Anden halvdel af det 19. århundrede kan med rette betragtes som den gyldne æra for hemmelige mystiske organisationer. Aristokratiet og intelligentsiaen af alle slags kastede sig med glæde ned i en tyk suppe af mystiske ritualer, rituelle sammenkomster og endeløse intriger. Generelt var det dem, der forårsagede den hurtige sammenbrud af den gyldne grynings hermetiske orden, et samfund, der ikke kun var magtfuldt, men også utroligt populært. Men han blev forudsagt ære ikke værre end murere …
HERMES'S FILOSOFI
Hvad er hermetisme? Det er svært at forklare i en nøddeskal, men vi vil prøve. Det hele startede med Hermes. Ja, den samme græske gudeskurk, købmand og messenger i vingede sandaler. Ud over alle andre pligter blev han også betragtet som skytshelgen for tryllekunstnere og alkymister og generelt en af de første guddommelige vismænd. Og så en dag besluttede en af hans hypostaser, Hermes Trismegistus (fra det græske "tre gange den største"), at dræbe den kæmpe Argus, der tjente Hera, at vente på den suveræne gudes vrede i Egypten. Efter at have lært hurtigt den lokale, da stadig uuddannede befolkning, skrivning og love, tog Trismegistus navnet Thoth og blev æret som visdomsholder. Så han turde ikke vende tilbage til sit hjemland, han begyndte at skrive en række værker med filosofisk og magisk indhold, hvor han skitserede sine synspunkter på essensen af universet. Disse begivenheder blev "dokumenteret" på forskellige tidspunkter af så respekterede mennesker som Mark Tullius Cicero, Lucius Lactantius og Augustine Aurelius. De vigtigste af værkerne fra Hermes er: "Asclepius", "Emerald Tablet" og "Hermetic Corps" - det almindelige navn for fjorten (i en anden udgave - atten) små afhandlinger, forenet af et fælles tema. Det var dem, der dannede grundlaget for hermetismen - en okkult doktrin, der viet sig til en tæt analyse af tekster fra visdomsguden selv. Det var dem, der dannede grundlaget for hermetismen - en okkult doktrin, der viet sig til en tæt analyse af tekster fra visdomsguden selv. Det var de, der dannede grundlaget for hermetismen - en okkult doktrin, der viet sig til en tæt analyse af tekster fra visdomsguden selv.
Hermetik blev glemt i hundreder af år, men så blev de igen interesserede i det. I 1460 fjernede en munk ved navn Leonardo, agent for Cosimo Medici, kopier af hermetiske afhandlinger fra Konstantinopel. Derefter blev de oversat fra græsk til latin og blev straks fokus for alle slags alkymister og tryllekunstnere, der er ivrige efter at dechiffrere gammel viden. Hermetisme tiltrak mange berømte mennesker - Paracelsus, John Dee, Jordan Bruno … Og i 1888 blev den gyldne daggrys hermetiske orden grundlagt i Storbritannien.
MYSTERIETID
På den kortest mulige tid blev Golden Dawn så udbredt som muligt for et hemmeligt samfund. Fra 1888 til 1896 blev hundreder af adepter tiltrukket, og ti "templer" blev grundlagt - syv i Europa og tre i USA. Naturligvis kunne en organisation af en sådan skala ikke opstå fra bunden - bare et frø faldt i frugtbar jord. I 1850'erne blev den franske okkulte renæssance skabt i 1848 fra Fox-søstrenes lette hænder, og spiritisme dukkede op i USA efterfulgt af en række relativt små organisationer af medier og tryllekunstnere. I 1860'erne fik et halvt glemt frimureri styrke, voksede mange nye hytter og samlede et stort antal tilhængere. Endelig i 1875 grundlagde den berygtede Helena Blavatsky og oberst Henry Olcott det teosofiske samfund i New York, der omfavnede begge mennesker uhindret af traditionelle religioner og søgere af mystiske mysterier.
Salgsfremmende video:
Generelt kunne hemmelige organisationers historie være afsluttet på dette, da teosofien opfyldte næsten alle anmodninger af mystisk og religiøs karakter. Men Blavatsky kunne med sin uimodståelige karakter simpelthen ikke begrænse sig til kun et område af viden, vendte sit blik mod øst og vendte sig mod buddhismen. Og efter hende - og hele det teosofiske samfund, til stor utilfredshed for beundrere af vestlige traditioner. Det var urealistisk at overtale grundlæggeren af teosofien, så medlemmer af samfundet, der var uenige med hende, herunder meget højtstående, trådte tilbage. Og teosofernes udelukkede mystiske ideer var nyttige i skabelsen af det gyldne daggry.
RITUELLE SAGER
I spidsen for den gyldne daggry stod tre - London-dommeren William Westcott, Dr. William Woodman og okkultisten Samuel Liddell Mathers. Oprindeligt trods sin generelle magiske orientering fulgte organisationen udelukkende et teoretisk grundlag. Under forelæsningerne blev neofytter undervist i hermetisme, kabbalah, astrologi, det grundlæggende i alkymi, geomancy og Tarot - et ret omfattende, men samtidig fælles sæt mystisk viden. I 1891 døde Woodman, hans plads blev efterladt ubemandet, og magten i ordenen faldt på skuldrene på de resterende to mennesker. Mathers, der elskede ritualisme, havde på det tidspunkt udviklet den mest komplekse overgangsritual til graden af Junior Adept. Det lyder ikke særlig seriøst, men faktisk var det den første grad af den indre cirkel - Ruby Rose-ordenen og Det Gyldne Kors. De var ikke længere begrænset til teori,og i hele praksis blev fyret - forbedret i forudsigelser af fremtiden, astrale rejser og "ægte" alkymi. Man mente, at der også var en tredje, helt hemmelig orden, ledet af usynlige herrer, der ikke havde legemliggørelse på det fysiske plan. Tip om eksistensen af alvidende guddommelige ledere skulle selvfølgelig have bekræftet tilhængerne af tilliden til deres valgte vej.
Nu lyder al denne spekulation om den uendelige dybde af det vestlige troldmandskab som uvidenskabeligt delirium, men på det tidspunkt fungerede det meget godt. Blandt medlemmerne af den gyldne daggry har der muligvis været nok naive mennesker, men der var få tåber - esoterik gik side om side med filosofi, astrologi - med astronomi, alkymi - med ret ægte kemi. I spidsen for ordenen var de klogeste mennesker, der vidste, hvordan man tiltrak tilhængere. Mathers 'ritualer var snedige, nysgerrige og mangesidede, mens Westcott selv dechiffrerede det såkaldte "Cipher Manuscript", grundlaget for alle Golden Dawn-traditioner. Teksten blev skrevet af Kenneth Mackenzie selv, også kendt som forfatteren af Royal Masonic Encyclopedia. Derudover oprettede Westcott en "stamtavle" for sin ordre, da han kom med et brev fra en bestemt Fraulein Sprengel, en stor åndelig leder fra Tyskland,angiveligt grundlæggeren af den første orden af den gyldne daggry. Røg og spejle, ikke mere, men folk kunne bestemt lide det.
GULDEN SOLSENDE
Den behagelige eksistens af samfundet af beundrere af Hermes magi blev rystet allerede i 1895, da Mathers havde en grim skænderi med en af ordens hovedsponsorer - Annie Horniman. To år senere forlod Westcott organisationen - de britiske myndigheder fandt ud af hans "hemmelige liv" og truede med afskedigelse. Mathers forblev for at herske næsten alene og klarede det ikke på den bedste måde - for eksempel ved at afsløre hemmeligheden om, at Fraulen Sprengel slet ikke eksisterede. Intrigier og skænderier voksede som en snebold, hvilket resulterede i en endelig splittelse i begyndelsen af det 20. århundrede. Ritualerne blev glemt og ændret, de tidligere adepter grundede hurtigt deres egne ordrer og forsøgte at tjene penge på resterne af den gyldne grynings popularitet og kopierede den sædvanlige struktur og ritualer. I 1930'erne var der kun en lys skygge tilbage af ordenen, og minderne var muligvis helt sunket i glemsel,hvis ikke for Israels relevans arbejde. I 1937 udgav han fire bind af The Golden Dawn, hvor han omhyggeligt beskrev de fleste ritualer og foredrag. Derefter blev han fordømt for at afsløre hemmeligheder, men tak for bevarelsen af viden.
Det vides ikke, om Hermes selv skrev værkerne om hermetisme eller en talentfuld anonym fra oldtiden, og om sand magt var i dem. Order of the Golden Dawn kunne ikke ryste universets fundamenter ved hjælp af glemt viden, men det forblev i historien som et af de mest kanoniske eksempler på et magisk hemmeligt samfund, opdelt på grund af interne skænderier. Det er muligt, at den listige græske gud oprindeligt planlagde alt sådan.
Maxim Filaretov