Glastonbury Abbey betragtes som det mest hellige og mystiske sted i Storbritannien. Der er en legende, at dette sted i sin ungdom blev besøgt af Kristus ledsaget af Josef af Arimathea.
Ifølge legenden gik Joseph af Arimathea til de britiske øer efter instruks fra Philip, den første biskop i Jerusalem, der grundlagde et lille kloster der og byggede en kirke. Man mente, at Joseph medbragte hellige relikvier (den hellige gral og spyd fra hundredehøvdingen Longinus).
I middelalderen rejste munke på Glastonbury et storslået kloster opkaldt efter St. Michael.
I "Book of the Last Judgment", udarbejdet af William the Conqueror's medarbejdere i 1086, nævnes denne fantastiske struktur. Kirken bliver hurtigt et pilgrimssted, folkemængder strømmer her.
Klosteret tårnede over de omkringliggende sumpe og fik tilnavnet Avalonian Island. Under dette navn er det ofte nævnt i krønikerne i kong Arthur's domstol.
Ifølge legenden var byen Karlion Arthurs bopæl. Det blev betragtet som verdens hellige centrum. I det kongelige palads i Camelot blev der etableret et rundt bord, hvor 12 riddere sad.
Tabellen symboliserede tid. Arthur havde også en magisk gryde, som han opnåede under sin rejse til Annons andenverden.
Siden XII århundrede. Glastonbury Abbey blev berømt som det sidste hvilested for kong Arthur og hans kone Guenever. I slutningen af det XII århundrede. Kong Henry II beordrede en søgning efter gravpladsen til sin legendariske forfader.
Salgsfremmende video:
I 1190 blev graven fundet, hvor en detaljeret redegørelse er bevaret i klostrets arkiver. (I slutningen af det 20. århundrede afdækkede engelske arkæologer kong Arthur's grav.
En lægeundersøgelse af resterne bekræftede, at deres alder svarer til 5.-6. Århundrede, dvs. da den legendariske konge boede.)
På tidspunktet for kong Henry VIIIs regeringstid var Glastonbury Abbey i en trist tilstand. Den grådige autokrat pressede alt, hvad han kunne ud af ham, og så blev alle hans bygninger barbarisk sprængt. Samlingen af et unikt bibliotek blev spredt over distriktet af uvidende røvere.
Det ser ud til, at den storslåede struktur, der eksisterede i næsten et årtusinde, omkom for evigt. Men selv når det ligger i ruiner, tiltrækker det stadig opmærksomheden hos alle dem, der leder efter spor til de mystiske hemmeligheder, der holdes af det.
Så det betragtes som det sted, hvor den hellige gral holdes. Folk ledte efter hende og ønskede at slutte sig til de inderste hemmeligheder ved menneskelig eksistens. Ifølge legender er den hellige gral trods alt ikke et materielt objekt.
Dette er viden. Det er meget foranderligt og tvetydigt: det kan reinkarneres i Kristi bæger, som han sippede ved den sidste nadver, eller måske - i den såkaldte. visdomens krystalbrønd.
I Storbritannien kaldes den hellige gral Kristi brønd. I det XX århundrede. hans søgning blev taget op af den engelske forfatter Robert Graves (1895-1985) - forfatteren af bogen "The Moon Goddess", som ifølge hans egen erklæring blev dikteret til ham i 1944 af … Mary Magdalene selv. Hun fortalte ham også, at Graalen ville blive fundet i det hellige land England, nær Glastonbury.
Da søgexpeditionen krævede mange penge, havde Graves brug for rentabelt at udgive sin bog. Og det var her, den ensartede djævelskab begyndte. Den første udgiver kaldte Graves 'værk for "parapoetic trash" og døde snart af et hjerteanfald.
En anden tillod sig engang at bemærke, at gudinden havde den måde som en jomfru fra hulen og uventet hængte sig selv på, før han tidligere havde taget en kvindes kjole på. Den vidunderlige tekstforfatter T. S. Eliot tog sin kollegas arbejde mere alvorligt. Som et resultat blev bogen udgivet i en anstændig oplag og udsolgt med det samme. Forfatteren selv modtog en prestigefyldt pris - Order of Merit.
Om natten, efter banketten til prisen, drømte digteren om Månegudinden, der gentagne gange gentog, at hun var vogter af den hellige gral.
Ekspeditionen arrangeret af Graves varede kun en uge. Det var som digteren ledte ham til de steder, hvor det var nødvendigt at grave. Ifølge legenden skulle Graalen være i kong Arthurs grav. Brønden blev fundet et helt andet sted, 100 miles vest for den påståede primære begravelse.
Sådan beskrev digteren selv sin vidunderlige opdagelse:”Den kolossale krystallilla tragt er helt tom, men giver indtryk af, at den er fyldt med tykt blod. Åndedræt med dampene fra brønden - aromaerne af honning og blomstrende lyng - begynder du ufrivilligt at forstå, at denne mest perfekte skabelse af den Almægtige både kan afværge vanvid og bringe den tættere på den og bringe døden og give udødelighed.
Men frem for alt er indsigt. Kontakt med gralen giver dig mulighed for at vide alt om alt, men denne viden føres væk af den letteste brise, så snart illusionen om alvidenhed er født i sjælen. Jeg kan ikke måle tidspunktet for min besiddelse af gralen."
Graves instruerede gravemaskinerne om at fylde brønden op, så den blev utilgængelig for andre. Han hævdede dog senere, at han ikke vidste, hvor dette elskede sted var. Digteren levede et langt liv.
Da han døde, testamenterede han, at hans manuskripter først skulle læses fem år efter hans død. Alle forventede en fornemmelse, men de læste dette: "Det er ikke svært for mig, for sandhedens gaver kommer ovenfra."
Men historien om Glastonbury Abbey vil være ufuldstændig, hvis man ikke husker begivenheder, der fandt sted tidligere end Graves-udgravningen. I 1907, da ruinerne af Glastonbury Abbey blev købt af staten, foretog den engelske arkæolog og kirkearkitekt Frederick Bligh-Bond udgravninger på klostrets område.
Han ønskede at fastslå placeringen og størrelsen af to kapeller, der engang eksisterede der: til ære for martyr Edgar og til ære for Vor Frue af Loretta. Ingen vidste, hvor de plejede at stå, eller hvordan de så ud, da disse bygninger kun blev nævnt i de tidlige beskrivelser af klosteret.
Så arkæologen havde ikke et udgangspunkt for udgravninger, og søgninger i de gamle arkiver gav ikke signifikante resultater. Uden specifik information var der ingen mening i at starte udgravningsarbejde, og derefter besluttede Bly-Bond som et eksperiment at involvere sin gamle ven kaptajn John Bartlett, en ekstraordinær og mystisk mand med fænomenale åndelige evner, til at arbejde.
Kaptajnen hævdede, at han, som kastede sig i en trance, var i stand til at modtage og registrere skriftlig information fra fortiden. Desuden kunne Bartlett angiveligt påvirke de begivenheder, han beskrev ved hjælp af sin vilje.
Og den 7. november 1907 inviterede Bly-Bond kaptajnen til sit kontor i Bristol, hvor der blev udført et unikt eksperiment. Arkitekten bad John tage en blyant, hvorefter han selv let rørte ved dens spids og vendte sig mod den usynlige respondent med spørgsmålet: "Kan du fortælle os noget om Glastonbury?"
Der var ikke noget svar. Desperate venner begyndte bare at tale, da pludselig en blyant i kaptajnens hånd klatrede en ujævn linje: "Al viden er evig og tilgængelig for sindets oprigtige tanker."
Vennerne blev overrasket og forvirrede af denne korte besked. Skal de søge svaret selv eller fortsætte med at stille spørgsmål? Vi besluttede at spørge. Og modtog en række meddelelser på latin og gammelengelsk. Særligt vigtigt var beskeden på den såkaldte. vulgær latin, som blev brugt for mange århundreder siden.
Den sagde, at kapellet til martyr Edgar blev rejst af abbed øl. Derefter blev det genopbygget. Johns hånd begyndte derefter langsomt at tegne et konturkort over klostrets top. En mærkelig figur dukkede op på diagrammet. Instinktivt fornemmede Bly-Bond, at dette var et af genstandene for hans søgning.
Han spurgte: "Er det ikke et kapel?" Meget langsomt skrev bogstav for brev, blyant i hænderne på kaptajnen, svaret:”Ja, dette er kapellet til Martyr Edgar, længe ødelagt og tabt. Indgang gennem en skillevæg til bagsiden af alteret, 5 fod, strækker kapellet sig 30 yards mod øst, stenmur, vandret, ventilatorformet hvælving, vinduer med akterspejl og blåt glas.
En mystisk informant fra underverdenen kaldte sig Guillelmus Monacus (William the Monk). Selvfølgelig kunne en arkæolog måske have afvist disse halvlæselige optegnelser som en underlig vittighed. Imidlertid bekræftede efterfølgende begivenheder alvoret af, hvad der skete.
Efter instruktionerne fra den mystiske munk gravede arbejdere snart resterne af en 90 fod lang struktur i den østlige del af klosterområdet. Dets placering var helt i overensstemmelse med den automatiske optagelse. Men var det kapellet til Martyr Edgar?
Yderligere udgravninger gav svar på alle spørgsmål. Murer af murere blev fundet på murens rester. Alt sammen faldt sammen, den type fanlignende hvælving var præcis, hvad mediet beskrev det.
Derefter gravede arbejderne en slags dør ud med en tærskel, et polygonal alter og en krypt. Og omkring var der fragmenter af blåt glas, som om barbarerne, der havde ødelagt klosteret, ramlede her i går.
Efter dette fund blev Bly-Bond betragtet som et arkæologisk geni. Og han besluttede stadig at finde ud af placeringen af det andet kapel på samme måde. Denne gang modtog han beskeder på engelsk i begyndelsen af det 16. århundrede. Udgravninger har bekræftet nøjagtigheden af de modtagne oplysninger.
Venner vendte sig til automatisk skrivning i 10 år. I løbet af denne tid modtog de hundredvis af lignende meddelelser, som de omhyggeligt daterede og analyserede.
Jeg blev ramt af den ekstraordinære detalje i informationen - dataene blev givet ud inden for en tomme. Dette skyldtes sandsynligvis, at informanterne var munke, der boede længe i klosteret.
Den tidligste post i Bartlett's notesbog blev skrevet af en bestemt Askold fra Sachsen. Han rapporterede, at længe før klosteret blev rejst på samme bakke, havde han bygget et stærkt træhus, som senere blev en del af klosterdomænet.
På et nøjagtigt angivet sted og uden store vanskeligheder blev resterne af en træramme skjult for nysgerrige øjne af et tusind år gammelt murværk.
Myndighederne var meget glade for en succesrig arkæologs arbejde: Bly-Bond opnåede en videnskabelig bedrift - han opdagede et for længst mistet kloster, opdagede dele af unikke strukturer, hvis eksistens ikke engang blev mistanke om! Senere fik myndighederne imidlertid at vide, at Bly-Bond havde anvendt sådanne tvivlsomme informationskilder som et automatisk brev, hvis eksistens ingen ønskede at indrømme. Og selvom arkæologens fortjenester generelt blev anerkendt, blev han i 1922 fjernet fra arbejde.
I 1933 skrev den pensionerede Bly-Bond bogen "Hukommelsens porte", hvor han beskrev alle meddelelserne fra de mystiske informanter - både testet af ham under udgravninger og dem, der stadig skulle bekræftes.
Derefter bekræftede en officiel arkæologisk søgning efter resterne af klosteret fuldt ud alt, hvad han skrev om. Så anklagerne mod ham viste sig at være uretfærdige såvel som den automatiske skrivning. Forresten har et lignende fænomen - psykografi - længe været kendt for forskere.
Det er sandt fra et videnskabeligt synspunkt, at en person, der fungerer som en "modtager" af andre verdslige signaler, ser ikke overbevisende ud. Det menes, at den subjektive faktor er for stærk her, og derfor er det umuligt at præcist bestemme adressen på informationskilden: er det vores underbevidsthed eller "et enkelt informationsfelt" eller måske efterlivet?
Eller måske er dette endnu en bekræftelse af det religiøse postulat fra den "udødelige menneskelige sjæl", og der er stadig noget ud over grænsen?