Evpatiy Kolovrat er en episk russisk helt, en ryazansk dreng eller voivode, en helt af folkeeventyr fra tidspunktet for Batus invasion af Rusland. Den gamle russiske "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" fortæller om hans brag. Denne historie er bevaret på lister, hvor den ældste går tilbage til slutningen af 1500-tallet. Samtidig reflekterede de tre ældste lister tre sorter af denne tekst i henhold til klassificeringen af akademikeren Dmitrij Likhachev.
På trods af fjernheden i begivenhederne omkring denne person er Evpatiy Kolovrat en velkendt figur, der var bredt repræsenteret i russisk litteratur, hovedsageligt inden for poesi, digte og ballader.
Det er, hvad det siger …
Fragment af dioramaen "Forsvar af gamle Ryazan i 1237".
Historien om Evpatiy Kolovrat er forbundet med en af de mest tragiske episoder i Russlands historie - den mongolske invasion, også kendt som Invasion of Batu. Dette var invasionen af tropperne fra det mongolske imperium på de russiske fyrstedømmeres territorium i 1237-1240 som en del af den vestlige kampagne for mongolerne i 1236-1242. En alvorlig ekstern trussel kom til Rusland på et uegnet øjeblik for hende, den russiske stat var i en tilstand af føydal fragmentering og kunne ikke modstå indtrængende styrker med forenede styrker. På den anden side kunne de forenede stammer og stater ikke modstå den mongolske hær i denne periode, som det fremgår af erobringen af de store stater Kina, Kaukasus og Centralasien.
Den direkte invasion af mongolerne til Rusland begyndte i slutningen af 1237. Ryazan fyrstedømmet var den første, der faldt under skøjtebanen for Batu Invasion. Efter at have besejret den forenede hær af Ryazan-prinsen Yuri Igorevich og Murom-fyrsterne Yuri Davydovich og Oleg Yuryevich på Voronezh-floden, flyttede mongolerne dybt ind i de russiske lande. Ryazan-prinsen overlevede selv denne kamp og vendte tilbage til Ryazan, som den mongolske hær begyndte at belejre den 16. december 1237. Ryazanerne var i stand til at afvise de første angreb, men forsvarernes styrker smeltede væk, og flere og flere løsrivelser nærmede sig mongolerne og vendte tilbage fra Pronsk, Izheslavl og andre byer, der blev taget den 16.-17. December. Det skal bemærkes, at Ryazan var beskyttet af 10 meters voldevand, hvorpå der var høje egmure med smuthuller. Befæstningen blev vandet om vinteren med vand, der frøs,gør dem endnu mere utilgængelige for de stormende tropper.
Forsvarerne fra Ryazan forsvarede heroisk byen i fem dage, hvor de kastede sten, pile, kogte tjære på hovederne på mongolerne og kæmpede i hånd til hånd kamp. På den sjette dag tørrede deres styrker praktisk talt op, mange soldater på det tidspunkt blev dræbt og såret, og de, der forblev i rækkerne, næsten uundgåeligt kæmpede på væggene, mens mongolerne kunne give deres tropper hvile, udførte rotation og modtog forstærkninger. Derudover brugte mongolerne i den sidste fase af overfaldet udbredte slagmaskiner. Det sidste angreb på byen begyndte natten til 20.-21. December, efter en hård kamp, som mongolerne stormede ind i byen, faldt han på den sjette dag. På samme tid iscenesatte invadererne en massakre i byen og ødelagde det overvældende flertal af indbyggerne i Ryazan, inklusive børn og spædbørn, og Ryazan-prinsen Yuri Igorevich. Befæstningerne blev også fuldstændigt ødelagt,og byen selv blev aldrig genopbygget på dette sted. Samtidig ødelagde mongolerne ikke kun Ryazan, men hele fyrstedømmet og ødelagde et stort antal byer og befæstninger. Nogle af dem identificeres stadig i dag ikke af historikere. For eksempel er den nøjagtige placering af Belgorod Ryazan ukendt, som blev udslettet af jordens overflade af Tumens of Batu og aldrig blev gendannet.
Da mongolerne invaderede Rusland, var Evpatiy Kolovrat omkring 35 år gammel. Tilsyneladende besatte han et ret ærligt sted under Ryazan-prinsen, var en dreng eller snarere en voivode. Han var også en ret erfaren kriger, en talentfuld kommandør og havde stor fysisk styrke. Allerede før Ryazans fald sendte prins Yuri Igorevich sit folk med en anmodning om hjælp til prinserne af Vladimir og Chernigov. Det var i Chernigov, at Yevpatiy Kolovrat var på det tidspunkt, her blev han fanget af nyheden om Ryazans død og prinsens død.
Salgsfremmende video:
Da han vendte tilbage til sit hjemland, fandt han byen og fyrstedømmet herjet og plyndret. Han mødte kun svidd jord og aske, der var dynget med de dødes lig. Kolovrat var chokeret over erobrernes grusomhed. Måske vendte han tilbage til sine hjemlande med en lille løsrivelse af Ryazan-soldater, der var ved ambassaden til Chernigov-prinsen. På stedet genopfyldte han sine styrker med de overlevende mennesker, der var uden for byens mure og gemte sig i skoven. I alt lykkedes det ham at samle en frigørelse med en samlet styrke på op til 1700 mennesker. Med disse små styrker begyndte Evpatiy Kolovrat i jagt efter mongolerne.
Frigørelsen formåede at indhente erobrerne allerede på Suzdal-landene. Mongolerne forventede ikke et angreb bagfra, med tillid til, at Ryazan-trodserne allerede var blevet fuldstændigt ødelagt. Evpatiy Kolovrat's angreb på mongolhærens bagvagter var pludselig for sidstnævnte. Mest sandsynligt anvendte Kolovrat også taktik fra partisanhandlinger, angreb fra bakhold, fra skoven. Under alle omstændigheder med små kræfter påførte han fjenden alvorlige tab. Mongolerne, som ikke forventede et angreb fra det ødelagte Ryazan fyrstedømme, blev forfærdet og troede, at de døde var rejst for at hævne sig. Samtidig vides det ikke med sikkerhed, hvor mange kampe løsrivelsen af Evpatiy Kolovrat kæmpede, der er ingen enighed om denne sag. Det antages, at der kunne være flere af dem, og de var ganske vellykkede,da de var i stand til at så ægte panik bagpå den mongolske hær.
Hvad der foregik bagpå begejstrede Batu, og han indsatte betydelige styrker mod angriberen. I sidste ende besluttede den overvældende fordel i antallet af tropper resultatet af konfrontationen. Mongolerne var i stand til at indføre en feltkamp mod løsrivelsen af Evpatiy Kolovrat, faktisk helt omgivet. Samtidig sendte Batu sin kones bror Khostovrul mod Kolovrat. Han pralede over for khanen, at han ville bringe Kolovrat til ham i live, men han døde selv i kamp. Som bemærket i kronikken "Fortællingen om ruinen af Ryazan af Batu", skar Kolovrat ham i halve med sit sværd, lige til sadlen.
Ifølge legenden sendte Batu, der ikke ønskede at miste sit folk længere, en ambassadør til de russiske soldater med spørgsmålet: "Hvad vil du?" "Bare dø!" - kom svaret. I sidste ende, da mængden af russiske soldater kæmpede ved, at se, hvad der var vedholdende, brugte mongolerne laster mod dem (stenkastmaskiner designet til at ødelægge befæstninger). Det var under stenhaglen, at de sidste russiske krigere fra Kolovrat-troppen og helten selv døde. Det antages, at Batu, som beundrer Evpatiy Kolovrat's mod, og også som et tegn på respekt for hans mod, frigav Ryazan-krigere fanget af sårede fra hans løsrivelse med kroppen af en dræbt ridder, så de ville begrave ham i henhold til deres skikke.
Personligheden af Evpatiy Kolovrat er ligesom mange figurer og begivenheder i det 13. århundrede af indlysende grunde indhyllet i mange spørgsmål og hemmeligheder. For eksempel drøftes ofte spørgsmålene, om Evpatiy var kristen eller hedensk? De, der betragter ham som en hedensk, angiver hans navn og efternavn. Efter deres mening er Kolovrat et slavisk hedensk symbol på solen, og navnet Evpatny findes ikke i den hellige kalender. Begge udsagn er forkerte. Der er ikke en eneste etnografisk kilde, der ville bekræfte den gamle slaviske hedenske oprindelse af ordet Kolovrat og dets forhold til solen. Tværtimod er det pålideligt kendt, at en selvfyrende raket blev kaldt en gearindretning til at spænde staffeli-krydsbuer monteret på en speciel maskine - en ramme med hjul (i Rusland blev crossbows kaldet crossbows). Og efternavnet Evpatia kan være direkte relateret til denne enhed eller crossbow-forretning.
Hvis vi taler om selve navnet Eupatius, er dette en ændret form af det græske gods Hypatius. I det gamle Rusland var det ret udbredt, da det var forbundet med den ærede hellige martyr Hypatius fra Gangrsky. Til ære for ham blev et af de ældste russiske klostre endda bygget i Kostroma. Samtidig er små ændringer i udtalen og stavningen af navnet Hypatius forbundet med særegenhederne i sprogtraditionen og repræsenterer ikke noget specielt. Det samme græske navn Georgy i den slaviske tradition blev på én gang ændret til to forskellige afledte navne - Yegor og Yuri.
Monument til Evpatiy Kolovrat i Ryazan.
Der er også en version om, at Evpatiy er et kollektivt billede, der ikke engang kan symbolisere forskellige mennesker, men hele Rusland, der er ved at dø, men ikke overgive sig til de indtrængende. Den samme "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" er kendetegnet ved træk ved episke episke sange fra det 13.-14. Århundrede. Dette værk kan betragtes som mere fiktivt end historisk. Dette kan indikeres ved symbolikken og hyperbolen, der er til stede i fortællingen; der var også adskillige unøjagtigheder forbundet med historiske karakterer i fortællingens tekst. Selv hvis Evpatiy Kolovrat bare er en smuk legende, og han selv er et kollektivt billede af de bedste russiske helte eller endda hele Rusland, er det stadig vigtigt for vores historie. Det var som det var under den mongolske invasion af Rusland var det meget muligt at møde russiske folk med enestående sindstyrke,i stand til at udføre en række forskellige feats. Takket være sådanne mennesker kunne russiske soldater få ære i verden, og russerne opfattes selv som et folk, der fortjener respekt.
I øjeblikket er der tre monumenter i vores land dedikeret til Evpatiy Kolovrat. Alle tre er beliggende i Ryazan-regionen. Den første var beliggende i byen Shilovo, ifølge nogle kilder var netop denne bosættelse fødestedet til Kolovrat. Det andet monument, som også er det mest berømte, blev installeret i selve Ryazan i 2007. Det ligger i byens centrum på Pochtovaya-pladsen og ligger relativt tæt på Kreml. Det tredje monument blev opført ved udgangen fra landsbyen Frolovo mod landsbyen Ryassy (i Shilovsky-distriktet i regionen).
