Se Og Se - Alternativ Visning

Se Og Se - Alternativ Visning
Se Og Se - Alternativ Visning

Video: Se Og Se - Alternativ Visning

Video: Se Og Se - Alternativ Visning
Video: Ylvis - The Fox (What Does The Fox Say?) [Official music video HD] 2024, Kan
Anonim

Hvor ofte vi ser og ikke ser. Vi går forbi fra år til år og bemærker ikke de åbenlyse ting foran vores øjne under fødderne. For bare et par år siden stødte ingen engang over oversvømmelsen og så ikke den slående absurditet i versionen af det "kulturelle lag" i de allestedsnærværende bygnings første etager. Ingen havde nogensinde hørt om Tartary, ingen antog, at det tatar-mongolske åg var en myte fra start til slut. Og som Yevgeny Yuryevich Spitsyn udtrykte det, har selve begrebet "tatar-mongoler" intet at gøre med etniske grupper, men kun en mislykket semantisk konstruktion, accepteret af historikere på samme måde som Kievan Rus, praktisk, siger de, til arbejde … Som tilsyneladende indoeuropæiske sprog. Dejligt, sådan en konstruktion, der ignorerer tusinder af kilometer jord og tusinder af års historie for dem, der boede mellem disse "Indien" og "Europa". Og historie og en rig historie er, var,og ingen steder at skjule sig for det, ikke under nogen "semantiske konstruktioner". Man skal ikke kun se, men også se.

Denne artikel er kun en lille tilføjelse til den forrige - På søgning efter sandhed og nøglebilleder. Se ikke efter fornemmelser her, men der er noget at tænke over.

Kalender Eventyrverden af russisk kostume Fotograf: Dina Li

Makeup artister: Kristina Kiseleva og Niris Miranda

Kostumer: Alla Denisova

Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image

Salgsfremmende video:

Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image

Som du forstår og føler, tages billederne, tøjet ikke fra loftet.

Det faldt dig aldrig ind, hvorfor kvinders tøj er så rige og varierede, og fra mænd, ja, måske en skjorte-skjorte kommer til at tænke på. Cap der, fåreskind frakke og filt støvler.

Image
Image

Det er lidt underligt, ikke?

Nu opmærksomhed igen:

Pierre-Nolasque Bergeret. * Alexander I introducerer Napoleon for Kalmyk- og Bashkir-kosakkerne fra sin hær den 3. juli 1807 *
Pierre-Nolasque Bergeret. * Alexander I introducerer Napoleon for Kalmyk- og Bashkir-kosakkerne fra sin hær den 3. juli 1807 *

Pierre-Nolasque Bergeret. * Alexander I introducerer Napoleon for Kalmyk- og Bashkir-kosakkerne fra sin hær den 3. juli 1807 *.

Dette billede af Bergeret er ikke meget, ikke lidt - mødet mellem to epoker, to planeter, to galakser. (Billede fra denne artikel)

Men hvem er dette? Alexander I introducerer Napoleon til Kalmyk- og Bashkir-kosakkerne fra sin hær den 3. juli 1807? Dette er den ridder i rustning med en metalfugl på hjelmen - en basjkir, en kalmyk? Og der, i dybden, en mand i en europæisk krone?

"Hvilken slags 'rabble' er dette?" - du spørger. Måske er dette ikke en almindelig hær, men hvilken? Og hvad er deres banner? Selv her er der ingen tvivl om, at de er på lige fod med Napoleon og Alexander - i hovedbeklædning handler det ikke om det, det er forståeligt og så.

Hvad er disse "ifølge den officielle" version af kosakkerne, hvis Peter den Store længe før, "ifølge den officielle version" introducerede uniformer i hæren på europæisk måde, blev hver eneste lille ting gennemtænkt og nedskrevet i forordningerne. Hvem er ikke bekendt med dette?

For eksempel forbød 1706-charteret soldater at endda råbe under kamp. Første afsnit i dette dokument lyder:”Så alle, især officerer, ser, at der ikke er noget skrig under slaget, og hvis der opstår et skrig i hvilket selskab eller regiment, vil officerne blive hængt uden nogen nåde fra disse selskaber. Og officerer får en sådan magt, hvis en soldat eller en drage råber, stikker de straks ihjel. " Dette er et ord om "Hurra!" og introduceret i stedet for "Vivat!"

Folk i hæren blev hængt for den mindste lovovertrædelse. Hvad er kosakkerne i bukser med buer?

Hvorfor er der i hæren!

I 1698 udstedte Peter et dekret om at ændre den nationale kjole til europæisk. Den tvangsindførelse af vestlig kultur antog former uden fortilfælde i menneskehedens historie - specielle militærtjenester skar skæg og lange hjørner af tøj lige på gaden. Folk begyndte aktivt at modstå. Og for at folket ikke kunne modstå, udstedte Peter et dekret om forbud mod at bære skarpe knive. I 1700 gentog Peter dekretet - alle beboere i Moskva blev beordret til at skifte alt deres tøj til europæiske inden for to dage, og handlende blev lovet hårdt arbejde, surret med en pisk og konfiskering af ejendom til handel med russisk tøj.

Hvad med skæg? Hvem har ikke hørt om dette?

Særlige væbnede styrker - vogtere af vestlig mode greb forbipasserende, knælede ned og afskåret deres tøjs fald på jordoverfladen. Kravet til herretøj - at indsnævre taljen blev af russiske mænd og boyarer opfattet som noget meget skammeligt. Skægene blev barberet med magt og på den mest grusomme måde. Det var muligt at købe barbering af - købmænd betalte 100 rubler for retten til at bære skæg, boyarer - 60, andre byboere - 30. Det var en masse penge på det tidspunkt. Der blev foretaget en undtagelse for præster - de fik lov til at bære skæg.

I Astrakhan beordrede Peters underordnede soldaterne at trække deres skæg ud ved rødderne, hvilket var årsagen til astrakhan-folks oprør i 1705. I et andragende til kongen klagede de over:

Og så var der Catherine, Alexandra, Pavel … åh, det er også "ivrige tilhængere" af den russiske tradition.

Du forstår, at dokumentation for den samtidige sameksistens af denne er fuldstændig ødelagt:

Image
Image

Og denne?

Image
Image

Nej, disse er ikke mørke tider og det tætte Rusland oplyst af Europa, det hele fandt sted i samme rum og tid, viser det sig!

Det her:

Image
Image

og dette:

Image
Image

Vi indrømmer fuldstændigt, at kvindekostumer i landsbyerne, alle disse kokoshniks kunne have været under Napoleon og under Peter og overlevet indtil det 19. og 20. århundrede.

Men vi efterlod bonden kun i vores skjorte og sandaler! En analfabet, vild bonde mand i en hue og bluse.

Hvilken hær? Hvem ved? - de, siger de, er alle i cylindre med fjer! Og pince-nez! Ja, min Gud, hvornår vågner vi op?

Forstår du, at "eventyrverdenen med russisk kostume" er en rædsel, ikke et navn?

Et eventyr er ikke en løgn, men et tip i det. Et eventyr - på russisk er en HISTORIE om, hvad der var i virkeligheden, ikke fiktion. Ja, husk eller læs i det mindste Gogols Dead Souls. Der indsender Chichikov en "Riviz-fortælling" - et dokument, en liste over bønder.

Og kostumet er fra det franske "kostume"! Hvad har vores kære, kære, langmodige, torturerede, ældgamle BEKLÆDNING at gøre med det?

Søg på internettet efter betydningen af dette ord. Du bliver ubehageligt overrasket. Er du selv læseren russer? I så fald skammer du dig over at forklare.

OM DE I NIER - ja, hvad kan jeg sige, det er billeder, de skal mærkes. For en udenlandsk læser vil jeg kun sige om toppen af betydningen - Om mig, om hvad jeg gør, om min essens og formål og tilhører hvilken slægt - det er bare en overfladisk, flydende oversættelse! Hvilken ko-ko-ko stum?

Vender vi tilbage til billedet af Bergeret: er det muligt, at forholdet i tøj ikke er synligt? Sæt de unge damer fra kalenderen ved siden af disse fyre til venstre, og alt vil være som på sin plads.

Shirt-bluse, siger du? Peter den første? Det er umuligt at drage sådanne konklusioner på baggrund af et kontroversielt billede, at krydse hele Ruslands historie og mørke af dokumentarfakta?

Entrée de l'Armée française commandée par SM l'empereur Napoléon dans la ville de Moscou
Entrée de l'Armée française commandée par SM l'empereur Napoléon dans la ville de Moscou

Entrée de l'Armée française commandée par SM l'empereur Napoléon dans la ville de Moscou.

Indrejse af den franske hær af kejser Napoleon til byen Moskva:

Image
Image

Og hvem møder dem der? Kalmyks eller Bashkir kosakker?

Jeg udtrykker min dybe taknemmelighed over for Sergei Ignatenko, der introducerede mig til de materialer, der blev brugt i denne artikel. Jeg ville ikke gentage mig selv, men kun for at understrege den mulige rigtighed af hans version baseret på russisk traditionel beklædning.

Forfatter: Sil2