forblæst bakke 55 kilometer nord for Tyrkiets grænse med Syrien.”Allerede i det første minut efter opdagelsen vidste jeg, at jeg havde to måder: enten at forlade her uden at sige et ord til nogen, eller til at tilbringe resten af mit liv her ved disse udgravninger.”
De første kurver på det anatoliske plateau åbner bag ham. Hundreder af kilometer foran til Bagdad og længere mod syd er den Mesopotamiske slette, som et hav af støv. Direkte foran, skjult bag en rand af en bakke, er stencirklerne af Gobekli Tepe. I de dage, hvor mennesker endnu ikke byggede permanente boliger for sig selv, ikke vidste, hvordan de skulle gøre den enkleste lerskål og tjente deres mad ved at jage og samle, opførte indbyggerne i Sydøst-Anatolien et monumentalt fristed for deres guder.
Sammenlignet med Stonehenge - det mest berømte forhistoriske monument i Storbritannien - er de ikke imponerende i omfang. Ingen af de udgravede cirkulære strukturer (og der er i øjeblikket fire ud af tyve) overstiger 30 meter i diameter. Det, der gør disse fund helt unikt, er billederne af vildsvin, ræve, løver, fugle, slanger og skorpioner, der er udskåret på dem, samt selve fundenes alder. De blev skabt i 9,5 tusind år f. Kr. De er 5,5 tusind år ældre end de første byer i Mesopotamia og 7 tusind år ældre end Stonehenge.
I Gobekli Tepe har arkæologer opdaget et gigantisk kompleks med runde bygninger og stensøjler med udskårne relieffer på en bakke. På nuværende tidspunkt er kun en lille del af bygningerne blevet udgravet, men hvis man tager højde for ruinernes alder, bliver det straks klart, at dette er et unikt arkæologisk sted.
De gamle ruiner af Nevali-Keri, der har været i bunden af Ataturk-reservoiret siden 1992, er næsten lige så gamle som Gobekli Tepe, deres alder er 10.500 år. Men søjlerne er meget mindre, og udsmykningen er mere beskeden. Med templerne i Gobekli kan Tepe konkurrere i en alder af Jericho, men der er ingen store skulpturer, ingen arkitektoniske dekorationer. Alle andre gamle arkæologiske steder hører til en anden æra - de opstod omkring 2000 år senere. De mennesker, der skabte disse afrundede monumenter og stenbaserede relieffer, hele dette kompleks, havde ikke engang keramik og dyrkede ikke korn. De boede i bygder. Men de var jægere, ikke landmænd.
At dømme efter Gobekli-Tepe-kompleksets alder var det i dette område, at jægere og samlere skiftede til en stillesiddende livsstil. I Gobekli Tepe er først og fremmest befolkningen i stenalderen, deres hårde arbejde og viden om konstruktion forbløffet. Men indtil nu var videnskabsmænd overbevist om, at gennemførelsen af sådanne gigantiske projekter som opførelsen af et tempel forudsætter en stillesiddende livsstil og en høj grad af organisation.
”Det har altid været antaget, at kun komplekse samfund med en hierarkisk struktur kunne bygge sådanne monumentale strukturer, og at de kun optrådte med fremkomsten af jordbearbejdning,” siger Ian Hodder, professor i antropologi ved Stanford University, der har ført udgravningen siden 1993. i Chatal Hoyuk - den mest berømte af de neolitiske bosættelser i Tyrkiet. - Gobekli vendte alle repræsentationer. Dette er en kompliceret struktur og dateres tilbage til æraen før fødslen af landbrug. Denne kendsgerning alene sætter ham blandt de vigtigste arkæologiske fund i en meget lang periode."
Det arkæologiske sted ved Gobekli Tepe blev først undersøgt i 1963. Dog undervurderede arkæologer dets betydning, og i lang tid arbejdede de slet ikke der. På bakken, i den tykkelse templekomplekset ligger, var der et felt med havre. Bønderne fjernede nu og da de klodsede sten, der forstyrrede dem fra markerne, så den øverste del af templet blev ødelagt, før forskerne undersøgte det.
Baseret på de udgravede steder kan det konkluderes, at folk opholdt sig her i meget lang tid. Flere mindre bygninger blev fundet nær den cirkulære bygning af helligdommen, hvor der tilsyneladende blev afholdt en slags ritualsamlinger. Men i alle disse bygninger er der ikke det mindste tegn på menneskelig beboelse.
Udgravninger har foregået i ti år. Som et resultat er kun en lille del ryddet indtil videre, men formålet med Gobekli Tepe for de mennesker, der byggede det, er stadig uklart. Nogle mener, at dette sted var beregnet til fertilitetsritualer, og de to høje sten i midten af hver cirkel symboliserer en mand og en kvinde.
Men Schmidt er skeptisk til teorien om fertilitet. Han deler den opfattelse, at Gobekli Tepe kunne have været”den sidste blomstrende af et semi-nomadisk samfund, som var ved at blive ødelagt af den kommende landbrugsalder”. Han påpeger, at hvis dette sted i dag er blevet bevaret i næsten perfekt stand, er det kun fordi dets bygherrer snart begravede deres skabelse under tonsvis af jord, som om deres verden rig på vilde dyr havde mistet al sin betydning.
”Fra mit synspunkt stillede de mennesker, der udhugget dem, de største spørgsmål af alle,” fortsætter videnskabsmanden. - Hvad er universet? Hvorfor er vi her? " Men det mangler fertilitetssymbolerne, der findes i andre neolitiske udgravninger, og T-søjlerne, selv om de er klart halvmenneskelige, er aseksuelle.”Jeg tror, at vi løb ind i de tidligste skildringer af guderne her,” siger Schmidt og strøg en af de største stenblokke med hånden.”De har ingen øjne, ingen mund, ingen ansigter. Men de har hænder, og de har håndflader. Disse er skaberne."
Måske er det mest interessante i Gobekli Tepe dets sidste dage. Bygningerne er uden tvivl fyldt op, og dette forklarer deres gode bevarelse. Alle de gamle religiøse bygninger blev simpelthen forladt, forladt, men templet på den Anatoliske bakke blev bogstaveligt begravet i jorden. En massiv bygning med monolitiske kæmpesøjler dækket med storslåede relieffer, fyldt til toppen med sten og jord, så den bogstaveligt talt forsvandt under jorden.
Selvom arkæologer kun har befriet en del af Gobekli Tepe fra under dæmningen, kan man allerede estimere den usædvanligt store størrelse af helligdommen. Det består af fire forskellige templer omgivet af et lavt stenhegn. T-formede monolit med delvist konserverede relieffer er især interessante. De skildrer fugle, gazeller, tyre på en meget naturalistisk måde. Ved siden af billedet af et æsel og en slange kan du skelne mellem rævens hoved. Der er endda edderkopper og et tredimensionelt vildsvin med en rynkende stump snude.
At templets bygherrer lægger stor vægt på dyreverdenen er i sig selv ikke overraskende. Men de portrætterede vilde dyr, og dette bekræfter antagelsen om, at skaberne af helligdommen ikke var stillesiddende landmænd. En anden ting er interessant: i nærheden af Gobekli Tepe præsenteres alle slags vildtvoksende korn, som senere blev dyrket som kornafgrøder.
Måske er Gobekli Tepe det manglende led i kæden - et forbindelseselement mellem de primitive nomadiske jæger-samlere og stillesiddende landmænd. Produktionen af monolitiske sten søjler med relieffer kræver visse faglige færdigheder - til dette er murere nødvendige. Dette betyder, at andre mennesker forsynede kunsthåndværkerne med alt det nødvendige for livet, det vil sige, at de havde et samfund baseret på arbejdsdelingen.
Nogle søjler har piktogrammer. Nogle arkæologer spekulerer i, at disse ikoner kan have påvirket systemer for tegn, der opstod på et senere tidspunkt, men det er vanskeligt at spore, om der er en forbindelse mellem dem. Hieroglyfer var ikke almindelige i nabolandet Mesopotamien, men i det gamle Egypten, det vil sige langt fra Gobekli Tepe. Derudover er tidsintervallet mellem det gamle Egypten og Gobekli Tepe-kulturen meget lang.
Afslutningen af Gobekli Tepe-helligdommen faldt i begyndelsen af det 8. årtusinde f. Kr. På dette tidspunkt spredte landbruget sig til nabolandet Mesopotamia. Jorden i nærheden af Gobekli Tepe er knap, måske netop af denne grund har helligdommen mistet sin betydning. De vigtigste centre blev dannet meget længere sydpå, på frugtbare sletter, i floddale. I det mindste kan dette delvis forklare, hvorfor folk forlod templet, hvor deres forfædre i hundreder af år tilbad guderne. De dækkede helligdommen med sten og forlod der for evigt.
Gobekli Tepes lektioner opfordrer os til at overveje tanken om den såkaldte neolitiske revolution. Indtil nu troede historikere, at overgangen fra nomadiske stammer til en stillesiddende livsstil skabte forudsætningerne for opførelsen af store bycentre og enorme templer. Men oplevelsen af Gobekli Tepe beviser, at det med sandsynlighed var netop det modsatte: selve eksistensen af en grandios helligdom, hvor de vigtigste ritualer fandt sted, fik folk til ikke at flytte væk fra det, men at bo tæt på det hellige sted og oprette permanente boliger for sig selv. Det betyder, at der først var et tempel, og derefter var der et hus, en landsby og en by.
Gåden fra Gebekli Tepe er ikke mindre forbløffende end pyramidenes hemmeligheder, men meget ældre. Forskere kan kun antage, at det var en ritualbygning, men det vides ikke med sikkerhed, hvad der fik de gamle mennesker til at mødes og opbygge en sådan virkelig kolossal struktur.
Antagelser spænder fra dagligdags til utroligt blandt forskere og entusiaster. Nogle mener, at Gebekli Tepe ikke var et tempel, men kun et sted, hvor mennesker boede, mens andre fremsatte idéer om indgreb af fremmede racer i Jords historie og opførelsen af dette kompleks af udlændinge. Der er udtalelser om, at Gebekli Tepe var Edens have eller prototypen på Noahs ark.
RUSSISK HISTORISK GENNADY KLIMOV MENER, at Gebekli Tepe og lignende bygninger på Russlands område blev bygget af samme race. Han bekræfter sin teori med det faktum, at i det 9. årtusinde f. Kr. der var endnu ingen Sortehav, og vejen fra de russiske gletscher til disse lande var fri.
Vi er vant til tanken om, at landbruget først dukkede op og derefter - bosættelser, men Gebekli Tepe i denne sag ændrer globalt vores forståelse af gamle mennesker. Videnskabsfolk har konstateret, at mindst 500 mennesker skulle samles til opførelsen af en sådan monumental struktur på samme tid. Det vil sige, alle disse mennesker boede sammen.
Forskere antyder, at det var opførelsen af dette tempel, der spillede en vigtig rolle i overgangen til landbrug og derfor til fremkomsten af civilisation efter vores sædvanlige opfattelse. Så snart de gamle mennesker samlet sig og begyndte at leve på et tidspunkt, blev det vanskeligt at fodre så mange arbejdere og pilgrimme. Og måske er det dette, der fik dem til at tamme vilde planter og dyr.
Alle konklusioner vedrørende Gebekli Tepe-tempelkomplekset er foreløbige, da udgravninger kun foretages på 5% af dets territorium. Arkæologer mener, at forskningen vil fortsætte i ca. 50 år mere. Dateringen af den studerede del er slutningen af lag III til det 9. årtusinde f. Kr. e., og dens begyndelse - ved årtusindskiftet XI f. Kr. e. eller tidligere. Lag II henviser til VIII-IX årtusinde f. Kr. e.
Da komplekset optrådte allerede før den neolitiske revolution, bør oprindelsen af landbrug og kvægavl i denne region tilsyneladende tilskrives æraen efter det 9. årtusinde f. Kr. e. Samtidig krævede opførelsen af en sådan storslået struktur indsatsen fra et stort antal mennesker og en bestemt social organisation. Dette er ikke typisk for mesolitikken. Ifølge grove skøn for fremstilling og levering af søjler, der vejer 10-20 ton fra stenbruddet til bygningen, som er adskilt med op til 500 m, i mangel af trækdyr, blev der krævet en indsats på op til 500 mennesker.
Faktisk vejer nogle af søjlerne op til 50 ton, så der var behov for endnu flere mennesker. Det antydes endda, at slavearbejde blev brugt i sådanne job, hvilket også er ukarakteristisk for jæger-samler samfund. Sådant arbejde krævede en systematisk indsats og et socialt hierarki, hvor mange mennesker blev underordnet en religiøs eller militær leder, og den religiøse leder måtte derefter føre tilsyn med ritualerne. I dette tilfælde vidner selve tempelkompleksets eksistens i en så fjern historisk æra om social lagdeling på et meget tidligt tidspunkt i udviklingen af den neolitiske kultur.
