Hvordan religiøsitet påvirker menneskelig adfærd og humør
Hvorfor tro får folk til at bruge penge, hvordan en magnet kan ændre graden af en persons religiøsitet, og også hvad der er fælles mellem religion og natur.
Frygten for Guds straf er motoren til fremskridt
Tro på moralistiske, straffende guder, der er interesseret i menneskelige anliggender, kan have muliggjort spredning og udvikling af menneskelige samfund, ifølge undersøgelsens forfattere, offentliggjort i den seneste udgave af tidsskriftet Nature. I denne undersøgelse tester forskere hypotesen om, at
tro på en altende og straffende gud fremmer samarbejde, tillid og retfærdighed blandt mennesker fra regioner, der er geografisk fjernt fra andre tilhængere af samme religion og bidrager således til gruppens sociale udvidelse.
Benjamin Grant Perziki og kolleger interviewede 591 mennesker fra otte regioner i verden - Brasilien, Mauritius, Den Russiske Republik Tuva, Tanzania og øer i det sydlige Stillehav. Interviewpersonerne var tilhængere af verdensreligioner som kristendom, buddhisme og hinduisme samt tilhængere af en række lokale religioner og traditioner, herunder forfædres tro og animisme. Forfatterne studerede deltagernes adfærd under det "økonomiske spil".
Hver deltager fik 30 mønter, en terning, hvis kanter blev malet i tre farver og to skåle. Deltagerne blev pålagt at gætte en farve, vælge en skål, hvor de vil placere en matrix, og derefter kaste en matrix. Hvis den faldne farve faldt sammen med den skjulte, måtte personen lægge nogle af mønterne i en forudvalgt skål, hvis ikke, så i en anden. I en række eksperimenter tilhørte en skål spilleren selv, og den anden tilhørte en co-religionist, der bor i samme region som motivet. I den anden række eksperimenter tilhørte den første skål enten en co-religionist, der bor i nabolaget eller en co-religionist fra en anden region på kloden. Derudover blev emnerne interviewet i detaljer og stillede spørgsmål relateret til deres forhold til deres guder, målt og gennemsnitlig vurdering af gudernes kvaliteter, såsom for eksempel moral, moral, barmhjertighed,grusomhed.
Salgsfremmende video:
Deltagerne i spillet gav ikke udtryk for deres beslutninger om den skjulte farve og skålen, hvilket betyder, at beslutningen om, hvor mønterne skulle placeres, var helt på deres samvittighed. Ikke desto mindre, hvis alle spillerne handlede ærligt, ville den endelige tilpasning passe ind i billedet af statistisk sandsynlighed. Dette skete imidlertid ikke.
Forskere har fundet ud af: jo mere en person var tilbøjelig til at karakterisere sin gud som "alt synende" og "straffe", jo flere penge var han villig til at donere til fremmede i samme religion.
Resultaterne viste også, at folk ikke gør dette, fordi de ønsker guddommelige belønninger, men fordi de tror på overnaturlig straf.
Ifølge eksperimenterne viser denne undersøgelse tydeligt, at folks tro på overnaturlig straf bidrog til øget samarbejde i samfund og deres yderligere produktive udvikling.
Magneter mod religion
Men som en anden undersøgelse viser, er religiøsitet ikke kun forbundet med en følelse af samarbejde og samarbejde og er desuden ikke en "uforanderlig mængde." For nylig blev der offentliggjort en undersøgelse i tidsskriftet Social Cognitive and Affective Neuroscience om sammenhængen mellem religiøsitet og hverdagsnationalisme og hjernens reaktion på trusler. Forskerne hævder, at det ved at magnetisk stimulere det område af hjernen, der er ansvarligt for at finde og træffe beslutninger, er muligt at ændre en persons holdning til migranter og religion.
I denne undersøgelse udfyldte folk prøver, der bestemmer graden af deres religiøsitet og holdning til besøgende. Dernæst blev forsøgspersonernes hjerner udsat for korte magnetiske impulser. Derefter måtte deltagerne igen udtrykke deres mening om religion og indvandrere, og før det blev folk bedt om at tænke på døden (ifølge psykologer øger sådanne tanker graden af religiøsitet) og at gennemse teksterne skrevet af migranter, der udtrykker deres negative eller positive holdning til deres nye bopæl.
På trods af eksterne stimuli viste resultaterne et fald i religiøsitet med 32,8% og en forbedring af holdningen til indvandrere med 28,5%.
Ifølge forskerne forklares denne reaktion ved, at både religiøsitet og negativ holdning til migranter er hjernens reaktion på en udfordring - en trussel. I en situation med religion er truslen frygt for døden, i en situation med migranter er det frygt for repræsentanter for en anden kultur.
Smukt landskab distraherer fra kirken
Det er muligt at reducere graden af en persons religiøsitet ikke kun ved hjælp af magnetiske impulser, der er også mere behagelige måder til dette. Således har psykologer fundet ud af, at livsmiljøet direkte påvirker graden af en persons religiøsitet: jo bedre klima og jo smukkere miljø, jo mindre ofte henvender folk sig til Gud og går i kirke. En artikel om denne usædvanlige undersøgelse blev for nylig offentliggjort i tidsskriftet Sociology of Religion.
Det viste sig, at folk, der bor i regioner med smuk natur og gode klimatiske forhold, er meget mindre tilbøjelige til at identificere sig som tilhørende en eller anden tilståelse.
Psykologer forklarer dette naturligvis ved, at smukke landskaber og godt vejr bidrager til folks følelsesmæssige stabilitet og har en gavnlig virkning på psyken, det vil sige, de gør, hvad et stort antal mennesker søger i religion og tro på højere magter.
Gud mod stress
Det kan imidlertid ikke argumenteres for, at naturen er en monopolist på markedet for midler til at opretholde et godt humør, og tro har ikke en positiv effekt på en persons følelsesmæssige tilstand. Tanker om Gud kan gøre troende mindre frustrerede og mindre stressende, ligesom det daglige at se på smukke landskaber, ifølge ny forskning fra American Psychological Association, offentliggjort i tidsskriftet Psychological Science.
Eksperimentelle undersøgelser har vist, at når folk tænker på religion og Gud, fungerer deres hjerner forskelligt, og det gør det lettere for en person at reagere på fiasko. Først blev undersøgelsesdeltagerne bedt om at nedskrive deres refleksioner om emnet religion og derefter - at udføre en meget vanskelig test: niveauet for opgaverne var så højt, at alle emnerne lavede fejl uden undtagelse. Resultaterne viste, at troende, der tænkte på religion og Gud, inden de udførte opgaven, havde nedsat hjerneaktivitet i områderne i den forreste cingulære cortex (ACC), som blandt andet er ansvarlig for adfærd og beredskab til uforudsete situationer og fejl.
Som et resultat var de ikke særlig bekymrede og nervøse for de fejl, de lavede.
Ateister reagerede forskelligt: hvis de tidligere fik opgaver relateret til Gud og religion, steg ACC-aktiviteten inden for området. Forskere antyder, at for troende kan enhver livsændring være naturlig og forklares ved tro og religion, så deres stressende følelser fra fiasko er meget mindre. Tværtimod, for ateister kan tanker om Gud modsige deres opfattelse af verden og livsidéer, hvilket fører til mere nervøsitet og angst, når de laver fejl.
Forskerne mener, at disse resultater kan hjælpe med at forstå anden interessant, men kontroversiel information om religiøse mennesker. For eksempel er der nogle beviser for, at troende lever længere, er lykkeligere og sundere. Forskere opfordrer imidlertid ateister til ikke at fortvivle og tro, at sådanne mønstre kan knyttes nøjagtigt til et system, der hjælper med at forstå livets struktur og din egen verden. Måske ville ateister være lige så effektive til at håndtere stressende situationer, hvis de tidligere havde tænkt på deres egen tro og tro.