Kong Hammurabi skrev ned de første love i historien
Den sjette babyloniske konge, Hammurabi, regerede fra 1793 til 1750 f. Kr. Denne magtfulde suverænne formåede under hans styre at forene landene fra den persiske Golf til Assyria. Men på tidspunktet for hans tiltrædelse var Babylonia et relativt beskedent og ungt rige. De opnåede succeser gjorde det muligt for ham at prale i indledningen til hans berømte lovsamling:”Jeg er den omsorgsfulde efterkommer af Sumulael, lydig mod de store guder, den mægtige arving fra Sinmuballit, den evige frø af kongelige, den mægtige konge, Solen af Babylon, der gav lys til Sumer og Akkads land, til den konge, der tvang lydighed mod de fire lande i verdenen, gudinden Ishtars favorit."
Basalt-tekst
Oprettelsen af et enkelt sæt love designet til at opretholde orden i det store rige var ikke mindre en enestående handling af Hammurabi end hans succes i slag. Tsaren beordrede til at skære det fulde indhold af alle hans institutioner på en 2,25 meter høj sten. Han stod i det vigtigste bytempel kaldet Esagila. Men under de uendelige krige mellem Babylonia og Elam, uddrev elamitkongen Shutruk-Nahhunte I (regerede omkring 1185-1155 f. Kr.) den babyloniske hær fra sine lande. Derefter foretog han en sejrrig kampagne i Babylonia, plyndrede hendes byer og tog rig bytte fra Babylon til Susa (Elams hovedstad). Herunder en sten med love udskåret på den.
I 1902 fandt en fransk arkæologisk ekspedition under udgravninger af den gamle Susa tre sorte basaltmonolitter med en næsten cylindrisk form med spidsregistreringer af næsten tre hundrede artikler i Hammurabi lovkodeksen. Det viste sig at være den samme søjle, opdelt i tre dele. Det var dengang, verden lærte om deres eksistens og formål, og det parisiske Louvre-museum blev ejer af måske det mest berømte eksempel på babylonsk kultur.
Øverst på monolitten er afbildet lovgiveren selv, der står foran solguden Shamash. Han accepterer respektfuld lovkodeksen fra guddommen og demonstrerer derved deres himmelske (overnaturlige) oprindelse. Og så kører teksten og dækker hele indlægget på begge sider.
Den første juridiske kode i verdenshistorien, der definerer rettigheder og forpligtelser for frie borgere (ikke slaver - de vil i lang tid betragtes som ikke mennesker, men ejendom!) Begynder med en historisk introduktion. Hammurabi annoncerer, at guderne kaldte ham for at regere "til etablering af retfærdighed i landet og udryddelse af de ugudelige og det onde, så de stærke ikke ville undertrykke de svage for at give retfærdighed over for den forældreløse og enken, så jeg, som Shamash, stiger hen over den sortehoved og oplyser landet til gavn for folket."
Indledningen efterfølges af en præsentation af selve lovgivningsmæssige retsakter. I alt 282 artikler, der dækker næsten alle aspekter af det babyloniske samfunds liv på det tidspunkt (civilretlig, kriminel og administrativ lovgivning). Teksten slutter med en forbandelse, der kalder alle slags straffe på hovederne af lovovertrædere.
Et øje for et øje
For det første beskyttede loven ejendom. Tyveri af ejendom var strafbart med døden. Ved skade - alvorlig straf. Hvis det nye skib lækkede, måtte skibsføreren bygge et andet, mere holdbart skib på egen regning. Hvis nogen var uforsigtig med at styrke dæmninger og kanaler, som var vigtige for landet, og som et resultat af en dæmning, blev fremmede felter oversvømmet, måtte han kompensere for tabene for alle naboer. Loven overvågede rettidig betaling af husleje og tilbagebetaling af gæld.
Hammurabi-koden accepterer, skønt ikke altid konsekvent, princippet om skyld og dårlig vilje. For eksempel fastlægges en forskel i straffen for overlagt og utilsigtet drab. Men kropsskader blev straffet i henhold til princippet "et øje for et øje, en tand for en tand", der kan dateres tilbage til gamle tider. Selv for den mindste overtrædelse blev domfæsterne gennemboret eller afskåret deres ører, læber, fingre, og nogle gange hældte de kogende harpiks over deres ansigter.
Hvis lægen unøjagtigt foretager et snit og forårsager død for patienten, eller hvis han fjerner tornen med en bronzekniv, skader øjet, skal han hugge af hånden. Hvis en arkitekt bygger et hus for nogen, og dette hus er skrøbeligt og kollapser for dets ejer, er arkitekten død værdig. Hvis huset kollapset som følge af bygherrens skyld, og ejerens søn døde i dets ruiner, blev bygherren straffet med sin egen søns død.
Krigere (tsaristiske lejesoldater) modtog fra staten landområder, slaver og husdyr, men på den første anmodning fra tsaren var de forpligtet til at marchere. Disse grunde blev arvet gennem den mandlige linje og var umistelige. Kreditor kunne kun tage for gælden den kriger, han selv erhvervede. Den donor, der blev tildelt af kongen, forblev ukrenkelig.
For ikke at reducere antallet af soldater og skattebetalere forsøgte Hammurabi at afhjælpe skæbnen for de lag af den frie befolkning, der befandt sig i en vanskelig økonomisk situation. Især begrænsede en af artiklerne i lovgivningen gældsslaveri, som tidligere var en livslang, tre års arbejde for en kreditor. Derefter blev lånet, uanset beløbet, betragtet som fuldt tilbagebetalt. Hvis skyldnerens høst på grund af en naturkatastrofe blev ødelagt, overførtes lånets og renternes løbetid automatisk til det næste år.
Familie og ægteskab blev meget opmærksom. For at et ægteskab kunne betragtes som lovligt, var det nødvendigt at indgå en kontrakt. Ægteskab fra en mand blev betragtet som en forbrydelse, hvis han forførte hustruen til en fri mand. Denne handling blev straffet med en stor bøde. Men med hensyn til utro kvinder var loven meget mere alvorlig - at drukne. Hvis manden ville tilgive den utro kone, blev ikke kun hun, men også hendes forfører undtaget fra straf.
Følgende blev rapporteret om straf for uagtsomme husmødre: "Hvis hun talte meget, hvis hun forsømte sit hjem og ikke opdrakte sine børn med anstændige mennesker, skulle hun blive kastet i vandet!" Hvad faderen angår, havde han ingen ret til at fratage sine sønner arv, hvis de ikke begik forbrydelser, og var forpligtet til at lære dem sit håndværk.
Salgsfremmende video:
Mønster til Det Gamle Testamente
Under Hammurabi begyndte borgerne at blive dømt ikke af ældre, som i tidligere tider, men af særlige embedsmænd-dommere udpeget af kongen i hver by. Alle sager blev afgjort i en strengt defineret rækkefølge. Kontorist registrerede hele retssagen. Hvis sagen var vanskelig, og dommeren ikke kunne træffe en afgørelse, blev lovovertræderen eskorteret til hovedstaden, hvor sagen blev hørt i hovedretten. Utilfreds med beslutningen kunne appellere den til kongen.
Indtil i dag diskuterer lærde om, hvorvidt Det Gamle Testamente indeholder direkte lån fra Hammurabi-loven. Sandsynligvis ja, fordi den bibelske patriark Abraham levede på tidspunktet for den babyloniske lovgiver. Dette betyder, at de gamle jøder endnu ikke havde deres egen stat. Men nogle mener, at lovene i Hammurabi og Pentateuch var baseret på mere generelle gamle regler, der var rodfæstet i hele Østen ved begyndelsen af 2. årtusinde f. Kr.
Sammenlignede lovene i Det Gamle Testamente og Hammurabis love, bemærkede den enestående russiske orientalist Boris Turaev deres lighed i detaljer og sammensætning. Så for eksempel svarer visse artikler i Hammurabi-koden til Det Gamle Testamente-princip om straffesag (“øje for et øje, en tand for en tand” i 2. Mosebog). Ægteskabsreglerne i Hammurabi-koden, og Moses 'love har meget til fælles. Begge koders etiske fokus er ens.
Hammurabis love er ikke perfekte, men de var blandt de første blandt mennesker. Selvom den ældste kode i verden var bygget på grundlag af barske skikker, der har eksisteret siden umindelig tid, tilbød naturligvis rimelige og retfærdige regler. Det mest progressive træk i babylonsk lov var, at individuel hævn for uretfærdighed normalt blev erstattet af statshævn. Så stammesystemet blev gradvist erstattet af nye forbindelser.
Magasin: Mysteries of History No. 22, Irina Strekalova