Det vides, at indtil det 10. århundrede regerede paganisme i Rusland. Magier og tryllekunstnere, der havde stor autoritet både blandt stammens adel og blandt almindelige mennesker, blev betragtet som formidlere mellem menneske og guder, hvoraf der var mange i det hedenske panteon
Efter den officielle dåb af Rus i 988 af prins Vladimir, begyndte en kamp mellem tilhængere af hedensk tro og kristne, som fortsatte i mere end et århundrede. 8 af det berømte epos om Ilya Muromets og røveren Nightingale beskriver ifølge legenden slaget ved en russisk helt med en flygtning, hedensk troldmand, som gemte sig i Murom-skove for undertrykkelse af kristne.
Flyvning mod øst
Magien, der ønskede at bevare den gamle tro og hemmelige viden, klatrede op i den dybe skove på den centrale russiske slette, flygtede langt mod øst. Konserverede oplysninger om det. at allerede i X111-X1 / / århundrederne nåede nogle af hedningerne Stenbæltet (det gamle navn)
Midt-ural - ca. red.) og endda bosatte sig i det enorme og fri for kristen tro territorium i Trans-uralerne. Ifølge en af sagnerne blev det berømte Golden Idol, der indtil det 10. århundrede stod på Dneprens høje bred, hemmeligt taget der. På det moderne Bashkirias og Tatarstans territorium i de nordlige Ural langs bredden af Tobol og Irtysh fandt russiske opdagelsesrejsende og bosættere i XY1-XU11 århundreder hemmelige templer, hvor hedenske masser med blodige ofre blev udført.
Mystisk hytte
I memoarerne fra opdagelsesrejseren i Sibirien i begyndelsen af det 19. århundrede, Semyon Andreevich Beketov, er der en beskrivelse af et hedensk tempel, som han opdagede i den nordlige del af Tomsk-provinsen. Ifølge Beketov var tilbedelsesstedet for de hedenske guder i en enorm lysning, skjult for nysgerrige øjne af den ældgamle taiga på Obs venstre bred. Det enorme brændte rum var omgivet af granitblokke med nogle mystiske tegn, der var indskrevet på dem og mod solopgangen. I midten af lysningen, på høje bunker, stod en vinduesfri bjælkehytte med en lav dør, der var omgivet af en palisade af træafguder, der vendte ud mod bjælken. På træafguderne, i stort antal, var flerfarvede bånd bundet, flagrende som flag i vinden.
I hytten S. A. Beketov stødte på en bunke med knogler, der lå i en stor, røget metalskål, hvoraf nogle uden tvivl tilhørte en person.
Blodig offer
I det 19. og 20. århundrede kæmpede myndighederne i det tsaristiske Rusland nådeløst mod de hedenske troldmænd og troldmænd såvel som mod deres blodige ritualer, hvor menneskelig offer spillede en vigtig rolle. I 1905 beordrede Irkutsk-guvernøren således at foretage en grundig undersøgelse af "sorery-sagen". Derefter bad en beboer i den lille landsby Zhzhenovka om hjælp til at behandle hendes alvorligt syge datter til en tryllekunstner, der boede som en eremit hundrede miles fra Irkutsk. For at helbrede pigen krævede troldmanden, at den uheldige kvinde stjal en pige i samme alder fra sine naboer og bringe babyen til ham. I sin skete dræbte troldmanden pigen, han havde bragt ind, og datteren til den bortførte kvinde genvundne sit helbred …
Han var involveret i antisociale religiøse aktiviteter
Mærkeligt nok, selv i det XX århundrede stoppede tjenerne ved de gamle slaviske hedenske kulter ikke deres aktiviteter. Det er således kendt fra arkiverne for Sverdlovsk-afdelingen for Sovjetunionens NKVD, at i 1952 blev en mand tilbageholdt i arbejdsbyen Gagarsky, Sverdlovsk-regionen, der, som tilfældet siger, "var involveret i antisocial religiøs aktivitet, ulovligt leverede medicinske tjenester og opkrævede arbejdstagere et gebyr." Ud fra sagens materialer ser det ud til, at den tilbageholdte ikke havde et pas, aldrig arbejdede nogen steder, men boede i en gravhøje tredive kilometer fra landsbyen.
Undersøgelsen etablerede en cirkel af personer, der brugte den tilbageholdtes tjenester på én gang. De forhørte indbyggere i Gagarsky og en række andre landsbyer viste, at de henvendte sig til manden for at løse deres helbredsproblemer, kærlighedsforhold, for forudsigelser …
Især fortalte en beboer i landsbyen Zaprudny, Ekaterina M., efterforskningen, at den tilbageholdte mand forudsagde, at hun var forsvundet uden føre mand tilbage om to år sikkert og forsvarligt.
Svetlana T. fra Sverdlovsk havde sin mand under efterforskning i flere måneder på anklager om underslag af statsmidler. Manden, hun vendte sig mod, fik retten til at frigive sin mand. Det er også kendt fra arkiverne, at en lignende sag blev prøvet i 1965 i Blagoveshchensk. Kun der, blandt andre anklager, blev brandstiftelse af tilbageholdt af en ortodoks kirke.n
Hornet guddom Lutobor
Historierne om en beboer i Krasnoyarsk Irina Matveevna Sorina (efternavn er blevet ændret) synes at være meget nysgerrig. I næsten ti år kunne denne kvinde, der var i et lykkeligt ægteskab, ikke føde et barn. På trods af al indsatsen fra lægerne fulgte aborter efter hinanden. På en eller anden måde i de tidlige 90'erne rådede en af hendes venner hende om at søge hjælp fra en gammel troldmand, der boede langt i taigaen.
I næsten en dag var Irina ved at komme til stedet på kontrolpunkterne. På trods af kvindens frygt modtog troldmanden hende i sin meget fattige bolig. Om aftenen samme dag udførte han en vis ceremoni med Irina, som hun ikke kunne se: hun faldt i søvn efter det. som at drikke den gamle mands potion. Og i en drøm drømte hun om en forfærdelig, hornet væsen, som hun indgik i et forhold. Irina vågnede op og fortalte den gamle mand om en mærkelig drøm, og han forklarede kvinden, at den gamle slaviske guddom Lutobor havde besøgt hende, og at hun nu skulle vente på tilføjelsen til familien.
Ni måneder senere havde Irina en søn. Men den førstefødte bragte ikke kvinden glæde - han blev diagnosticeret med en svær patologi i hjernen. Babyen blev sendt til Babyhuset, hvor han ikke boede i et halvt år. Irina Matveevna havde aldrig flere børn.
Yaropolk's fødsel
I slutningen af det turbulente XX århundrede begyndte mode for hedenske overbevisninger, sorte bøger og trolddom at sprede sig i Rusland. Boghylder var fyldt med litteratur om det passende indhold, og aviserne var fyldt med reklamer for levering af tjenester af nyligt dukkede magikere. Imidlertid prøver ægte hedninger, der har ægte gammel og hemmelig viden, ikke at reklamere for deres eksistens især. Disse vise mænd inkluderer en tres år gammel bosiddende i Tyumen-regionen, der kalder sig Yaropolk. Ifølge Yaropolk var hans forældre dybt troende ortodokse kristne og forsøgte at indgyde denne tro på deres søn.
Først gik Dmitry - det var navnet på Yaropolk i barndom og ungdom - til kirken og observerede fastene. Men i en alder af tretten, hvor han pluk bær i skoven, mødte han en gammel mand, der bragte ham til sin afsides hytte, fortalte drengen om de gamle slaviske guder … Dmitry begyndte at besøge den gamle mand næsten hver uge, og efter at han var blevet modnet, forlod han hjemmet helt og bosatte sig med ham i en hytte mistet i skoven på grænsen til Ugra …
I en alder af seksten lærte Dmitry alt om kikimorer og igosh, nisser og vand, shishigs, brownies og andre mystiske skabninger, som ifølge uinitierede mennesker kun er i eventyr. Dmitry lærte at helbrede næsten alle kendte sygdomme, styre skov- og flodvæsener, indkalde natursprit og kommunikere med afdøde forfædre. Da Dmitry var seksten år gammel, barberede den gamle mand sit hoved og efterlod kun en hårstreng foran og kaldte den unge mand Yaropolk.
Snart døde Yaropolk's lærer. Den unge mand brændte sit krop og hengav sig fra det tidspunkt helt til at tjene de hedenske guder. I følge Yaropolk vil hedendommen i Rusland aldrig forsvinde, da dens trofaste tilhængere - Magierne og troldmændene - ikke vil forsvinde. Deres hemmelige viden i dag såvel som århundreder siden er brug for mennesker, fordi de gamle guder stadig er magtfulde og i stand til at manifestere deres magt selv i vores tidsalder med høje teknologier.