Det overvældende flertal af efterkommere fra de turkiske folk er nu muslimer. Men hvordan var det før? I hvem troede og frygtede forfædrene til tyrkerne, tatarerne, Kirghiz, Kazakhs, Aserbajdsjan og Uzbeks?
Mellem himmel og jord
For at forstå de gamle tyrkeres tro er det værd at se nærmere på området for deres bosættelse. De første arkæologiske fund af resterne af denne etnos blev fundet i Centralasien - landet med uendelige stepper og klar, mousserende blå himmel. Livet for en nomadisk stamme var afhængig af himmelens "humør". Solen varmet, regnen gav fugt, og lynet forårsagede ofte brande. Derfor var det himlen, der blev hovedguddommen - Tengri, skytsfader, det maskuline princip, skaberen af alt, hvad der eksisterer. Man troede, at guddommen lever på en af Tien Shans toppe, det højeste punkt i moderne Kasakhstan. Denne pyramidale top kaldes Khan Tengri, himmelens herre.
Tidspunktet for fremkomsten af denne religion drøftes stadig. Mange forskere mener, at mytologien om de gamle Türks delvist var lånt af dem fra nabokommunikationsgrupper og eksisterede allerede i III-årtusinde f. Kr. Som hovedargumentet til fordel for denne version gives navnene på guderne, der forekommer i de omkringliggende folks religioner: Hvis türkerne havde Tengri, så for eksempel havde hunerne Tangrihan, de lydiske grækere - Targienos (som Zevs undertiden blev kaldt), skytierne og slaverne - Targitai. De gamle bulgars havde også en analog af Tengri-guddommen - Tangra, men hans navn havde en lidt anden betydning - ikke himlen, men torden som legemliggørelse af guddommelig straf for synder.
Der er imidlertid et andet synspunkt, at Tengrism blev skabt af tyrkerne uafhængigt. Forskere drager en sådan konklusion på baggrund af skriftlige kilder (Issyk-brev), der først beskrev denne religiøse bevægelse i det 4. århundrede e. Kr.
Tengri blandt de turkiske stammer havde ikke et menneskeligt udseende. Han var alt - himlen, luften, stjernerne, han var en altomfattende ånd, der altid havde eksisteret. For eksempel er Tenir et kirgisisk ord semantisk tæt på navnet på den øverste gud, oversat til”uendelig”.
På trods af tilstedeværelsen af andre, lavere guder, betragtes Tengrianisme som den første og ældgamle monoteistiske religion.
Salgsfremmende video:
I princippet er de turkiske guder kendetegnet ved en venlig holdning til mennesket, de opfordres til at beskytte mennesker, og kun lejlighedsvis straffe dem for deres synder.
Umai - moder natur
Hvis Tengri personificerede himlen, rummet, luften, var Umai en jordisk gudinde. pas på, at græsset bliver tykt, at dyr ikke dør af sygdomme, og folk har sunde og stærke børn. Det var Umai, der blev legemliggørelsen af det feminine princip, var ansvarlig for frugtbarhed i alle dets sanser.
Til hendes ære blev en smuk dukke lavet af blå klud hængt i tyrkerne huse (yurts). Totemet skulle beskytte børn mod angreb fra onde ånder. Ordet “umai” blev også brugt til at beskrive sjælen til et lille barn, der endnu ikke er begyndt at gå.
I modsætning til Tengri havde Umai et menneskeligt image - i fantasien hos mennesker optrådte hun i form af en kvinde med gyldent eller sølvt hår. Nogle forskere kalder hende Tengri's kone, men dette er grundlæggende forkert. Hun er bare en af hans inkarnationer, en del af mange billeder, måder at gøre en person glad og hjælpe ham med at finde sin plads i livet.
efterverdenen
Ifølge tyrkerne er efterlivet mangesidig. Det spejles til det virkelige, har synlige og usynlige dele, og en af dens funktioner er andre lugte. Erlik, de dødes ånd, styrer underverdenen. Efter døden kommer de der har gjort en masse dårlige ting ind i hans rige, da de dødes herre er personificeringen af alle negative menneskelige egenskaber. Nogle gange smeder han selv onde ånder i sin smedje, der tilskynder en person til at begå forbrydelser. Når begravelsesceremonien gennemføres i henhold til reglerne, dvs. en persons krop brændes på bålet, hans sjæl sammen med røg fra ilden, skyver til himlen og genforenes med Tengri.
Tradition og ritual
I Tengrianism er de ikke så meget opmærksomme på egenskaber som i kristendommen eller islam. Templet serveres af en dekoreret yurt med et alter, omkring hvilket der er 9 fremspring (normalt store sten). Men kun en præst kan bede i denne yurt. Alle andre roser guderne i det fri, hovedsageligt ved daggry og skumring.
Tengrianism tillader ligesom islam polygami, men tillader en kvinde at forlade sin mand, hvis han behandler hende dårligt og ikke at returnere kalym, der er betalt til sine forældre. Kona, som holder af familiens ildsted, bliver beordret til at opdrage børn. Piger kan frit vælge en mand, de kunne nægte en mand, der ikke kunne lide.
Et betydningsfuldt sted i filosofien om Tengrianism gives til at fremme respekt for forældre såvel som forfædre, der ikke længere er blandt de levende.
Dette er praktisk talt den eneste religion, der ikke engang var modstandere af videnskab, selv i starten af dens opkomst. Tværtimod opmuntrede guddommen Tengri menneskets stræben efter viden, udvikling og opdagelsen af nye lande.