Den 19. januar fejrer ortodokse kirker den store åbenbaringsfest, som ofte kaldes dåb af folket.
1. Dette er en af de tre mest betydningsfulde helligdage for kristne sammen med Kristi opstandelse og dagen for den hellige treenighed.
2. Den første omtale af ham findes i det tredje århundrede af den kristne teolog Clemens af Alexandria i hans "Stromats", hvor han skriver om gnostikerne, tilhængere af Basilides-sekten og deres forståelse af Epifanie. Efter deres mening var det i dåbens øjeblik, at Jesus blev Guds søn.
3. Senere ændrede fortolkningen, og i lang tid var Epifanie tæt knyttet til jul. Navnlig protesterede John Chrysostom imod dette, som skrev, at fænomenet ikke skulle betragtes som den dag, hvor Frelseren blev født, men den dag, hvor han blev døbt.
4. Et andet navn på ferien er dåb. Den 30-årige Kristus blev døbt i Jordan af Johannes Døberen. Derefter tilbød Kristus en bøn, hvor den hellige treenighed først blev vist for folket. De hørte Guds Faders stemme, der pegede på Guds søn Jesus, over hvilken en due svævede - Helligånden.
5. Der er et andet navn - Oplysning eller Lysfesten, fordi Kristus kom til verden for at oplyse dem, der var i mørke med lys.
6. På grund af den nævnte forbindelse mellem epiphany og jul er deres festligheder meget ens.
Salgsfremmende video:
7. 18. januar - Epifanie juleaften (svarende til juleaften). En streng faste er ordineret på denne dag.
8. De faste mennesker sørgede for at forberede sochovo - en hvededrik med rosiner og honning. Deraf navnet Epiphany Eve - juleaften, havre, generøs eller rig aften.
9. Ifølge en gammel tradition lagde troende en skål fyldt med vand på bordet, som gjorde det muligt for alle at være vidne til dåbets mirakel. Krusningerne på overfladen betød, at nadveren var sket.
10. Efter den højtidelige liturgi finder den store indvielse af vandet sted. Alle ortodokse kristne kender til denne gamle tradition. Vand er indviet to gange: på juleaften og direkte på selve Epifani-festen, en orden af den store indvielse af vand.
11. Agiasma - åbenbaringsvand - bruges af troende hele året rundt. Især drikker de det dagligt med bøn i små portioner på tom mave. Det giver styrke, styrker sundheden, helbreder sygdomme, "driver dæmoner væk og afværger fjendens bagvaskelse."
12. Epifanievand er unikt. Det forværres ikke i lang tid. Skeptikere mener, at en af forklaringerne er specielle naturlige processer, der reducerer antallet af bakterier i vandet på denne særlige tid af året.
13. De ortodokse mener, at selv en dråbe hellig vand er i stand til at overføre dets kvaliteter til ikke-indviet vand, så hvis agiasma slutter, fortyndes det med almindeligt vand.
14. Hvis åbenbaringen i ortodoksi er uløseligt forbundet med Frelserens dåb, så i katolicismen - med ærbødigheden for magierne, der ofte kaldes "konger", deraf det katolske navn - festen for de tre konger.
15. I kirker, udover vand, er også krid og røgelse indviet, og selve festlighederne falder den 6. januar.
16. Under taksigelsesbønner bringer katolikker til minde om Kristi fremtræden for hedningerne gaver til Frelseren: guld - som kongen, røgelse - som Gud, myrra - som et menneske.
17. Indtil nu bevares traditionen for at tænde bål i Vesten, for eksempel i Tjekkiet, som symboliserer epifanybrande, der belyser magienes sti.
18. I nogle vestlige lande er "CMB" skrevet i velsignet kridt på hoveddørens døre - det er de første bogstaver i ordene i den latinske sætning "Christus mansionem benedicat", der oversættes som "Kristus vil velsigne vores hjem".
19. En af de ortodokse ritualer er at bade i Epiphany-skrifttypen - Jordan. Ofte laves et ishul i form af et krucifiks placeret ved kardinalpunkterne. Du skal strengt komme ind i vandet fra vest og afslutte - mod øst.
20. Dypning i skrifttypen er ikke en obligatorisk attribut for ferien. Og ikke alle kan få en velsignelse for dette fra præsten. For eksempel rådes handicappede og børn til simpelthen at vaske sig med hellig vand. Det antages, at badning i sig selv ikke renser fra synder, hvis det ikke blev forud for en retfærdig livsstil.
21. Et af de første billeder af Herrens dåb kan ses på Ravenna-mosaikkerne fra 5. til 6. århundrede.
22. Mange ikoner skildrer Frelseren i en "vandsky", som symboliserer Kristi renhed. Han gik ind i Jordan og forlod straks, i modsætning til andre døbte, som ifølge sagnet forløberen nedsænkede i vand op til deres hals og holdt dem, indtil de fuldstændig angrede på deres synder.
23. Engle er hyppige figurer i sammensætningen af mange billeder af dåben og tilbyder Kristus kappen i tre farver. Ifølge en af fortolkningerne symboliserer hvidt guddommeligt lys, rødt - guddommelig kærlighed, azurblå forudser Frelserens lidelse på korset.
24. Resterne af den hedenske tradition er Epiphany-spådom, som stadig er populær i dag.
25. I årtusinder tog tegn på tilknytning til dåb form. Så de forsøgte at forudsige udbyttet efter vejret: hvis det er klart - forvent en tørke, hvis det er overskyet - høsten bliver rig.
26. En af de tvivlsomme traditioner - at stikke en pind i bunden af Epifany-ishullet, som angiveligt vil sikre succes for biavlere og dem, der opdrætter duer - er intet andet end overtro.
27. Forfædre brugte også Epiphany-sne og opsamlede den i specielle kander. Man mente, at smeltevand kunne helbrede benene på en lammet person eller hjælpe med epilepsi. Kvinder brugte det som en analog af moderne blegemiddel. Sne blev føjet til kæledyrsfoder og fjerkræ. Folk troede, at heste blev mere udholdende fra ham, og kyllinger skyndte sig bedre.
28. En af dåbsamuletterne var et lys, der blev købt under en gudstjeneste. Det blev placeret nær ikonerne. Man mente, at et ubelyst lys holdt lys og varme i huset hele året.
29. Døbte mennesker betragtes som de lykkeligste mennesker.
30. Ifølge legenden, natten til 18.-19. Januar, før morgengudstjenesten, "åbner himlen", hvilket betyder, at enhver kan bede med bønner, der helt sikkert vil blive hørt.