Verhnee Makoshie.
22. maj (græs) blev betragtet som jordens dag blandt slaverne. I nogle regioner blev det bredt fejret som Veshnee Makoshie-ferien. Ceremonierne, der blev udført på denne ferie, taler veltalende vigtigheden af Moderens råjord i vores forfædres verdensbillede. Mother of Cheese Earth er ikke et poetisk udtryk, som mange mennesker tror, men et levende væsen, der gav liv til alt på jorden. Den kvindelige hypostase af familiens Gud.
Rod gennem Perun irrigerer Moder Jord med sit frø fra himlen, og hun føder alle levende ting fra ham. Det er underligt, at mange af de oprindelige folk i Nordamerika havde lignende ideer. De dyrkede også Jorden som en levende skabning og troede, at det første menneske forlod Jorden, og at alle, efter døden, er tilbage på Jorden.
Det er klart, at et sådant verdensbillede efterlod et særligt aftryk på både indianernes og slavernes holdning til døden. Døden blev ikke betragtet som noget forfærdeligt og tragisk. Dø blev efterfulgt af en begravelsesritual, som bare var udgangspunktet for livet i en anden verden. Fødsel og død blev betragtet som to hypostaser for at være, så vi har foragt for døden i vores blod.
Skræm os ikke med døden. Hvis det kun var rødt, dvs. smuk. Det blev anset for hæderligt at give sit liv for andres skyld eller i noget som helst. Det var især smukt at dø med armene i hånden og forsvare vores moderland - Jorden. For repræsentanter for andre folkeslag syntes en sådan verdensopfattelse chokerende og blev betragtet som et tegn på vildskab og bagud.
Den ærbødige holdning til Mother Raw Earth findes i folkekunst og i fortællingerne fra russiske forfattere. Traditionen med at tage en håndfuld indfødt land, inden de rejser til andre lande, er meget holdbar, indtil den i midten af det tyvende århundrede eksisterede overalt og stadig eksisterer. Det menes, at det oprindelige land i et fremmed land altid hjælper.
Du kan huske, hvordan heltene faldt til jorden for at lytte til hendes råd. Det er almindeligt accepteret, at dette er en metafor, faktisk soldaterne lyttede til lyden af fjendens kavaleri, men dette er bare et tegn på uvidenhed. Folk har glemt, hvem moren til ostjorden er, derfor leder de efter forklaringer, der svarer til deres begreber og deres niveau af viden. Derfor dukker sådanne latterlige versioner op.
Det er også uklart, hvorfor tegnene til epos og eventyr måtte slå jorden for at blive til nogen (blive til). Nogle gange to eller tre gange. Vores samtidige mener uden et øjebliks tøven, at dette er en slags kunstnerisk tale. Det tænker ikke engang på dem at tænke over betydningen af udtrykket "ramte jorden og forvandlet til …". Men erfaringen tyder på, at vores forfædre vidste meget mere, end vi gør nu, og lægger en bestemt betydning i denne tale. Det var ikke en metafor. Det var en handling, der havde sine egne mål, og med sin hjælp blev det ene eller andet resultat opnået. Og der er ingen tvivl om, at hovedassistenten til at opnå dette resultat netop var mor til ostjorden.
Salgsfremmende video:
Det faktum, at vi ikke forstår betydningen af denne handling, betyder ikke, at vores forfædre var uvidende og overtroiske, men at vi har mistet viden om verdens struktur og uden forskel tilskrevet alt uforståeligt til den "vilde hedenskab". Samtidig blev verdenssynet erstattet af religion, som ikke adskiller sig fra at save den tæve, som vi sidder på.
Forestil dig følgende situation: - En gruppe studerende kan for eksempel ikke mestre emnet i en fysikundervisning. Nå, det passer ikke ind i deres sind, hvad en potentiel forskel er. Derefter erklærer de læreren "en obskurantist, fast i fortidens fordomme" og fremsætter deres egen version, som er tilgængelig for deres forståelse. Og så udsteder de også en lov, så ingen vover at sætte spørgsmålstegn ved gyldigheden af deres teori, og på samme tid forbyder de fysik som en pseudovidenskab under smerte af strafferetlig straf. Ser det ikke ud som noget?
Men tilbage til Mother Raw Earth. Fejringer og ceremonier på dagen for Vernal Makoshya kunne ikke lade være med at chokere repræsentanterne for andre nationer. De beskrivelser, der er kommet ned til os, chokerer selv slaverne selv. Døm selv. Troldmanden fører landsbyboerne til agerjord, og de begynder at gå langs furer, hælde korn i dem, hælde øl og bøje sig i alle fire retninger. De står mod øst, bøjer sig for jorden og synger: -”Mor til ostjorden! Dræb slangen og ethvert krybdyr”!
Drej mod vest, og hæld korn igen, hæld øl på jorden, bøj dig og syng: -”Mother Earth of Cheese! Slug alle onde ånder ned i din mave!
De vil stå mod nord og sige: -”Mor til ostens jord! Berolige dine middagsvinde, berolige de knitrende frost!
Og mod syd synger de: -”Mor til ostens jord! Sluk dine midnatvinde, ro det løse sand ned!
Derefter blev den jordølskande brudt og efterladt på kanten af det dyrkede land. Denne beskrivelse alene er nok til at forstå med hvilken rædsel de "oplyste" repræsentanter for religiøse tilståelser så på alt dette. Men det er ikke alt. Ifølge det moderne menneskes ideer er det værste, at ægtepar, der ønskede at blive gravid, var engageret i offentligheden under ceremonien … Undfangelse af børn, der lå lige i furerne på det agerjord. Og det blev ikke betragtet som en dødssynd. Det var helt normalt. Alle forfædre gjorde dette fra generation til generation.
Essensen af Jordens Dag var opfattelsen af et nyt liv. Denne dag var det kategorisk umuligt at forstyrre jorden. Ikke kun pløjning og harvning, men selv at stikke en pind i jorden blev betragtet som en alvorlig synd. Jorden blev tilfreds den dag ved at hælde øl og mandlige frø. Det var dagen for undfangelsen af den fremtidige høst og samtidig dagen for undfangelsen af fremtidige børn. Man troede, at børnene, der var født efter anden halvdel af januar, var budbringerne for moderen til den rå jord selv, og de ville blive beskyttet af Makosh hele deres liv.
Hvad angår vildskaben ved den ydre rituelle side af Veshny Makosh, kan vi huske, at udlændinge ikke længe siden betragtede slaverne som vildere, fordi det var almindeligt for vores mand, kone og små børn at vaske sammen i vores badehus. Nå … For europæere er dette vildskab, men for os synes det faktum, at de slet ikke havde bad og slet ikke vaskede i årevis og årtier. Og hvis vi tager højde for de moderne sædvaner, der er rodfæstet i Vesten, eller rettere deres komplette nedbrydning, så er det ikke passende at tale om, hvem af os der er vildere.
Vi er hverken dårlige eller gode. Vi er bare forskellige. Og du skal være i stand til at respektere andres traditioner og ikke forsøge at påtvinge dine egne andre. Og det er meget sandsynligt, at vores forfædre klarede dette meget vellykket. Derfor er vi de bedste i verden til at lære at leve fredeligt med repræsentanter for forskellige kulturer og religioner. Vi betragter os ikke bedre end andre og pålægger ingen vores livsstil. Vi behandler alle med respekt og fra ligestilling for alle blandt alle.
Måske er den massive genoplivning af dette verdensbillede den meget berygtede "nationale idé"?
Forfatter: kadykchanskiy