Templet i bunden af søen
Tiahuanaco ligger højt i bjergene, men ruinerne af en stor havn, muslingeskaller, billeder af flyvende fisk og skeletter af fossile havdyr, der findes på dens territorium, indikerer, at byen engang var tæt nok på havet eller endda lå på dens bredde.
Og for nylig opdagede forskere ved bunden af søen Titicaca resterne af bygninger, en brolagt vej og vægge over en kilometer lang, bygget af enorme sten.
Ifølge professor Ruben Vela fra Tiahuanaco Archaeological Institute er de fundne ruiner "et kysttempel, hvor vigtige personer blev begravet." Hvordan endte helligdommen i bunden af søen?
Forskere forbinder disse kendsgerninger med den æra, der opstod inden bjergbygningsprocesserne, der fandt sted for 60-70 millioner år siden. Men det menes, at der da ikke eksisterede nogen mennesker på Jorden?..
Tiahuanaco fik sit navn, efter at indbyggerne forlod det for evigt. Hvilken slags mennesker de var, og hvordan de kaldte byen selv, ved historikere ikke. Men sagnet siger, at en messenger kom løbende til den øverste Inka Mayta Kapak, der var stoppet for at hvile blandt de gamle ruiner, med nyhederne fra hovedstaden i Inka-imperiet - Cuzco. Lineal værdsatte messenger's flid, og sammenlignede ham med den hurtige fods guanaco - en slægtning til lamaen - og angiveligt sagde: "Tia Huanaco" ("Du er hurtig som en guanaco"). Sådan fik byen sit navn.
Alder - 250 tusind år?
Salgsfremmende video:
Indianerne, der boede i disse dele på tidspunktet for invasionen af spanierne, troede, at en så stor by ikke kunne bygges af almindelige mennesker - den var engang bygget af en stamme af giganter. Forskere benægtede eksistensen af giganter, men tilskrev byen en utrolig gammel oprindelse. Således arkæolog Dr. Kh. S. Belami mente, at Tiahuanacos alder er 250 tusind år.
Den franske paleontolog Alcide d'Orbigny (1802-1857) udtrykte i sit arbejde L'Homme Americain ("amerikansk mand") den opfattelse, at ejere af Tiahuanaco var beboere i en magtfuld pre-incan-stat, der formåede at opføre mange bygninger og løse problemet med at levere en enorm mængde tung byggemateriale.
Kalasasaya, Akapana, Inti Punku
Byen, eller rettere, hvad der er tilbage af den, består af flere hovedobjekter. Den mest godt rekonstruerede del af byen er Kalasasaya, en struktur med en rektangulær base på 118 x 18 meter. Kalasasaya er omgivet af en mur med en række monolitiske søjler indbygget i den. Bygningens gårdsplads, der tager omkring en tredjedel af sit område, ligger under jordoverfladen. De gik ind i Kalasasaya gennem en stor stenport langs en monumental trappe med seks trin. En overdækket hall med store portaler og vinduer støder op til gården. På et tidspunkt var det dekoreret med guldgenstande, og guldspik blev drevet ind i væggene, hvorpå kobber og bronzeplader blev holdt.
Oprindeligt blev Kalasasaya opfattet som en herregård, palads eller endda en fæstning, men for nylig er forskere tilbøjelige til at tro, at det var … et astronomisk observatorium. Nogle strukturelle elementer i væggene er strengt orienterede i forhold til visse konstellationer og er arrangeret på en sådan måde, at det er lettere at se solen på forskellige tidspunkter af året.
I midten af det tyvende århundrede blev der i nærheden af Kalasasaya opdaget et fristed på ca. 750 kvadratmeter, kaldet det semi-underjordiske tempel.
Dens base er mere end halvanden meter dybt i jorden. I 1932 fandt professor Wendell Bennett en kæmpe lyserød stenstatue der.
Højden på monolitten er lige under syv og en halv meter. Hans hoved er dekoreret med noget som en turban, hans hænder er foldet over brystet. I den ene af dem er der et kar - "kero", i det andet - "pututu", et rituelt horn fra en skal. Der er et bredt bælte på statens mave.
Lidt syd for Kalasasaya stiger Akapana-pyramiden op. Nogle forskere anser det for at være en menneskeskabt struktur, andre - en bakke, der fik et trappetrækkende udseende, og oven på hvilket der muligvis var et tempel eller et alter. Stadig andre mener, at der var en militær fæstning på Akapana.
Der er stadig en lille kunstig sø.
Længere syd, allerede uden for den konventionelle bylinje, kan du se en anden rækkehus, Puma-Punku (Pumas port). Det er bygget af enorme stenplader, hvoraf nogle vejer mere end 100 ton. Pladerne behandles omhyggeligt, hvilket vidner om de gamle stenhuggers dygtighed. Øverst på Puma-Punku placerede bygherrerne et fristed eller alter, og derefter blev hele genstanden omgivet af en dobbelt mur.
Et af de mest berømte og sandsynligvis de mest mystiske monumenter i Tiahuanaki er Inti-Punku (Solens port). De er placeret i det nordvestlige hjørne af Kalasasaya og hugges ud af en solid andesitblok på 3x3,75 meter. Portens vægt er ca. 10 ton. Deres øverste del på østsiden er dekoreret med en rig lettelse, i midten er hovedguddommen i form af en menneskelig figur med et uforholdsmæssigt stort hoved omgivet af en glorie. Det er dannet af 24 stråler, hver af dem ender med hovedet på en jaguar eller en puma. Tårer strømmer fra afgudets øjne - tilsyneladende som en bekræftelse af, at han gav jorden fugt, det vil sige, forudsat at de lokale marker blev høstet, i hans hænder er en stor kongelig stang med kondorhovederne øverst. Den store figur er omgivet af 48 mindre figurer - dette er billeder af halvmænd, halvfugle. Og over indgangen til Solens port er en strimle af ornamentik af menneskelige ansigter synlig.
Arthur Poznanski og andre forskere
Forskere fortolker lettelsen indhold på forskellige måder. Nogle mener, at den centrale figur symboliserer solguden, og halvt menneske-halvfugl er stjernerne, der står over for deres himmelske suveræne. Andre mener, at Tiawanaku-kalenderen er afbildet på porten til solen - sol eller månen. Hvis Kalasasaya-komplekset virkelig er et observatorium, passer kalenderen ret organisk ind i idéen om konstruktion.
Boliviansk forsker af østrigsk oprindelse, professor, ingeniør, antropolog, medlem af mange videnskabelige samfund Arthur Poznanski, afsatte halve sit liv til studiet af Tiahuanaco. I sit omfangsrige værk Tiahuanacu: Cradle of American Man, baseret på hans egen arkæologiske forskning og astronomiske beregninger, beviste videnskabsmanden, at designerne og bygherrene af Kalasasaya bundede sin geometri til arrangementet af stjerner på himlen mindst 12-17 tusind år siden.
Selvfølgelig modtog de fleste tilhængere af den ortodokse videnskab Poznanskis opdagelse med utilbøjelig skepsis. Imidlertid analyserede en gruppe af fremtrædende videnskabsmænd snart resultaterne af hans forskning og beregninger. Gruppen inkluderede: Dr. Hans Ludendorff, direktør for Potsdam Astronomiske Observatorium, Dr. Friedrich Becker fra Specula Vaticanica Observatorium og to andre astronomer - professor Dr. Arnold Kolshutter fra University of Bonn og Dr. Rolf Müller fra Potsdam Astrophysical Institute. Forskere arbejdede fra 1927 til 1930 og kom til konklusionen: Poznanskis konklusioner er stort set korrekte.
Blandt skulpturerne, der overlevede i Tiahuanaco, er der tre af dem (en i det semi-underjordiske tempel og to i Kalasasaya), der fører nogle forskere til meget ekstraordinære tanker og sammenligninger. Disse skulpturer er forskellige i størrelse, grad af konservering, måde og håndværk. Men alle tre skildrer en væsen, som billedhuggerne forsøgte at repræsentere som en hybrid af menneske og fisk. Den amerikanske journalist og rejsende Gray Hancock, der talte med lokale beboere i Tiahuanaco, modtog interessante oplysninger. Det viser sig, at meget gamle legender taler om "guderne fra søen, der havde fiskhaler, og hvis navn var Chullua og Umantua."
Karaktererne i denne legende og Tiahuanak-skulpturerne ligner klart en anden karakter - helten fra de sumeriske legender, fiskemanden Oannes, som i gamle tider kom ud af havet i land i Mesopotamien og lærte oprindelsens sind.
Pre-civilisation?
Mærkeligheden og mysterierne ved artefakterne, der blev opdaget i Tiahuanaco, er i vid udstrækning afklaret, hvis vi accepterer hypotesen om eksistensen på Jorden i gamle tider om en fuldstændig ukendt højtudviklet pro-civilisation, der fungerede som et fælles grundlag for efterfølgende civilisationer af sumererne, de gamle egyptere, såvel som Olmecs og andre folk. det amerikanske kontinent. Vi kan kun håbe, at arkæologer, historikere og videnskabsfolk fra andre specialiteter i fremtiden vil opdage udiskutable bevis for virkeligheden af denne mystiske kultur og etablere dens oprindelse og tidspunkt for eksistens på vores planet.
Vadim Ilyin
Mystery Magazine XX Century