Før revolutionen var der ingen kirkegårde i centrum af Moskva. I løbet af århundreder udstedte russiske tsarer særlige dekret, ifølge hvilke det var forbudt at begrave de døde "inde i byen." Hvad var grunden til dette?
Fra gravhøje til kirkegårde
De gamle slaver arrangerede begravelser i hauger, og resterne blev oftest brændt. Med fremkomsten af kristendommen begyndte de at begrave hovedsageligt i kirker.
Så i 60'erne af det forrige århundrede, under udgravninger nær Assumption-katedralen i Kreml, blev den ældste massegrav i den kristne æra fundet, sandsynligvis i Moskva. De tidligste grave går tilbage til det 12. århundrede, da kirken Demetrius i Thessalonica stod på stedet for katedralen. Det er formodentlig, at det blev bygget i 1177, hvor der var en masseslakt mellem muscovitter og hæren af Ryazan-prinsen Gleb, der indgik en alliance med polovtsierne. Efter at trækirken blev erstattet af en sten, begyndte der at blive begravet repræsentanter for adelen inde i den (bedømt efter guld- og sølvgjenstander) og nær templet - rabalderne i bjergkistekister.
Siden da har der været en tradition: I hver kirke dukkede en kirkegård op, hvor kirkens sognebænd blev begravet. Kirkegårdene blev kaldt sogn, og folket kaldte dem "Guds marker." Som regel var de små i størrelse: der var mange kirker i hovedstaden. På samme tid blev dreng eller adelige begravet enten nær kirken eller i stengraver eller krypter under kirkebygningen, og almindelige mennesker blev begravet i udkanten af kirkegården. Hvis gravene til adelen blev bevaret i århundreder, blev der oven på de fattige grave efter to eller tre generationer arrangeret nye.
Kongelige dekret
Ifølge forfatteren af bogen “Historie om Moskva kirkegårde. Under taget af evig tavshed "Yu. V. Ryabinin forbød tsar Alexei Mikhailovich ved et dekret af 1657 at arrangere begravelser i Kreml og Kitai-Gorod, mens han beordrede at udvide antallet af kirkegårde i bosættelserne. Han var bekymret over gravens nærhed til byens centrum. Og pointen her var sandsynligvis ikke i "dødens energi", som nogle forskere mener, men i frygt for usanitære forhold.
Peter I's ordre i 1723 lyder: "I Moskva og andre byer kan døde menneskelige kroppe, undtagen ædle personer, ikke begraves i byen." Derudover sagde det i et endnu tidligere dekret fra 1722:”At sænke gravstenene ved kirker og klostre på et niveau med jorden; lav indskrifter på sten ovenfra; hvilke sten der er upraktiske at placere, at bruge dem i en kirkebygning”. Ifølge historikeren Sergei Shokarev, forfatteren af Moskva i det 18. århundrede, var drivkraften til dette begravelse af prins Caesar F. Yu. Romodanovsky afholdt i 1717 på St. George-klosteret. Kongen henledte opmærksomheden på, at gravstenene forstyrrede passagen af de tropper, der deltog i begravelsen.
Men hvis dekretet på gravstenene stadig blev henrettet, så blev glemningen af "ikke at begrave" inde i slottet efter kejsernes død glemt.
Salgsfremmende video:
I mellemtiden måtte datteren til Peter den Store, kejserinde Elizaveta Petrovna, der boede i Golovinsky-paladset på Yauza, ofte rejse fra den tyske bosættelse til Kreml og tilbage. Og ofte undervejs stødte hun på begravelses processioner. Dette forstyrrede kejserinden, og i 1748 udstedte hun et dekret, hvorefter det blev forbudt at begravelsesgange blev besmittet langs gaderne, der strækker sig fra Kreml til den kejserlige bopæl: Nikolskaya, Ilyinka, Myasnitskaya, Staraya og Novaya Basmannaya. Og kirkegårdene ved templerne blev beordret til at blive likvideret helt under kejserens rejse.
Som et resultat begyndte de døde at blive begravet i afsides sogn. Og i 1750, i udkanten af Moskva, nær Maryina Roshcha, dukkede den første bydækkende kirkegård op. De begyndte at kalde ham Lazarevsky, da kirken, der stod der, blev indviet til ære for Lazar.
På trods af dette forsøgte mange muskovitter ved krog eller skurk at begrave deres afdøde i deres "oprindelige" sogn og ikke langt væk. Bestikkelse blev brugt til embedsmænd. Og kun takket være streng kontrol fra kirkelige myndigheder stoppede denne praksis.
Efterfølgelsen af pesten
1771 blev præget af en storstilet pestepidemi, som ifølge historikeren M. I. Pyliaev, tyrkerne bragte den til Rusland.
Epidemien krævede op til 800 mennesker om dagen. I mere end et år i Moskva døde 200.000 mennesker af pesten - en betydelig del af befolkningen. Pylyaev skriver: "Billedet af byen var skræmmende - husene var tomme, uburede lig lå i gaderne, den dystre begravelse ringede af klokker, skrigene fra børn, der blev forladt af deres pårørende, blev hørt overalt …"
De døde blev begravet bag Kamer-Kollezhsky-skaftet. Men efter at epidemien var forsvundet, blev mange grave overgivet, da dødeligheden faldt. Kun 11 Moskva-kirkegårde var tilbage i drift - Dorogomilovskoye, Vagankovskoye, Miusskoye, Pyatnitskoye, Kalitnikovskoye, Danilovskoye, Rogozhskoye, Preobrazhenskoye, Vvedenskoye, Lazarevskoye og Semenovskoye, som derefter lå uden for byens grænser. De blev de største begravelsessteder for Moskvas beboere. På sognekirkegårderne i byen stoppede de helt med at begrave, og kirkelandene begyndte at blive købt ud og brugt til bygning. Bydækkende kirkegårde blev ikke længere betragtet som sogn, men statslige kirkegårde og blev kontrolleret af myndighederne.
I dag er mange af forstæderne kirkegårde inden for byens grænser. Og efter revolutionen introducerede bolsjevikkerne traditionen for at begrave de mest fremtrædende politiske figurer lige ved siden af Kreml-muren. For ikke at nævne Mausoleum …
Irina Shlionskaya