De fleste forskere undgår at fordybe sig i historiske optegnelser om levitation og andre former for psykokinese. I modsætning hertil undersøgte Dr. Michael Grosso dem bevidst. Historisk bevis om menneskets natur og dens skjulte potentiale er lige så vigtigt for at forstå vores nutid og fremtid som de erfaringer, historien har at tilbyde, siger han.
"Det forekommer mig, at hvis … nogle af levitationshistorierne er sande … de er vigtige af mindst en grund," sagde Grosso. "Dette er yderligere bevis, der gør ideen om materialisme fuldstændig uacceptabel."
Gennem årtusinder har menneskeheden haft forskellige "metoder til dialog med det guddommelige," sagde han. I løbet af de sidste adskillige hundrede år har folk imidlertid i stigende grad vendt sig til absolut materialisme og benægtet alt, hvad der ikke er fysisk målt. Imidlertid er glimt af noget mere ikke fiktion, de er baseret på reel erfaring.
”Der er stier tilbage til den poetiske, magiske og transcendentale dimension af menneskelig oplevelse,” siger Grosso. Han fik sin ph.d. fra Columbia University og er en uformel samarbejdspartner med Department of Perceptual Research ved University of Virginia. Han skrev en bog om et specifikt tilfælde af levitation, der efter alt at dømme var ægte.
Han indgik kontrakt med Oxford University Press for at udgive bogen, men hans kontrakt blev opsagt, da han nægtede at blødgøre sine bemærkninger om levitation. Bogen udgives i år af Rowman & Littlefield under titlen The Man Who Could Fly: St. Joseph of Copertino and the Mystery of Levitation.
Joseph af Copertino (1603-1663) svævede undertiden flere centimeter over jorden og fløj undertiden højt i luften foran store skarer i Italien. Kirkens kanoniseringsproces inkluderer dybdegående forskning, og der er således indsamlet en masse skriftlige beviser, herunder 150 øjenvidnes vidnesbyrd, der gav detaljerede oplysninger om levitationen af Joseph af Copertino.
Salgsfremmende video:
Nogle mennesker afviser i dag dette og betragter alle krav om levitation for at være en vildfarelse af religiøs iver eller en tilbagestående overtro om et primitivt samfund. Men Grosso siger: "Dette er noget, der virkelig eksisterer uden for tiden."
Med hensyn til de potentielle indvendinger fra skeptikere sagde han: "Alle vidner, der var involveret … De var dignitarier - kardinaler, paver, inkvisitorer selv."
Kirken på det tidspunkt havde ikke til hensigt at promovere Joseph, der viste mirakler, sagde Grosso. Der er ingen grund til at tro, at kirkeoptegnelser indeholder andet end hårde fakta. Joseph blev mødt med så meget mistillid, da han modtog anerkendelse fra kirken gennem årtierne.
Han blev overført fra et sted til et andet og antydede vagt eller udtrykkeligt advarede om ikke at svæve, sandsynligvis fordi han havde en stærk evne til at tiltrække mange af sine tilhængere, uanset hvor han gik.
Joseph var endda i en slags husarrest i Rom på samme tid som Galileo Galilei, dog af en anden grund. Den ene var en mystiker, den anden en drivkraft for moderne videnskab, men begge blev behandlet med mistillid.
Kirken kunne let erklære ham kætter snarere end helgen og hævde, at hans levitation er et tegn på djævelsk mestring. Han mødte faktisk for retten. Men, siger Grosso, inkvisitorerne "indså, at denne fyr ikke havde nogen hemmelige hensigter, han var helt beskeden og endda genert for sine evner."
Han leviterede ikke, når han ville, men kun i en tilstand af ekstase. På bestemte øjeblikke, da han var i mængden, var Joseph tilsyneladende ophidset, at han gik ind i en ændret bevidsthedstilstand og begyndte at svinge. Han var ikke opmærksom på, hvad der skete omkring ham, skønt han skabte en stor røre. Dette forhindrede ham i at lede masserne.
Folk i dag kan ikke tage ud af det blå i køen i købmanden, siger Grosso. Joseph af Copertino havde særlige forhold. Han forblev ikke kun i en ændret bevidsthedstilstand - ekstase takket være hans tro, der syntes at være en integreret del af hans supermagt. Han var også et produkt af sin tid.
Det er ikke, at befolkningen på det tidspunkt var mere godtroende eller let udsat for massevillighed. Det var reformationen af kirken, barokkulturen, den generelle praksis med faste og ensomhed, der skabte et miljø, hvor man kunne komme ind i en ændret bevidsthedstilstand.
Det var en meget nervøs tid. Kan nogen begivenheder eller ændringer i det moderne samfund forårsage sådanne omstændigheder?
Det kræver "en ændring i almindelig menneskelig eksistens", sagde Grosso, for at flytte os ind i en kollektiv bevidsthedstilstand, der er mere åben for vores latente evner. I stedet for en katastrofe eller en tragisk begivenhed vil han gerne håbe, at dette kan opnås ved at forene alle videnskaber på jagt efter højere bevidsthed.
Joseph af Copertino og andre gennem historien såvel som i vores tid i mange kulturer har haft forskellige supermagter. Han siges også at have helbredt folk og udstrålede en "duft af hellighed." Hvis en person kunne udvikle alle de skjulte evner, som menneskeheden kender og beskrevet i historiske optegnelser, ville han blive en overmenneskelig: en supermand eller en superkvinde, mener Grosso.
Psykokinetiske evner manifesterer sig ikke altid under dramatiske forhold, som levitation af Joseph of Copertino. Måske udfører folk i dag psykokinese i mere dæmpede former uden engang at indse det, bemærkede Grosso.