Den indonesiske ø Sulawesi er beboet af en gruppe beslægtede Toraji-folk. Oversat fra Bugi betyder dette "højlandere", da det er i de bjergrige regioner, at Toraja-bosættelserne ligger. Disse mennesker praktiserer animisme - en religiøs tendens, der regulerer begravelsesritualer, der er forfærdelige for en europæer.
Toraji begraver børn på en meget ejendommelig måde
Hvis en baby dør her, hvis første tænder endnu ikke er vokset, begraver slægtninge ham i bagagerummet på et levende træ. Denne nation betragter nyfødte som specielle væsener, pletfri og ren, som næppe har revet sig væk fra Moder Natur og derfor må vende tilbage til hende …
Oprindeligt udhules et hul med den ønskede størrelse og form i det valgte træ. Babyens krop passer ind i den. Den resulterende grav lukkes med en speciel dør lavet af palmefibre.
Efter cirka to år begynder træet at "helbrede såret", og det absorberer kroppen til de afdøde krummer. Et stort træ kan være det sidste husly til snesevis af babyer …
Salgsfremmende video:
Men dette er, som de siger, stadig i blomstring, og for at være ærlig er sådan en begravelse af babyer ikke blottet for en bestemt mening og trist harmoni. Situationen er anderledes med skæbnen for alle andre Torajas.
Udgravede lig er bare syge slægtninge
Efter en persons død udfører hans pårørende en række specielle ritualer, men de starter ikke altid med det samme. Årsagen ligger i fattigdommen hos størstedelen af befolkningen, som den dog længe har været vant til, og forsøger derfor ikke at forbedre sin situation. Indtil afdødes pårørende indsamler det nødvendige beløb (og en meget imponerende), kan begravelsen ikke finde sted. Nogle gange udsættes de ikke kun i uger og måneder, men også i årevis …
I hele denne tid er den "afventer begravelse" i huset, hvor han boede før. Efter døden balsamte Torajs deres for at forhindre forfald af deres kroppe. For øvrigt betragtes sådanne afdøde - ikke begravet og opholder sig i samme hus med de levende - ikke som livløse mumier, men blot syge mennesker (?!)
Men nu er den krævede mængde indsamlet, offerritualet blevet udført, ritualdanser udført, og alt, hvad der kræves til dette tilfælde af de strenge regler, der er oprettet af forfædrene til Toraja for mange århundreder siden. For øvrig kan begravelsen i Sulawesi vare i flere dage. Gamle sagn siger, at de døde selv, efter at have udført alle de rituelle procedurer, rejste til deres hvilesteder …
Gravene til den afdøde Toraja er udskåret i klipperne i en bestemt højde. Det er sandt, igen ikke alt, og hvis familien er meget fattig, hænger hun simpelthen en trækiste på en klippe. Når han befinder sig i nærheden af en sådan "kirkegård", kan en europæisk turist let miste bevidstheden ved synet af nogens rester hængende fra en rådnet kiste eller endda falde til jorden …
Men det er ikke alt. I august hvert år fjerner urolige Torajs deres slægtninge fra gravene for at vaske dem, sætte dem i orden og tage nye tøj på. Derefter føres de døde gennem hele bosættelsen (som ligner meget en zombieoptog) og, efter at de er lagt i kister, begraves de igen. Dette ritual, som ikke kan tænkes for os, kaldes "manene".
Tilbage af mistede lig
Torajas folks landsbyer blev bygget på basis af en familie, praktisk talt hver af dem var en separat familie. Landsbyboerne forsøgte ikke at gå langt væk og holde sig til deres "område", da de troede, at en persons sjæl efter døden skulle forblive tæt på kroppen i nogen tid, før de satte kursen mod "puya", det vil sige sjælens tilflugtssted.
Og for dette skal du være i nærheden af dine kære, der vil gennemføre alle de nødvendige ritualer. Hvis en person dør langt fra deres oprindelige landsby, kan den muligvis ikke findes. I dette tilfælde vil den uheldige persons sjæl altid sidde fast i sin krop.
Toraja har imidlertid også en udvej i dette tilfælde, selvom dette ritual er meget dyrt og derfor ikke tilgængeligt for alle. Efter anmodning fra den savnede persons pårørende kalder landsbyens troldmand sjælen og den døde krop hjem. Når han hører dette opkald, rejser liget sig, og svimlende, begynder at kaste sig ned på det.
Mennesker, der bemærkede ham nærmer sig, løber for at advare om de dødes tilbagevenden. De gør dette ikke af frygt, men for at liget skulle finde sig hjemme så hurtigt som muligt (intet ville stoppe det) og ceremonien blev udført korrekt. Hvis nogen rører ved det vandrende lig, falder han igen til jorden. Så de, der løber foran, advarer om den døde mands procession, og at det under ingen omstændigheder er umuligt at røre ved ham …
… Du oplever fantastiske følelser, når du præsenterer et sådant billede. Og disse menneskers holdning til døden fremkalder på ingen måde svage følelser. Men foruden rystelse, forargelse og resolut afvisning, er der ikke en ufrivillig respekt for dem, der formåede at gøre døden til en integreret, velkendt del af hverdagen og derved besejret den evige rædsel for en person før den?..