Tomsk Pogrom I 1905. Da Folk Blev Brændt Levende - Alternativ Visning

Tomsk Pogrom I 1905. Da Folk Blev Brændt Levende - Alternativ Visning
Tomsk Pogrom I 1905. Da Folk Blev Brændt Levende - Alternativ Visning

Video: Tomsk Pogrom I 1905. Da Folk Blev Brændt Levende - Alternativ Visning

Video: Tomsk Pogrom I 1905. Da Folk Blev Brændt Levende - Alternativ Visning
Video: The Black Hundreds in Russia and the Pogroms of 1905 2024, Kan
Anonim

Den 18. oktober 1905, efter modtagelse af nyheden om manifestet den 17. oktober i Tomsk, blev der afholdt et møde nær handelsskolen på Salt Square. Studerende, gymnasieelever og simpelthen liberale borgere fejrede glædeligt den længe ventede begivenhed. Denne fredelige begivenhed blev spredt af kosakkerne og politiet, og deltagerne blev slået.

Bydumaen, hvor de liberales positioner var stærke, reagerede.

Image
Image

Samme aften blev der afholdt et nødmøde i bydumaen under formandskab af Alexei Ivanovich Makushin (læge og underviser, bror til den berømte underviser Pyotr Makushin). De offentlige råd krævede, at guvernøren straks fjernede byens politichef fra sin stilling og førte ham til retssag samt fjernede kosakkerne fra Tomsk. Hvis dette krav ikke blev opfyldt, truede Duma-medlemmerne med at sende et telegram til Skt. Petersborg og bede om afskedigelse af guvernøren selv. Dumaen besluttede at stoppe tildelingen af bymidler til politiets vedligeholdelse og begyndte at oprette en politistyrke til at beskytte og beskytte befolkningen i byen.

Guvernør V. N. Azancheev-Azanchevsky, der havde en telegrafisk ordre fra indenrigsministeren om at undertrykke eventuelle protester, gav ordrer på sin egen måde. En sort hundrede pogrom blev organiseret i Tomsk. Den 20. oktober samlede en menneskemængde sig tæt på byens politibygning. Med portrætter af kongen og dronningen, nationale flag samt pinde og klubber flyttede publikum til byrådet. Efter at have brudt vinduerne i bygningen flød en mængde pogromister til Cathedral Square. På pladsen begyndte de at slå alle, der var i studentuniform eller lignede en studerende. Byens milits forsøgte at få orden på tingene, det første blodige sammenstød fandt sted, "nu og da blev de sårede båret fra pladsen."

Image
Image

For at forsvare "Tro, tsar og fædreland" besluttede patrioterne (som allerede havde sikret velsignelsen fra Makarius, biskop af Barnaul og Tomsk) at slå ned på jernbaneansatte. Den dag var bygningen af den sibiriske jernbaneadministration særlig overfyldt - de uddelte lønninger. Alle, der forlader departementet, blev brutalt slået af den brutale skare. Nogle af medarbejderne blev spærret inde på kontoret. Derefter satte belejrerne fyr på bygningen. Publikum lod ikke brandmændene, der var ankommet, til at slukke flammerne og skar ildslangerne af. EI Korolevs teater, der ligger i nærheden, var også i brand. "To store bygninger flammede, og et stort ildhav oversvømmede et stort område."

Tomsk-pogrom er det moderne navn for de tragiske begivenheder i perioden med den første russiske revolution, der fandt sted i Tomsk den 20.-22. Oktober 1905. Antallet af dræbte kan sammenlignes med de velkendte pogromer fra 1903-1906. i det europæiske Rusland og overgår grusomhed og destruktivitet. Ifølge øjenvidnernes erindringer var det i disse dage i oktober 1905 i Tomsk “for at blive dræbt var det nok at have en anstændig dragt og et intelligent ansigt. En studerendes hue eller bare en hat der ligner den og en jødisk ansigtstype var de sikreste dødsdomme”.

Salgsfremmende video:

Image
Image

Pogrom fortsatte i løbet af de næste to dage. Nu var det ikke mord, der hersker, men røveri. Blandt andet blev A. I. Makushins hus ødelagt. Borgmesterens familie, advarede i tide, formåede at flygte. Makushin trak sig selv tilbage og blev snart valgt til stedfortræder for Statsdumaen og forsøgte uden held at straffe den tidligere guvernør ved hjælp af parlamentarisk tribune.

Ifølge den russiske historiker M. V. Shilovsky blev mindst 66 mennesker slået ihjel eller brændt ihjel, mindst 129 blev såret. Imidlertid forblev det nøjagtige antal mennesker, der brændte til jorden sammen med den sibiriske jernbaneadministration og Korolev-teatret, for evigt.

Historikeren Mikhail Shilovsky mener, at Tomsk-pogromet “ikke var organiseret af myndighederne, men var resultatet af en konfrontation mellem liberal-radikale og konservative elementer, utilfredse med de” revolutionære”aggressive, offensive taktikker, en kraftig forværring af deres økonomiske situation som følge af generalstrejken. Det er ikke tilfældigt, at de sorte hundres slagkraft var førerhuse, små handlende, slagtere, smede, der beskæftiger sig med levering af tjenester, da den massive nedskæring af den økonomiske aktivitet i byen efterlod dem uden indtjening."

Image
Image

En demonstration af de sorte hundreder, dækket af politiet, der allerede havde formået at besejre byrådet, dræbe og lemlæst flere mennesker, forsøgte at bryde ind i teatret, hvor det revolutionære møde startede. Medlemmer af bygarden oprettet af zemstvo affyrede revolvere mod oprørerne. Tilskuerne trak sig først tilbage. Derefter angreb hun sine modstandere og kørte nogle af årvågerne ind i bygningen til den sibiriske jernbaneadministration, hvor også ingeniører og ansatte blev belejrede.

De, der oprigtigt ville demonstrere deres patriotiske loyalitet over for imperiet og kejseren og straffe de "japanske agenter" blev grebet af de mest basale lidenskaber. Tre-etagers palæ blev brændt, folk fik ikke lov til at komme ud af det. Jernbanemedarbejderne, der løb tør for bygningen, blev dræbt eller brutalt slået lige på pladsen som fjender af tronen og fædrelandet, "udenlandske agenter". De, der mistede bevidstheden, blev røvet. De fyrede tilbage fra taget af den brændende bygning. Publikum tillod ikke brandmænd at slukke bygningen.

Et af vidnerne til pogrom var kunstneren Vladimir Dmitrievich Vuchichevich-Sibirskiy, der afspejlede disse begivenheder i sit maleri "The Black Hundred Pogrom of 1905 in Tomsk" (1906).

Og lad os nu se, hvordan de reagerede på manifestet fra 17. oktober 1905 i andre byer i Sibirien for at søge efter analogier og forklaringer. Graden af politisering af lokalsamfundene og følgelig niveauet for konfrontation mellem liberalt-radikale og konservative grupper afhængede efter min mening af befolkningens størrelse og kompleksiteten af bysamfundets struktur. Sådan reagerede de på de tildelte friheder i den tyndt befolkede (6,5 tusind mennesker) Tyukalinsk den 26. oktober:”Folket skyndte sig til katedralen, hvor manifestet skulle læses. Derefter fulgte en taksigelsesbøn. Efter bønstjenesten gik de studerende med en stor skare mennesker, der bar portrætterne af de kongelige personer, rundt i hele byen og sang foran skolebygningerne: "Gud redde kongen." Om aftenen blev byen oplyst."

I Mariinsk (15,6 tusind mennesker) den 20. oktober fandt der et overfyldt møde af beboere sted i Folkets Hus, hvor manifestets tekst blev læst. Derefter læste husets leder, I. P. Petrov, to forelæsninger på én gang om demokratiets problemer, udviklingen af menneskerettighederne i Europa og den franske revolution i 1789. Derefter fandt en procession sted med nationale og røde flag, nogle af dem bar påskriften "frihed", "Til minde om de faldne for frihed ". Som assistenten til politichefen bemærkede i telegrammet:”Manifestet fra 17. oktober blev mødt med fuld glæde af de mennesker, der var samlet i den offentlige klub. Intet blev sagt, bortset fra udtryk for loyale følelser over for kejseren."

Image
Image

I den mere folkerige (29,7 tusind mennesker) Tyumen var den offentlige reaktion ikke længere så entydig. Om eftermiddagen den 19. oktober dannede”to partier af demonstranter; den første bestod af en intelligent klasse og en ungdom på omkring 300, bar et flag med indskriften: "Længe leve frihed", sang "National hymne" og "Fremad", råbte "Hurra!", "hej til den ønskede frihed; den anden, i antallet af 100, bestod hovedsageligt af halvt fulde, meget mistænkelige personligheder, der råbte: "Lad politik dø," "Længe leve enevældet," "Ned med revolutionen," "slå skolepiger," "slå realisterne." Kun en heldig tilfældighed i sene tider reddede studerende fra hænderne på vilde "patrioter". Der var en lille kamp i sammenstødet. " Forresten reagerede de russiske provinser på omtrent samme måde til manifestet. Så i Pskov den 18. oktober 1905. For det første fandt en demonstration af revolutionære liberale elementer med et rødt flag sted, der bar indskriften "Ned med enevældet!", På gaden. Derefter, ifølge politichefen,”fjernede Pskovitterne uden hjælp fra tropperne eller politiet det røde flag fra demonstranterne og slog dem anstændigt … Om aftenen blev demonstrationen erstattet af en manifestation fra beboerne i bjergene. Pskov, der bar portrættet af kejseren gennem gaderne, og banneret præsenteret for brandslukningssamfundet med sang af nationalsangen.tildelt brandslukningssamfundet med sang af nationalsangen.tildelt brandslukningssamfundet med sang af nationalsangen.

Image
Image

Pogrom-begivenheder, foruden Tomsk, fandt sted i så store byer i Sibirien som Irkutsk (7. oktober 1905), Omsk (21.-23. Oktober), Krasnoyarsk (21. oktober) og Barnaul (23.-24. Oktober). Tidligere sagde jeg om pogrom i Mariinsk (25. november). Men det ser ud til, at A. N. Ermolaev overbevisende viste, at den pågældende begivenhed var et oprør af militsoldater, der ventede på demobilisering, ledsaget af røveri af varer fra jødiske butikker på den lokale basar. Deres omfang og konsekvenser er uforlignelige med dem i Tomsk. Der var ingen ofre i Omsk og Barnaul undtagen dem, der blev slået. I Krasnoyarsk, under belejringen af Folkets Hus (uden at tænde det) slog de sorte hundreder og dræbte dem, der forsøgte at komme ud af blokaden (11 mennesker blev dræbt og 40 blev såret). I Irkutsk den 17. oktober brød der sammenstød mellem deltagerne i det revolutionære møde og "højreorienterede", hvis ofre var 20 mennesker. Under udnyttelse af situationen forsøgte kriminelle elementer at rane butikker i den centrale del af byen, der tilhørte jøder. De blev spredt af en selvforsvarsafdeling, to bøller blev dræbt. Et forsøg på at organisere en pogrom mislykkedes.

Image
Image

Kun i Omsk tog embedsmænd afgørende og effektive handlinger for at forhindre og undertrykke pogrom-handlinger. Hvad angår retningen af de sorte hundreder, var forestillingerne i Irkutsk og Tomsk antisemitiske (i Barnaul var jøder simpelthen forbudt at bosætte sig), klart antiintellektuelle - i Omsk, Barnaul, Tomsk, Krasnoyarsk; jernbanearbejdere blev forfulgt i Omsk og Tomsk. På eksemplet fra Barnaul og Tomsk kan der skelnes tydeligt mellem to faser i pogrom-aktionerne: ved den første fandt massiv kontrarevolutionær demonstration sted, ved den anden afvegede elementer sluttede sig til "patrioterne" og røveriet begyndte. I Irkutsk faldt de angivne stadier sammen i tide.

Anbefalet: