Blodet opbevares i en lille glasflaske. I sin normale tilstand er det tørt, hårdt og mørkt. I flydende tilstand ændres dens farve fra lilla til lys rød.
I 305, da en ukendt italiensk biskop ved navn Januarius døde, blev det praktiseret i vid udstrækning at udtrække individuelle kropsdele eller væsker fra de døde helgener til deres ærbødighed. Det vides ikke nøjagtigt, hvornår blod blev taget fra de dødes kroppe, men der er bevis for, at denne praksis var populær i nogle europæiske lande i det 16. - 18. århundrede.
Brev, magasiner, bøger og kirkebøger fortæller om adskillige forsøg på at udtrække blod fra ligene af afdøde helgener få timer, dage og endda år efter døden, og de var ofte vellykkede. Normalt vil nogen blot åbne en ven af den afdøde for at få blod. I henhold til udsagn fra et antal vidner, før blodet blev udtrukket, optrådte sved på helgenens pande, og en behagelig lugt begyndte at springe ud fra kroppen. Nogle gange blev der fra det foretagne snit hældt en så stor mængde blod ud, at det viste sig at være plettet med vidnerens tøj; disse tøj blev senere overført fra en person til en anden som helligdomme, da det blev antaget, at de garanterede beskyttelse og held og lykke for deres ejer. I et ekstraordinært tilfælde i Italien i 1750 blev præstens legeme udskrevet næsten fire år efter hans død. Fader Joseph Landy, der var vidne til denne begivenhed, skrev om den overraskelse, han oplevede, da han så sin "uberørte, fleksible og smukke krop, som om han var død for nylig." Det er lige så forbløffende, hvad der skete dernæst, når blod spredes ud af kroppen; Landys far bemærkede også vidnens overraskelse ved synet af "lyst blod, der gylede fra snittet lavet på kroppen."
På trods af det faktum, at omdannelsen til en flydende tilstand af helgenes blod virkelig er et mirakel, som ikke desto mindre er der mange vidner, udtrykker nogle skeptikere tvivl om, at dette blod blev udvundet fra helgenes kroppe. Det er også interessant at bemærke, at visningen af blod som relikvie på dagen for fejringen af dagen for denne eller den helgen gentagne gange blev ledsaget af dens overgang til en flydende tilstand. Blandt disse relikvier er den mest berømte blod fra Saint Januarius (San Gennaro), som blev berømt takket være det mirakel, der skete. Meget lidt vides om denne italienske - vi ved hverken hans oprindelse, eller hvordan han tilbragte sin barndom og ungdomstid, eller hvordan han så ud. Det vides kun, at han hengiver sig til at tjene Gud og døde en martyrdød for længe siden.
Januarius var biskop i byen Beventum (nu Bevento), der ligger i det centrale Italien, på et tidspunkt, hvor kristne led under forfølgelsen af den romerske kejser Diocletian. Diocletian var en magtfuld hersker, der begyndte store regeringsreformer og sikrede en stabil udvikling af hans imperium. Ikke desto mindre var forfølgelsen af kristne, der nægtede at ære og anerkende ham, meget alvorlig.
Blandt de kristne kirkeledere, der blev offer for hans religiøse forfølgelse, var biskop Januarius. Måske nægtede han at give afkald på sin religiøse tro og blev henrettet eller halshugget. Ifølge nogle materialer, der var til rådighed for specialister, blev hans krop transporteret til Napoli (en by, der senere anerkendte ham som en skytshelgen), hvor blod blev udvundet fra det.
Salgsfremmende video:
Naturligvis tillader vores forestillinger os ikke kun at antage, at blodet, der blev opbevaret i en glasbeholder, tilhørte en biskop, der levede i det tredje århundrede, men også at det, når det er tørt og solidt, bliver til væske på samme tid hvert år. Overraskende har denne antagelse en lang, veldokumenteret historie om "Saint Januarius blod".
Det antages, at Saint Januarius 'blod kondenseres mindst atten gange om året. Dette finder sted på dagen for Saint Januarius i september såvel som i de næste syv dage, den 16. december, den første lørdag i maj og de følgende otte dage. Historien med denne relikvie viste, at der ikke er nogen direkte forbindelse mellem virkningen af varme og lys på blodet og dets omdannelse til en flydende tilstand: tørt blod blev flydende i skumringslys og i december, når lufttemperaturen falder til nul, og på varme sommerdage, tværtimod, forblev i fast tilstand. "Festet med miraklet" blev normalt afholdt i form af en højtidelig ceremoni, hvor et blodkar blev præsenteret for øjnene af ophidsede tilbedere, der opfordrede Gud til at udføre et mirakel. Transformationen af blod fra et fast stof til en flydende tilstand skete ikke altid på det rigtige tidspunkt, nogle gange skete det lidt tidligere eller senere. Faktisk har det fuldstændige fravær af en sådan transformation traditionelt været betragtet som en indblanding af katastrofe eller ulykke. Troende i mirakuløst blod koblet fast mislykkede demonstrationer, hvor blodet ikke blev flydende, med forskellige katastrofer, der opstod et stykke tid efter det.
Dette blod har også flere andre interessante egenskaber. I en fast tilstand kan dens volumen og vægt til tider variere betydeligt, og dens omdannelse til en flydende tilstand betragtes som dens iboende egenskab, undertiden animeret og undertiden ikke. Den sensationelle nyhed om ændringen i blodets fysiske tilstand spredte sig hurtigt over hele verden. Den fremtrædende teolog Herbert Thurston skrev:”Det er blevet konstateret, selvom jeg endnu ikke har fundet et eneste tilstrækkeligt overbevisende bevis på dette faktum, at i det øjeblik, hvor blod fra en fast tilstand forvandles til en væske … skal stenpladen i Pozzuoli være forbundet med den hellige martyr, hvorefter det bliver rødt og bliver vådt."
Den 10. oktober 1991, i tidsskriftet Nature, var der en note fra tre italienske videnskabsfolk om, at det lykkedes dem at blande kridt og jernchlorid for at få en gel, der bliver til en væske, når den rystes og størkner i en rolig tilstand. Middelalderlige healere vidste tilsyneladende, hvordan sådanne geler blev lavet, hvorfor de hævdede, at de kunne fremstille det såkaldte hellige blod. Forskere bemærkede også, at moderne videnskab nøjagtigt kan fastlægge sammensætningen af denne hellige relikvie, men den romersk-katolske kirke forbød dem at forske.
På trods af alt skal alle, der er skeptiske overfor den hellige relikvie, som er Saint Januarius, ikke glemme, at det har visse egenskaber, observeret, bekræftet og optaget i en række dokumenter, ikke kun af tvivlsomme observatører, men også troende, der sandsynligvis vil ignorere enhver videnskabelig forklaring. Måske vil hemmeligheden bag denne relikvie en dag blive afsløret. Og nu, som hundreder af år siden, har den uforklarlige og mirakuløse opførsel af et mørkt stof i et lille glasflaske fået mange til at tro, at det virkelig er et hellig relikvie.