Kult af varulvtroldmænd har eksisteret i Afrika siden oldtiden - boa-folk, krokodillefolk og lignende. Men de mest forfærdelige og grusomme var og forbliver aniotos - folk-leoparder.
Fra midten af det 19. århundrede, da den europæiske civilisation begyndte at trænge massivt ind i Centralafrika, begyndte de indfødte at leve som i to verdener - moderne og gamle, beboet af ånder, der utrætteligt overvåger enhver person og er klar til at straffe ham.
Dette er den vigtigste essens i den store afrikanske religion, der erklæres af millioner, uanset om de er opført som katolikker, muslimer eller hedenske mianimister.
Broderskab på blod
… Ugifte unge jægere blev bogstaveligt talt vanvittige over den smukke Mariam, men hun havde allerede taget et valg og foretrak sin fætter, den 16-årige Sissoko. Men han havde stadig ingen ret til at gifte sig - han var endnu ikke medlem af Leopard Society og kunne ikke betragtes som en voksen mand. Pigen underskrev selv dødsordren, da hun fortalte den forelskede dreng, at hun kun ville gifte sig med en ægte hensynsløs "leopard".
Intet at gøre, Sissoko gik til lederen af "Society of Leopards" - gamle Kaduku. Og han bad om "borfima", en magisk amulet, der gør en person uovervindelig og allmægtig. Kaduku svarede, at det havde brug for en menneskelig lever for at tilberede den, og Sissoko gik med på at dræbe manden.
Salgsfremmende video:
Han vidste ikke, at han havde brug for leveren til en ung pige, hans nære slægtning, og der var kun en sådan pige, hans elskede Mariam. Og Kaduku meddelte i mellemtiden pigens mor om det kommende offer.
Om natten blev Sissoko trukket ud af hytten af maskerede mænd klædt i leopardskind og ført ind i skoven. Der blev en gryderet kogt på ilden, og Sissoko spiste den - det var en gryderet af menneskekød. Han blev tvunget til at aflægge en troskabsed til samfundet og fik overdraget en kniv med to knive og sagde, at han nu er en leopardmand, og i morgen aften skal han få en lever til "Borfima."
Den næste aften sendte Mariams mor sin datter ind i junglen for blade af helbredende karoko og sagde, at hun var meget syg. I junglen blev pigen baghold.
Da Sissoko indså, hvem offeret var, dræbte han næsten den gamle Kaduku, men leopardmændene bandt ham op og kneblet ham med en flok græs. Og på det tidspunkt skar Kaduka pigens hals, og derefter trak hans assistent den varme lever ud af pigens skårne mave.
Den næste dag blev pigens krop skåret i små stykker, og hver landsbyboer, inklusive hendes mor, spiste deres eget stykke. Kaduku tog hovedet, hænderne og fødderne. Kaduku skar en klap fra det afskårne hoved og pakket et stykke fedt fra en nyre og et stykke lever i det - dette var den magiske "borfima", som som en amulet måtte Sissoko nu bære hele sit liv på brystet …
Sådan beskrev et af vidnerne overgangsritualen til Anioto.
Rovdyrspor
Den første officielle omtale af leopardfolk dateres tilbage til 1854. I byen Port Loko i det nordvestlige Sierra Leone brændte stammefolk levende en mand, der angiveligt blev til en leopard. I 1892 blev Leopard Society forbudt.
Og først i 1912, hvor antallet af brutale mord begået af "leoparder" begyndte at aflæse skalaen, blev der oprettet en særlig domstol, der blev ledet af dommer Sir William Brandford Griffith. Mere end 400 mennesker blev arresteret, inklusive lederne. Fangerne blev bevogtet af vestafrikanske grænsetropper - for at undgå et angreb fra "leoparder".
Alle de anklagede insisterede på, at det ikke var dem, der dræbte, men leoparder fra junglen. Nogle vidner vidnede, og fra deres historier blev dommerens blod koldt. Det viste sig især, at "borfim" med jævne mellemrum skulle smøres med humant fedt og blod, så den ikke mistede sine magiske egenskaber, hvilket betyder, at dens ejer blev tvunget til at dræbe mennesker hver gang. Ligene blev spist af medlemmer af samfundet.
Retssagen og dommene fulgte, fem "leoparder" blev hængt, resten gik i fængsel i forskellige perioder. Men guvernøren i Sierra Leone har udtrykt tvivl om, at dette hele vil ende. Og hvordan han så ud i vandet. Sektens aktiviteter her blev svækket, men spredte sig til nabolande - Congo, Liberia, Nigeria, Guinea, Cameroun, Ghana og andre.
I 1935 begyndte de at tale om "leoparder" igen, efter at mere end 200 lig blev fundet i den belgiske Congo i løbet af året, revet i stykker enten af dyr eller af leopardfolk. Faktum er, at anio altid efterlod store "kattefodspor" i nærheden af lig og efterlignede dem med specielle enheder. Likene blev revet fra hinanden med specielle knoestøvsmaskiner, der efterlignede leopardkloer.
I 1946 ramte torden i Nigeria. Der er fundet mere end 80 lemlæstede menneskelige lig i Calabar County - åbne vener, skåret hals, flået hjerter og lunger ud. Og ved siden af hvert lig er udskrifterne af leopardens poter. Der blev indført et udgangsforbud i landet, og der blev tildelt en høj belønning for at hjælpe med at fange kriminelle.
Og alligevel fortsatte drabene lige under patruljernes næse! Især blev en politibetjent revet i stykker - disse var langt fra rituelle mord. Det værste er, at der var mange børn blandt de dræbte. Det hele sluttede med store anholdelser og 18 henrettet ved hængning ved domstol.
I begyndelsen af 1980'erne formåede de italienske journalister Alberto Ongaro og Gian Franco Moroldo at interviewe leopardfolk, der talte om samfundets aktiviteter:”Der er to Afrika, gamle og nyfødte. Byen lever efter sine egne love og landdistrikterne, skovafrika - af sine egne. To måder at leve på, to verdener og den gamle verden har ikke til hensigt at give efter for den nye …"
"Leoparder" kaldte sig ordensvagter, der blev oprettet siden oldtiden. Og dit samfund er en del af et system, der garanterer harmoni og retfærdighed. Og de distancerede flittigt sig fra efterlignere, der dræbte for at indhente frygt eller simpelthen af hensyn til selve mordet. Anioto Society er en gammel straffemyndighed, der straffer ugjerninger og forbrydelser. Og alle tricks med at blive leoparder er hypnose og speciel træning af vilde leoparder.
Junglens opkald
Det sidste højt profilerede tilfælde af "leoparder" fandt sted i Liberia i 1994, da ukendte personer i hemmelighed bragte otte revne kroppe af børn og kvinder til kontoret for Det Internationale Røde Kors i byen Ekepa og før de hurtigt forsvandt advarede om hævn over alle, der turde røre ved ligene.
Det lokale hospitalspersonale flygtede forfærdet. Der var kun én sygeplejerske og en puertoricansk kirurg tilbage. Kirurgen undersøgte ligene og fandt ud af, at en kvinde og et barn stadig var i live, men de kunne ikke fortælle noget - frygten for anioto var stærkere.
Efter at have undersøgt ligene henledte lægen opmærksomheden på de klare spor af menneskelige tænder - individuelle organer og muskler blev bogstaveligt talt gnavet.
Lokale politimænd nægtede at komme til hospitalet, kun den hvide officer var ikke bange. Og straks fremsat en version: morderne er leopardfolk! Jeg huskede 1946-processen i Nigeria, hvor en lokal troldmand stod bag alle mordene, og al magien kom ned til at skjule banale røverier og underkaste befolkningen.
Ak, næste dag blev kirurgen og sygeplejersken fundet døde, i nærheden af ligene fandt de fodsporene til en leopard. Og den overlevende kvinde, et offer for leopardfolket, forsvandt mystisk.
På trods af at efterforskningen blev ledet af Interpols efterforskningshold, forblev de virkelige mordere ukendte. Myndighederne havde brug for en anden version for at berolige borgerne, og de kom op med den: en bande kriminelle fra desertører arbejdede, forklædt som anioto.
Siden begyndelsen af det 20. århundrede blev "Leopards Society" i stigende grad forvandlet til en sekte af blodtørstige mordere og kannibaler, der skræmmer landene i Vestafrika. Forresten opererede separate samfund i forskellige lande, som adskilte sig væsentligt fra hinanden, selv i mordmetoderne og efterfølgende manipulation af ofrenes kroppe.
Ofte arbejdede almindelige banditter under "leoparder", idet de vidste, at det lokale politi ikke engang ville se efter dem - de ville være bange. Dette spiller i myndighedernes hænder og giver dem mulighed for at holde befolkningen i skak. Det er ingen hemmelighed, at mange embedsmænd, både tidligere og nu, er medlemmer af dette samfund. I Cameroun er det ret lovligt - leopardkulten er traditionel for Afrika som helhed.
I 1960'erne tjente den liberiske præsident William Wakanarat Tubman som øverste leder for Porro Leopard People's Ritual Society. Sandt nok eksisterer hemmelige og officielle samfund parallelt, og repræsentanter for sidstnævnte hylder mere gamle kulturelle traditioner. Mens aniotos fra hemmelige samfund administrerer deres blodige dom fra århundrede til århundrede.
Anton STAROSELTSEV