Det antages, at djævelen, der bor i en person, lægger sit segl på ham, markerer byttet. Og derfor er det først og fremmest vigtigt at være i stand til at genkende besættelsen for ikke at forveksle de besatte med en patient med en psykisk sygdom, såsom skizofreni
Det er mest let at bemærke en person tegn på dæmonisk besiddelse under en gudstjeneste:
- "en epileptiker" er bange for kirken, ved gudstjenester føler han sig dårlig og ofte besvimer eller tværtimod råber forbandelser og forbandelser;
- drys med hellig vand, røre ved korset, indånding af røgelse kan forårsage fysisk plage;
- ringen af kirkeklokken får ham til at rynke panden og lide af hovedpine;
- den besatte person er fysisk
ude af stand til at modtage nogen af de kristne sakramenter. Hvis han kommer til nadver, kan han let skubbe præsten ud og tilbyde ham vin og brød.
Besættelse kan dog også manifestere sig uden for templet. Ifølge kristne overbevisninger er følgende også tegn på dæmonisk besiddelse:
- erklæringen fra personen selv om, at han er besat af djævelen (dæmonen), eller at han plages af dæmoner;
- Rampage, når en tidligere rolig person bliver usædvanlig varm, irritabel og endda aggressiv;
- blasfemi, forbandelser og forbandelser mod kirken, hellige;
- at kalde sig selv ved et andet navn, tale fra en anden person (på vegne af den enhed, som personen er besat med);
- en pludselig manifestation af evnen til at tale sprog, der er ukendte for mennesker (fænomenet xenoglossia);
- fremkomsten af paranormale evner og unaturlig viden
- skamløs opførsel
- fysiske ændringer under et anfald (den besatte mister ofte koordinering af bevægelser, fald, kramper, ofte har han en enorm styrke);
- en ændring i udseende under et angreb (den besatte person ser et vildt, forfærdeligt blik) og personligheden i sig selv (en vred, farende på alle og dårlig mund kan være ganske godmodig og rolig, når angrebet passerer).
"Uerfaren person er meget vanskeligt, næsten umuligt at skelne mellem en reel besættelse af psykisk sygdom, såsom hysteri, da angrebene fra disse sygdomme ofte ligner angreb af galskab, - skriver han i sin bog" Om engle og dæmoner " om. Konstantin Parkhomenko. - Patienten kan bøje sig unaturligt, krampe, pine sig selv, hyle, skrige, ofte har han så fysisk styrke, at flere mennesker ikke kan klare ham.
… I selve evangeliet er sygdoms- og besiddelsessager ofte sammenflettede, derfor siges det undertiden om helbredelsen af de besatte af Kristus, nogle gange om uddrivelse af dæmoner; så for eksempel i en passage om en dreng, der raser”på nymåne”, siges det: “og dæmonen kom ud af ham; og drengen blev helbredt i samme time."
Folk, der er passive, afhængige, sårbare, åbne eller påvirkelige, er mere tilbøjelige til at få anfald. De mangler ofte selvtillid, er for følsomme og giver let over for eksterne påvirkninger. Sådanne menneskers aura er normalt svag, de har ikke en klar sikkerhed om sig selv.
Der er tidspunkter, hvor grupper af mennesker er besat, som kan observeres i menneskemængden; og endda befolkningen i hele lande, som det var tilfældet i Tyskland under nazisternes regeringstid.
Den officielle edderkop genkender ikke muligheden for, at dæmoner eller djævelen kommer ind i en person. I psykologi er der et specielt udtryk - kakodemonomania, der betegner en psykisk lidelse forbundet med delirium af en ond ånd, der kommer ind i patienten. Kakodemon er en ond ånd i modsætning til en neutral ånd (dæmon) og en god ånd (agathodemon).
I 1923 kaldte psykolog og psykiater Sigmund Freud kakodeomania neurose, hvor en person skaber dæmoner for sig selv. Demoner er efter hans mening resultatet af undertrykkelse af ønsker. En af de berømte besættelser, som Freud skrev om, var den succesrige bayerske maler fra det 17. århundrede Christoph Heizmann. I august 1677 blev Heizmann ført til politiet: i desperation bad han om at blive ført til Jomfru Marias nærmeste kirke. Ni år før den dag underskrev kunstneren angiveligt en aftale med Satan, idet han tog blod fra hans højre håndflade. Kontrakten udløb, og nu var Christophe bange for, at Djævelen ville komme efter ham.
Politiet troede på ham og førte ham til templet. Efter tre dages besværgelser så den angrende Heizmann Jomfru Maria forårsage Djævelen til at blive revet fra hinanden, en kontrakt der lyder:”Christoph Heizmann. Jeg sælger mig selv til Satan for at være hans søn i kødet og give ham krop og sjæl i det niende år."
Freud forklarede, at det skræmmende billede af hans nyligt afdøde far i mandens ked manifesterede sig, som ifølge Heizmann ville voldtage og kastrere ham. Fra Freuds synspunkt lå årsagen til Christophs sygdom i den manglende løsning af Oedipus-komplekset.
Det vigtigste, der kan stå i modsætning til vantroens stilling i dæmonisk besiddelse, er oplevelsen af mennesker, der er involveret i eksorsisme (foredrag), og de vidner alle om, at de sjældent findes blandt mentalt syge mennesker, i hvem det er det personlige væsen - djævelen - der bor. Denne kendsgerning bekræftes forresten også af psykiatere, der af karakteren af deres arbejde ofte kommunikerer med psykisk syge mennesker.
”Hvis en psykiater ikke er fjendtlig over for religion, men objektivt vurderer den kliniske situation på hans afdelinger, bemærker han muligvis, at nogle af patienterne med en underlig irrationel aggression henviser til alt det religiøse: at læse de hellige skrifter over dem, bønner, drysse dem med hellig vand,” skriver om … Konstantin Parkhomenko. - Sådanne patienter knurrer, bider, krammer sig under sengen, undgår alt, hvad der er hellig. Efter at have rørt helligdommen, roede disse patienter sig et stykke tid.
Forfatteren er personligt bekendt med en certificeret læge, en kvinde, der har arbejdet på et bypsykiatrisk hospital i over 25 år. (…) Denne læge stod over for et mystisk fænomen: nogle patienter havde ikke brug for medicin. De kom til sig selv efter at have rørt helligdommen efter at have læst bønner over dem."
Praksis viser, at sådanne patienter kan skelne hellig vand fra almindeligt; i præsten, klædt i verdsligt tøj, skelner de kirkens minister osv.
Lignende eksperimenter blev udført i første halvdel af det 20. århundrede af den berømte russiske psykiater, doktor i medicinske videnskaber, professor Nikolai Vasilievich Krainsky, først en skeptiker og positivist, senere - en troende. Om dette emne udgav han endda en bog kaldet "Korruption, kik og besat som fænomener i det russiske folkliv." Her er et uddrag fra det arbejde:
”Klikusha skelede umiskendeligt hellig vand fra simpelt vand, uanset hvor skjult vi gav det. Hver gang et glas hellig vand blev bragt til hende, faldt hun i et anfald, ofte før hun smagte det. Koden var frisk, Epiphany (undersøgelsen blev udført i midten af januar). Begge prøver blev hældt i identiske briller i et andet rum, og jeg bragte hende færdige prøver. Efter mange gange gentagne eksperimenter gav det samme positive resultat, blandede jeg begge vandprøver sammen, enkle og hellige og savede dem lige i begge briller. Derefter begyndte lifteren at reagere på begge tests med anfald. Ikke en gang blev hun forvekslet med denne anerkendelse af hellig vand."
Som allerede nævnt holder kirkens tjenere et foredrag - for at udfri de besatte fra mental og fysisk pine - en særlig bønnetjeneste, hvor præsten, der har biskopens velsignelse og åndelig styrke til dette, læser tilskyndende bønner for at uddrive dæmoner fra en person. Tidligere blev sådanne ritualer udført af en præst individuelt på en person, der tydeligvis er besat af en ond ånd. Masserapporter er først opstået for nylig som en overtrædelse af rækkefølgen af denne ritual accepteret i Kirken.
I dag kan man i kirker, hvor "stærke præster", som sognebørn kalder dem, se flere dusin mennesker på samme tid, som er kommet for at se en "eksorsisme" i tilfælde af ("Hvad hvis en djævel også har overtaget mig?"). Det er spild af tid. En konto er kun nødvendig med åbenlyse symptomer på dæmonisk besiddelse.
For at være utilgængelig for onde kræfter skal man huske og implementere ordene fra den moderne athoniske ældste Paisius det hellige bjerg, der sagde:”Når synd har været i en persons sjæl i lang tid, får djævelen flere rettigheder til den. Og så for at han kan forlade det, er vi nødt til at ødelægge det gamle hus og bygge et nyt."
