- Del to - Del tre -
Europæiske oldtimere
I IV-II årtusinder f. Kr., da de første civilisationer blev født og blomstrede i Egypten og Mesopotamien, var Europa for dem det samme fjerne og ukendte land som Amerika var for Columbus 'samtidige. Imidlertid kunne det ikke engang kaldes Europa: dem, som vi kalder indo-europæere, er lige begyndt at fortrænge og assimilere de ældre indbyggere på denne enorme halvø. På samme tid avancerede nogle indo-europæere i øst til Amur, hvor de overraskede nutidens kinesers forfædre med størrelsen på deres næse og blondt hår. Og de fino-ugriske stammer, der flyttede fra Asien i den modsatte retning, besatte hele det nordøstlige Europa, muligvis en del af Centraleuropa. Det menes, at disse gamle finno-ugriere bragte tegnene på den mongoloid race med sig.
Så de to halvdele af Europa begyndte at glide i modsatte retninger.
Historien er stort set, at folk lærer af hinanden. De, der var nødt til at skabe alt lige fra starten, kan tælles næsten på fingrene på den ene hånd. Disse er sumererne, egypterne, kineserne, skaberne af Harappa og Mohenjo-Daro i Indien og endelig de amerikanske indiske civilisationer. Men for dem skal der tages en reservation: sandsynligvis kender vi simpelthen ikke deres forgængere.
På juletiden så kæden for transmission af kulturarv i Middelhavsområdet i den gamle verden sådan ud.
Fra egypterne og sumerne - til babylonierne, fønikerne, hetitterne, kretenserne.
Fra dem - til hellene, etruskere, spanske kelter.
Salgsfremmende video:
Fra disse sidstnævnte, hovedsageligt fra grækerne, til romerne og folkene i det østlige Middelhav, inklusive efterkommerne af egypterne, babylonierne, fønikerne.
Cirklen er komplet. Kulturelt forrang gik fra de gamle semitiske civilisationer til de mennesker, der talte indoeuropæiske sprog. Denne århundredgamle "uddannelsesproces" berørte imidlertid fuldt ud kun de områder, der støder op til Middelhavet. Landene øst for Rhinen og nord for Donau forblev en barbar periferi. Deres indbyggere - både indo-europæere og endnu mere fjerntliggende finsk-ugriske folk - blev ikke berørt af hverken den græske eller den romerske civilisation.
Naturligvis skriver arkæologer med rimelighed om de fremskridt, som disse barbarer gjorde i II-I årtusinder f. Kr. Udgravningerne bekræfter forbedringen af teknologien og den vidtrækkende proces med at samle velstand på toppen af lokale samfund. For dem, der i den historiske proces primært lægger mærke til det generelle (for eksempel teknologier eller klassestrukturer) og ikke til særlige forhold (nationalt, kulturelt, religiøst), lyder dette overbevisende. Hvis de opnåede resultater udtrykkes med enkle ord, koges de ned til følgende: lokale ledere lærte at samle skatte af guld- og sølvmønter fra romersk og græsk mønter, drikke vin, bruge dyre våben og smykker.
Og så skete følgende: strømme af nye barbarer fra nord og øst strømmede ind i denne barbariske periferi og ændrede dets etablerede udseende markant.
Nordlige udlændinge
Tidligere end andre trængte de nordgermanske stammer ind i Østeuropa. Navnet på det germanske folk - goterne lyder i dag i navnet på øen Gotland og i ordet "gotisk", der betegner den arkitektoniske stil af dystre middelalderlige slotte. Goterne flyttede fra Skandinavien, som indbyggerne på det kontinentale Europa kendte som "øen Skandza". I de sidste fem hundrede år f. Kr. klimaet i Skandinavien er blevet særligt hårdt, og befolkningstilvæksten synes at have overskredet dets økonomiske kapacitet. Efter goterne flyttede de mindre magtfulde nordgermanske stammer mod syd. Og nu spildte denne nordlige strøm over det store rum mellem Rhinen i vest og Donau i syd. Krig var en integreret del af de nordtyske stammers livsstil. De beskæftigede sig med jagt, fiskeri og landbrug. Efter at have tømt jorden et sted,flyttede på jagt efter frugtbare jomfruer og jagtmarker til nye og spredte sig over hele Europa mod vest og øst. I det 4. århundrede e. Kr. alle disse vandrere gik til det nordlige Sortehavsområde, til de lande, som grækerne og romerne kaldte Scythia.
Scythia var en særlig kulturzone. På den ene side er det udkanten af Middelhavets hjerter af civilisationer. I gamle Colchis sejlede den mytiske helt Jason efter den gyldne fleece i det 7.-6. Århundrede f. Kr. her opstod helleniske kolonier - Chersonesos og Panticapaeum (Kerch) på Krim, Olbia ved mundingen af den sydlige bug og andre. Men på samme tid forblev Scythia den vestlige ende af den store steppe, der strakte sig fra Ussuri til Donau.
I de første århundreder efter R. Kh. i Scythia dominerede nomadestammer fra Alans, der levede af røveri og jagt. De havde et helt europæisk udseende, historikeren Ammianus Marcellinus fra det 4. århundrede kalder dem "smukke". Efter at have svækket nabostammer med hyppige sejre over dem, skriver Ammianus, "Alanerne" trak dem sammen under et generisk navn. " I nabolaget Alans, mellem Dnjestr og Dnepr, boede Anterne (de fleste russiske historikere tilskriver dem slaverne).
Så goterne kom til Scythia i Sortehavsområdet. De undertrykte alle de omkringliggende stammer: tyskerne, der fulgte med dem, og lokale ældgamle, inklusive alanerne og anterne. Efter at have vundet en sejr overalt, udråbte goterne ifølge historikeren fra det 6. århundrede Jordan "repræsentanterne for deres adel (takket være hvis formue de viste sig at være sejrere. - AA) ikke almindelige mennesker, men halvguder, det vil sige ansi." Skandinaviske legender, skrevet ned århundreder senere, indeholder minder om det gamle land fra disse guddommelige forfædre - Anses eller Ases, der ligger ved floden Tanais (ved Don).
På landene i det fremtidige sydlige Ukraine i IV århundrede blev der dannet et gotisk kongerige, ledet af kongen Ermanarich. Hans magt, ifølge Jordan, strakte sig langt nordpå op til Østersøen. Sandt nok kan ordet "magt" næppe tages bogstaveligt: talen handlede tilsyneladende om lejlighedsvis modtagne gaver, som goterne betragtede som en hyldest. Så Ermanarikh kan betragtes som forgængeren til Kiev-prinsen Oleg Profeten, der fem århundreder senere indsamlede hyldest fra Novgorodian slovens.
"Mobile stater" - ørkenens skibe
I begyndelsen af vores æra var den vestlige del af den gamle verden allerede en enkelt verden, der var forbundet med adskillige bånd af politisk, økonomisk og kulturel karakter. Imidlertid var der foruden Middelhavet to centre for civilisationer placeret i hjørnerne af det eurasiske kontinent: i det sydlige Indien med det tilstødende Kushan-rige og i det sydøstlige Kina.
Næsten hele rummet mellem "hjørne civilisationer" var besat af bjerge og ørkener, ikke desto mindre allerede i de første århundreder e. Kr. de var forbundet med systemet med transkontinental transithandel. At overvinde utrolige forhindringer, gentagne gange skifte ejer, flyttede varer langsomt langs campingvognsruter langs oases kæde, der skar gennem ørkenen. Som et resultat af disse indirekte kontakter gættede hver af "hjørnecivilisationerne" til en vis grad om eksistensen af de to andre. I det 3. århundrede e. Kr. Den kinesiske Kang Tai citerer et populært ordsprog: "Der er tre typer overflod: overflod af mennesker i Kina, overflod af dyrebare ting i Daqin (det kinesiske navn for det romerske imperium) og overflod af heste i Yuezhi" (kineserne kaldes Kushan Yuezhami).
I praksis blev øst og vest for Eurasien isoleret fra hinanden. Der var ingen krige, ingen forhandlinger, ingen udveksling af mennesker, ideer eller teknologier mellem dem. (Kun Indien med sin mellemliggende position havde en eller anden indflydelse på Middelhavet og især på Kina.)
I det 15. århundrede tog det Columbus og hans efterfølgere flere år at bygge søveje mellem den gamle og den nye verden. Og det krævede århundreder af mange folks bestræbelser på at samle øst og vest for Eurasien.
Havets rolle blev spillet af den store steppe, som ligger nord for "handelstrekanten" mellem de sydlige bjergkæder og skovzonen. Dens indbyggere byggede ikke byer, dyrkede ikke jorden, men strejfede sammen med deres kvæg. Den konstante vandring fra sommer- til vintermarker, søgen efter nye og kampen for dem gav anledning til en meget speciel livsstil. I det 19. århundrede skrev historikeren S. M. Soloviev: “Steppen og havet er to former, lige modsatte i deres indflydelse på historien: hvor gavnlig er havets indflydelse, der forener folk, vækker deres kræfter, tjener konstant som en guide til civilisationen, så skadelig er indflydelsen fra steppen, der adskiller nationer og konstant spytter rovdyrshorder ud, disse plager af Gud, som kun ved hvordan man ødelægger, ikke skaber."
Faktisk er nomadefolks rolle i verdenshistorien mere kompleks. Selvfølgelig ser uskrevne folks historie mangelfuld ud. Oplysninger om dem blev kun registreret i krønike om civiliserede naboer - i det omfang de interesserede disse naboer.
De fleste nomader fra den store steppe talte sprogene i Ural-Altai-gruppen - tyrkisk, mongolsk, Tungus-Manchu. Men som regel ved vi ikke hvilket sprog hvert enkelt folk talte, og navnene selv - "mongoler", "tyrkerne", "manchus" - i disse dage var sandsynligvis ikke. Der er ingen enighed blandt forskere om, hvorvidt nomadefællesskaber kan betragtes som stater. Historikeren Sima Qian, der skrev ved begyndelsen af det 2.-1. århundrede f. Kr., kaldte nomadefællesskaber "xing go", det vil sige "en mobil stat", en tilstand af folkeslag "der bevæger sig med kvæg." Hvis steppen betragtes som et hav, kan "mobile stater" kaldes steppeskibe.
Oplysninger om strukturen i nomadiske samfund er ret vage. Ikke desto mindre kan det hævdes, at de fleste nomader levede i klaner. Klanen, inklusive svigersønner og afhængige mennesker, voksede ud til en klan, stammer bestod af klaner. Lederne for de styrkede klaner eller individuelle militærledere underkastede mange stammer og klaner. I modsætning til de fleste europæiske folk gik nomadernes klanbånd ikke i opløsning med tiden, men tværtimod gennemsyrede hele samfundet.
De stærkeste klaner og stammer blev ledet af khaner (den oprindelige form var khaan, khagan). Dette ord, der findes i de kinesiske krøniker og i de tyrkiske monumenter, er oprindeligt forbundet med det tyrkiske gonblod og betød sandsynligvis oprindeligt en stammeleder. Derefter begyndte titlen khan, eller kagan, at blive brugt i betydningen af en magtfuld hersker, som mange stammer er underordnet, og han selv er ikke underlagt nogen. Khan begyndte at udpege suverænen af lokal betydning.
På russisk kaldes det nomadiske samfund normalt horde. Faktisk betød det tyrkiske ord "horde" khans hovedkvarter. Nomaderne kaldte selv deres samfund det tyrkiske ord "el", det samme som den græske "polis" eller den romerske "tsivitas", dvs. folket sammen med det område, de besatte.
Toppen af nomadsamfundet bestod af militære ledere, ældste, gejstlige og bare de rige. Kvæg og slaver blev først betragtet som rigdom (i de mest succesrige "mobile stater" nåede procentdelen af slaver op til en fjerdedel af den samlede befolkning). Her er hvad den kirgisiske epos Manas siger om rigdom, hvilket giver betydelige fordele:
"Hvis du laver kvæg, vil det formere sig, Og en mand, der har meget kvæg, bliver en khan."
Hunnu, eller huner: et kast over hele kontinentet
I århundreder bevæger sig "mobile stater" inden for den centralasiatiske steppe og langs Kinas grænser, der tjente som det vigtigste mål for deres angreb. Da i det 3. århundrede e. Kr. det store kinesiske imperium Han kollapset og landet delte sig i tre store kongeriger, mulighederne for plyndring blev næsten ubegrænsede. Enten den ene eller den anden nomadeforening “afbitrede” store klumper af kinesiske territorier, underkastede lande med en stillesiddende befolkning og dannede en slags symbiose med dem.
Imidlertid forlod en del af nomaderne i II-III århundreder deres sædvanlige steder og skyndte sig mod vest. Tilsyneladende blev de skubbet til dette af klimatiske ændringer, som L. N. Gumilev skrev om. I midten af det 2. århundrede skiftede cyklonens sti ind i skovzonen, steppen skiftede mod nord, og en ørken gik frem fra syd. I det tredje århundrede intensiverede tørken, nedbørsmængden faldt til 100-200 mm om året. Det var ikke længere muligt at fodre det samme sted, og nogle indbyggere i Centralasien flyttede igen, som for to tusind år siden, mod vest, trængte sammen deres naboer og involverede dem i bevægelse.
Et af disse folk var Hunnu, eller Hunnu, der talte det nu uddøde sprog. Engang skabte de en stærk stammealliance og underkastede mange nabolande, men senere splittedes de og blev selv tvunget til at underkaste sig Han-imperiet. Det meste af Xiongnu forblev på deres tidligere steder, nogle senere formåede endda at få fodfæste i de kinesiske territorier, andre flyttede vestover allerede i begyndelsen af det 2. århundrede.
Undervejs bosatte separate grupper af Xiongnu sig og blandede sig gradvist med den omgivende befolkning. Resten fortsatte med at bevæge sig mod vest og nåede efter flere årtier Ural, Kaspiske og Trans-Volga stepper. Omkring i 155-158 nåede disse vestlige Xiongnu de nedre dele af Volga i kontakt med alanerne, men de turde ikke gå længere til Europa.
Hvad der skete med dem i løbet af de næste to århundreder er ukendt.”Man kan kun påstå,” skriver LN Gumilev, “at de over 200 år har ændret sig så meget, at de er blevet en ny etnos, der almindeligvis kaldes” hunerne”.
Hunerne går ind på arenaen for den vestlige historie, bevæbnet med et nyt forfærdeligt våben - tunge langdistancebuer. I slutningen af 360'erne krydsede de Volga og faldt på alanerne. Ved begyndelsen af det næste årti kontrollerede mobile hesteafdelinger af hunerne stepperne i det nordlige Kaukasus fra det Kaspiske Hav til Azovhavet. Hunerne inkluderede en del af de besejrede Alans i deres horde. I løbet af de næste århundreder spredte disse alaner sig over store områder af det fremtidige Ungarn, Frankrig, Spanien og Nordafrika og blandede sig med resterne af de hunke stammer, germanske nytilkomne og den lokale befolkning. De alaner, der ikke underkastede sig hunerne, rejste til Kaukasus, hvor de sammen med andre etniske grupper blev forfædrene til ossetierne.
For beboere, der boede i den sydlige del af dagens Ukraine og Rusland, brød katastrofen ud om vinteren 377-378. Hunerne marcherede gennem disse lande med ild og sværd. Forfatteren af det 5. århundrede Eunapius skrev: „De besejrede skyter (som grækerne og romerne uden forskel kaldte alle indbyggerne i det nordlige Sortehavsregion. - AA) blev udryddet af hunerne, og de fleste af dem omkom. Nogle blev fanget og slået sammen med deres hustruer og børn, og der var ingen grænser for grusomhed, når de slog dem …”.
Landbrugsområderne på Krim og Dnepr-regionen er blevet til vilde græsgange. Ermanarich døde, hans rige blev opløst, og den nye gotiske konge Vinitar blev involveret i en krig med myrerne og korsfæstede i 376 deres konge Bose (Bus) og 70 prinser på tværsnittene. I "Lay of Igors Regiment", skabt otte hundrede år senere på de steder, hvor centrum af staten Ermanarich var placeret, når der beskrives ulykker i det russiske (Kiev) land, er der følgende ord: syng Busovos tid. " Mange forskere ser i denne passage et ekko af minderne om Goth Vinitar's sejr over den slaviske bus.
Vinitar, der besejrede Antes, døde det samme år, dødeligt såret af en pil i en kamp med hunerne i den nederste del af Dnepr. Derefter blev en del af goterne inkluderet i den hunniske hær, mens den anden søgte tilflugt på romersk territorium.
Huner i centrum af Europa
Hunerne kom til tilgangen til det romerske imperium. Faktisk eksisterede imperiet som en enkelt magt ikke længere. I den nordlige halvdel af Italien, i den sydlige del af Gallien og Spanien, var Romers kulturelle indflydelse fremherskende. På basis af en syntese af romerske og lokale skikke blev der dannet en temmelig stor romansk nation. Og i øst dominerede den græske kultur. De politiske bånd mellem Rom og Konstantinopel var imidlertid ikke særlig stærke. Ikke desto mindre betragtede indbyggerne i imperiet det ikke som en opløsning, og de fortsatte uden undtagelse at kalde sig selv romere.
Tilstedeværelsen af to kejsere i et imperium synes absurd, da vi forbinder disse udtryk med enekraft. Men lad os ikke glemme, at det romerske imperium blev betragtet som en republik, og dets øverste herskere - ikke kun kejsere, men "Augusta" eller "kejsere" - kunne ikke fuldt ud kræve enevældet. I lang tid i imperiet eksisterede to "august" og to "kejsere" bortset fra adskillige bedragere, ret lovligt.
Nogle gange kæmpede de vestlige og østlige herskere sammen mod fælles fjender. Fra tid til anden var magten over begge dele af imperiet på grund af forskellige omstændigheder i hænderne på en kejser. Derfor udtrykkene "Western Empire" og "Eastern Empire" (også kendt som Byzantium) afspejler snarere dagens retrospektive vurdering af den tidligere situation: vi ved, at den vestlige del snart vil forsvinde, og den østlige er bestemt til et langt liv.
Hunerne opførte sig forskelligt i forhold til øst og vest for imperiet. På landene i Byzantium raidede de konstant. Horder af ryttere med mongolsk udseende gjorde et skræmmende indtryk på europæerne. Ammianus Marcellinus skrev:”Alle kendetegnes ved tætte og stærke lemmer, tykke hoveder og generelt et så forfærdeligt og uhyrligt udseende, at man kan tage dem til tobenede dyr … Deres ansigter er skægløse, som eunuger … De er så vilde, at de ikke bruger ild, ingen kogt mad. Den østlige kejser blev tvunget til at betale hunerne årligt, først 350 liter guld, det vil sige omkring 115 kg (til dagens priser - næsten en og en halv million dollars) og senere dobbelt så meget.
Historien ved lidt om personligheden hos den hunkiske konge Rugila, der førte de første razziaer på Byzantium. Hans nevø og efterfølger Attila var meget mere berømt. At være, ifølge Jordan, "en elsker af krig", var han på samme tid "moderat i hånden, fast og meget stærk i sund fornuft, tilgængelig for dem, der beder og barmhjertige over for dem, som han engang stolede på."
De hunniske ledere forsøgte ikke desto mindre ikke at erobre noget, "Attilas tanker - fastslår Jordan - blev rettet mod verdens ruin." Efter kampagnerne vendte Attila tilbage "til sine lejre." Den byzantinske Claudius Claudian skrev med bitterhed: "Det fangede kvæg, taget væk fra deres oprindelige kvægskure, drikker frossent vand i Kaukasus og ændrer Argeis græsgange til skytiske skove."
I lang tid var forbindelserne med Rom ret gode naboer blandt hunerne. Den almægtige romerske kommandør Flavius Aetius var venner med Rugila og Attila: for at bekæmpe oprørerne og germanske stammer forsynede hunerne ham med tropper, og Aetius gav hunerne og deres allierede lande til bosættelser i Pannonien (ved krydset mellem Østrig, Ungarn og Jugoslavien) og Gallien (Frankrig) …
Situationen ændrede sig i slutningen af 440'erne, da Attila havde etableret sin magt blandt de stammer, der strejfede i Scythia. Årsagen til at blande sig i vestens anliggender blev givet af den romerske prinsesse Honoria, søster til August Valentinian III. Siden barndommen blev hun holdt fastlåst og tvang hende uden videre til et klosterliv. For at komme ud af fangenskab sender hun, allerede 30 år gammel, et brev til Attila, hvor hun tilbyder sig selv som en brud, og som et tegn på hendes forlovelse sætter hun en ring på beskeden. Brudgommen krævede straks fra Valentinian Honorias hånd og halvdelen af sit rige som en medgift. August svarede, at hans søster var gift: prinsessen var presserende gift med en almindelig person og blev igen sat under lås og nøgle. Men dette kunne ikke længere forhindre invasioner. I begyndelsen af 451 satte Attila i spidsen for en halv million hær ud fra Pannonien for at få en brud og en medgift med magt. Krydser Rhinenhunerne og deres allierede oversvømmede det nordøstlige Gallien. Aetius forlod hurtigt Italien med sin hær og krydsede Alperne og bevægede sig mod angriberne.
Den afgørende kamp mellem hunniske og romerske koalitioners hære, kendt i historien som "Slaget ved nationerne", fandt sted den 15. juni 451 nær Troyes på de såkaldte katalauniske marker - en kæmpe slette, der indtager en betydelig del af nutidens Champagne. Goterne, frankerne, burgunderne, sakserne, en del af alanerne og briterne fra Armorica (det nuværende Bretagne) kæmpede på romernes side.”I denne mest berømte kamp mellem de mest magtfulde stammer,” skriver Jordan, “som de siger, faldt 165 tusind mennesker på begge sider uden 15 tusind Gepider og frankere. Disse, tidligere end fjenderne, kom sammen i kamp, kolliderede om natten og fangede hinanden i en kamp - Frankerne er på siden af romerne, Gepiderne er på siden af hunerne. " Under slaget forlod ingen af de stridende hære slagmarken. Men efter slaget trak hunerne sig ud over Rhinen og foretrak at miste noget af byttet for at redde hovedstyrkerne.
"Slaget om nationerne" spillede en kæmpe rolle i Vesteuropas skæbne: den befri den fra underkastelse til nomaderne! Hunerne hærgede Italien i nogen tid, og på grund af pestens udbrud vendte de tilbage til Pannonia. Attila døde, hans sønner kæmpede med hinanden, de underordnede stammer gik ud af kontrol. Hunnernes tilstand delte sig i flere kongeriger, og de opløste sig selv blandt andre folkeslag. Imidlertid huskede europæerne deres navn i lang tid, og i de efterfølgende århundreder kaldte de alle immigranter fra øst, der havde mongolide træk som huner.
Hunernes historiske rolle er meget stor (det er ikke tilfældigt, at de var de første, hvis gerninger blev afspejlet i både kinesiske og europæiske kronikker). Hunerne var de første til at binde skæbnen i det østlige og vestlige Eurasien til en vis grad. Men denne forbindelse viste sig at være meget skrøbelig: selv under deres lange rejse mod vest begyndte hunerne at gå i opløsning i grupper, der (helt eller delvist) mistede deres forbindelse til hinanden.
A. ALEXEEV
- Del to - Del tre -