Jeg drømte, at jeg var på et hotel i byen Arkhangelsk. Jeg har aldrig været der i virkeligheden. Og i en drøm var jeg i det for første gang. Hverken i virkeligheden eller i Navi havde jeg omstændigheder og handlinger, der ville være forbundet med Arkhangelsk. Og selv jeg blev lidt overrasket, husker jeg: hvorfor ville det være Arkhangelsk? Men han vidste helt sikkert, at det var han - eller rettere, et sted under ham - skønt det ikke var klart, hvorfra, som det sker i en drøm.
Jeg var i hotellets lobby, den havde en glasvæg, og foran mig var der et smukt panorama af en stor flods bøjning. (Sandsynligvis var det den nordlige Dvina. Jeg tænkte ikke på det i min drøm, men da jeg vågnede, kom det tilbage i mit sind: dette er den eneste flod af de steder, der kunne ligne den, jeg havde set.) Den modsatte bred var lav, grå og faldende i det fjerne. Og himlen over floden er lysegrå. Og hvidt vand … Det var umuligt at fjerne øjnene fra dette syn! Selvom du var nødt til at se gennem hallens noget tåget glas og skjule detaljerne.
Jeg ville ud udenfor, så mine øjne slet ikke ville møde nogen forstyrrelse. Der var en indhegnet terrasse foran hotellet. Omkring den var der en skråning, skåret over af kløfter og dækket af sne. Ikke helt hvid, men med en subtil bit grå - sneen på det meget tidlige forår. Og smalle stier løb langs den. Der var ingen på dem.
Pludselig indså jeg, at et væsen bevægede sig hurtigt langs en af stierne. Så ikke. Og han besluttede ikke ved at høre. Jeg etablerede dette med en slags følelse, der sker i en drøm. Og det tjener, må jeg sige, mere pålidelig end de fem lokale.
Den "sjette sans" fortalte mig også størrelsen på dyret: omtrent størrelsen af en ulv. Han løb op ad stien, der gik rundt på terrassen. Og jeg fulgte hans vej med mine øjne uden at se ham. (Sådan vender vi blikket mod lydkilden. Men kun her hørte lederen ikke, men denne "sjette sans".)
Dyret var dog ikke helt usynligt, som jeg bemærkede et øjeblik senere. En kort sort linje, parallelt med hans bevægelse, var synlig og bevægede sig over sneen.
Han forsvandt fra syne og klatrede et sted højere. Måske var det de efterfølgende begivenheder, der spillede ud i drømmen, der var årsagen til hans forsigtige flyvning.
Jeg ville også gå langs stierne. Jeg flyttede en betydelig afstand fra hotellet og faldt tættere på floden. En storm begyndte pludselig på den. Vandets mælkehvide farve skiftede til mørkegrå. Enorme, skumfrie bølger zig-zagged fra land til land. Strømmene af floden kolliderede, hvirvlede med midlertidige tragte, og deres ventilationskanaler blev båret langs stryk …
Salgsfremmende video:
Pludselig bemærkede jeg et komplekst objekt, som blev båret af strømmen i næsten ufattelig hastighed. Med sådan, som kun kan være tæt på vandet i små bjergfloder. (Og forresten tillod bevægelsesretningen af objektet og vandstrålerne os at konkludere: også denne flod havde en høj og stejl højre bred, og den venstre bred var blid - ligesom virkelighedens floder.) Da objektet blev bragt tilstrækkeligt tæt på, så jeg kunne undersøge det i detaljer, Jeg indså: foran mig er en flydende mole, som blev flået af strømmen. Rektangulær med en hvid baldakin. Og en lille, orange båd er bundet til den.
Og en mand bevægede sig i båden. Han løsnede det og prøvede i det at komme til kysten, hvorfra jeg kiggede. Det lykkedes ham næsten, men båden vendte pludselig om og straks vendte om. Hun og den, der var i det, forsvandt bag klippen, ført bort af strømmen.
Jeg så, at jeg ikke havde nogen mulighed for at gå ned til selve vandet, fordi denne klippe var høj og helt stejl. Så besluttede jeg at vende tilbage til hotellet og fortælle om, hvad der skete. Måske har de der er midlerne til at kontakte dem, der er i stand til at yde hjælp.
Da jeg klatrede op til det sted, hvor kysthældningen krydsede kløften, så jeg vindstødet fra et mareridt orkan bevæge sig fra den øverste del af floden. Indtil videre var luften stadig omkring mig, men der, højere op, kørte han en bølge foran sig langs floden og stod som en knude. Og sne fejede væk fra bredden. Jeg så, hvordan sidste års falmede græs udsættes for. Som om et stort hvidt tæppe rullede op hurtigt … Jeg troede, at denne vind let ville blæse mig ud af skråningen, som en fjer.
Jeg var heldig: Det lykkedes mig at gå ned til bunden af kløften før hans ankomst. Og der følte jeg vindens kraft, men faren var væk.
Orkanen forhindrede mig imidlertid i at krydse til den anden side af denne kløft. Hans pres efterlod ingen måde at klatre op på toppen - jeg var som om den blev presset til bunden. Og alligevel forsøgte han at gøre noget, i det mindste bevæge sig, hvis det var umuligt at gå op. Og pludselig famlede han efter støtte.
Det blev mørkt i kløften, da en orkan gik over den, og jeg overvejede ikke straks, hvad denne støtte var. Det var en strandpromenade - som en meget lang skibsstige - lagt fra bunden af kløften til dens kant. Træbøjler blev installeret over hele længden af dækket. Deres opstilling lignede trinene til en brandudgang. Jeg begyndte langsomt at rejse mig, træde på dem og greb dem med mine hænder.
Hele træet havde en smuk sølvfarvet nuance. Dette er præcis, hvordan træstrukturer i nord altid ser ud, hvis de udsættes for en våd vind i lang tid. Og vinden foroven aftog forresten ikke, og dens styrke blev fortsat mærket.
Men på trods af dette flyttede jeg op. Og jeg indså, at jeg helt sikkert ville være i stand til at komme ud ved hjælp af denne struktur. Og af en eller anden grund kom viden pludselig, helt solid: dette held indeholder en meget vigtig sejr!
Og af denne viden vågnede jeg.
Det mest interessante: om morgenen den dag lærte jeg, at vi pludselig havde en ny forretningspartner. Men kun, som det blev formidlet til mig, er det langt væk … i Arkhangelsk.
Jeg gentager: aldrig før har denne by vist sig på min horisont på nogen måde. Men nu, tydeligt angivet i en drøm som et handlingssted, dukkede han straks op i virkeligheden. Jeg havde aldrig en chance for at se en drøm, der afslørede sig tydeligere og hurtigere som profetisk. Hvad kan man sige om hans begivenheder i denne forstand? Indeholder de også en slags forudsigelse? Jeg har ingen oplysninger om dette endnu. Måske vil fremtiden give det. Derefter registrerede jeg alle disse begivenheder så detaljeret.
En hypotese, der allerede i flere århundreder har været værdsat i mystiske kredse: begivenhederne, der finder sted på jorden, dannes først på det astrale plan. Over os er der en bestemt verden - "tynd", som det undertiden kaldes - og matrixbillederne kondenseres. De stiger ned fra den til jorden, det vil sige til denne verden, hvor de kondenserer og materialiserer. Menneskehedens historie repræsenterer kun en række sådanne erkendelser.
For nylig blev en interessant tilføjelse til denne ordning lavet af den amerikanske fiktionskribent Stephen King. Han postulerede også eksistensen af en bestemt verden lavere end vores. Der dekomprimeres, hvad der allerede er sket i vores, indtil det forsvinder helt. En slags verdensrenser, beboet af mystiske gribbe, en astral udnytter … Og som et resultat, skemaet, der åbner op for seernes erhvervede symmetri.
King udtrykte denne idé om den astrale, så at sige, anti-verden i historien "Langoliers". I 1995 blev der lavet en film på den. Der er følgende historie: Flere mennesker fra vores verden falder ved et uheld ind i dette forfaldsrig og finder det ligne helvede … En lignende idé blev brugt af Ivan Turgenev tilbage i 1878. Den gives i en koncentreret og meget dristig lettelse i hans prosaedigt med titlen:”Verdens ende. Søvn".
Præcis, at det var Turgenevs drøm. Her er hunden begravet. Sandsynligvis har læseren allerede et spørgsmål: vi diskuterer sagen om en profetisk drøm; og så detaljerne om den astrale verdens struktur og om dens interaktion med vores? Svaret er klart, hvis vi husker en anden hypotese om mystikerne. Hvilke drømme betragtes som rejser til den astrale verden. Ved at sætte denne opfattelse sammen med det, der blev sagt ovenfor, kan vi se: fra vores drømme er det virkelig muligt at genkende fremtiden.
Men hvorfor profeterer de ikke alle? Der er mindst to grunde. Ikke alle drømme er en astral rejse. Af dem, de er, hører en stor andel sandsynligvis til udflugter til den astrale anti-verden, hvor der naturligvis ikke findes materiale til profetier.
Der er mange historier om drømmere om at vandre gennem ørkenen, hvor eksistensen syntes at være opbrugt. Alt er stemplet med henfald og forfald … Sandsynligvis beskrev Andrey Lazarchuk, at denne sfære med ophør var mere grundig og tydeligere. I sin roman Tranquilium hedder det Dusty World. Der er også andre beviser for, at den astrale verden, der blev opdaget af Ivan Turgenev under en af hans drømmerejser, for længe siden har erhvervet hengivne og omhyggelige forskere.
Men lad os vende tilbage til de profetier, der kan modtages i drømme. Fra umindelige tider blev sådanne mennesker taget på alvor på russisk jord. Legender blev skrevet om dem. Jeg hørte tilfældigvis en af dem i landsbyen Terskoye i 1997. Vi boede der natten over, inden vi besteg Elbrus. Og ved aftenmåltidet henvendte samtalen sig til antikken i denne bjergrige region. Og blandt andet fortalte husets værtinde, en kosakskvinde, legenden om Beloyars drøm.
Bus (IV århundrede e. Kr.), prinsen fra den gamle Beloyar-familie, blev tildelt en vidunderlig drøm i en alder af 12 år. Han drømte om en mand, hvis ansigt og hænder strålede ud, klædt i hvidt. Og Beloyar vidste, at han foran ham selv så Sønnen af himmelsk Svarog. Hvem blev født før alle mennesker og guder. [?] Og manden sagde til Beloyar: "Du vil gentage min vej."
Drømmen blev fortalt til magierne, og de huskede, at Svarog for tyve tusind år siden viste sig for russerne Arius 'forfader og forudsagde den kommende inkarnation af hans søn og befalede russerne at tjene ham. [?] at inkarnationen var afsluttet og kaldet til at blive døbt i Jesu Kristi navn, om hvem han grundlæggende fortalte alt, hvad gamle legender forudsagde om Dazhdbog.
”Du vil gentage min sti”, blev hørt i en drøm af prinsen, og det var, hvad hans skæbne var. Bussen blev døbt i vandet i Nepra-floden, ligesom Jesus i Jordan. Bus tilstod Gud for den Treenige Højeste - den store Triglav eller, som vi siger nu, den hellige treenighed - og kaldte denne lære vejen for regel. På samme tid fordømte han ikke kun tilbedelsen af de vediske guder, men nedladte ham oprigtigt. Bus troede, at kristendommen ikke var opfyldelsen af det gamle testamente, men mange flere gamle vediske profetier. Han øgede sit fyrstedømme så meget, at det strakte sig til landene Altai, Kaukasus og Dnepr-regionen. Og overalt forstærkede han kristne. Og herligheden ved Beloyars gerninger nåede St. John Chrysostomos, der skrev i disse år: "Skyterne (Rus) og sarmaterne, der hver oversætter Hellige Skrift til deres eget sprog, filosoferer om disse ord."
Bus Beloyar dukkede op for Ruskolani på samme måde som Konstantin den Store var for Byzantium. [?] Skalaen var ikke mindre. Og på samme tid - nøjagtigt som hans berømte nutidige - afveg Bus ikke fra sine forfædres tro. Tværtimod var det dengang, at han modtog den højeste grad af vedisk indvielse: han blev Pobud. Og i dette afsløres igen den forudsagte skæbne. Når alt kommer til alt kaldte disciplene Kristus selv kongen og ypperstepræsten og tilføjede samtidig: Ypperstepræsten er ikke efter Arons (jødiske) orden, men ifølge ordenen Melkisedek (jebusitten, det vil sige den gamle vediske), som det f.eks. Kan ses fra apostlen Paulus 'brev “til Jøder”(Hebr. 7:11).
Og dette var resultatet af dette herskeres jordiske liv, hvis bedrifter overgik Konstantinovs og endda den legendariske kong Arthur (også en nutidig af Bus). Amal Vinitarius, en barbar, gik i krig mod Ruskolan i 368. Og i det første sammenstød knuste Bus sin hær. Og Vinitarius lovede at hævne sig frygteligt på ham, og efter at have samlet en ny, lykkedes det denne gang at vinde. Og han fangede Bus. Og han gav ham op til en grusom henrettelse: korsfæstelse. “Du vil gentage min sti” … Tradition siger, at Beloyars disciple endda så hans transformation på White Mountain (Elbrus), ligesom Kristus blev forvandlet på Mount Tabor.
Der er andre legender om profetiske drømme, der kom fra oldtidens dybder. En af disse blev inkluderet i The Lay of Igor's Host. Fra en drøm fuld af bizarre symboler lærer storhertug Svyatoslav om de katastrofer, der venter på det russiske land. En profetisk drøm - og også ildevarslende - besøgte prins Mal, og information om dette blev fanget i kronikeren Pereyaslavl af Suzdal.
Enhver ortodoks kristen far (paterikon) indeholder detaljerede beskrivelser af profetiske drømme, der var hellige - både "subtile" og almindelige nattedrømme. Selv i dag opretholder de troende en seriøs holdning til det, de ser i en drøm. En af sangene fra Hieromonk Roman, vores samtidige, begynder som du ved: "Jeg havde en drøm - en meget mærkelig drøm" …
Hvad forklarer denne tro på profetiske drømme, som findes i vores mange tusinde år lange historie? Sandsynligvis netop fordi de bliver til virkelighed. Og mange i alle aldre kunne fortælle historier som jeg beskrev i starten. Og det ville sandsynligvis være værd - i lyset af dette - at tage mere seriøst beskrivelserne af profetiske drømme, der profeterer om dannelsen af det tredje tsar-dynasti i Rusland, hvis rapporter for nylig ofte er kommet på Internettet.
