Historikeren Elan F. Alford fremførte en hypotese tilbage i 1998 om, at gamle myter faktisk er en genfortælling af virkelige begivenheder, der skete i den fjerne fortid. Denne grundlæggende idé er at finde flere og flere tilhængere i vores tid. Forskellen i mening i denne sag vedrører kun spørgsmålet om, hvad disse virkelige begivenheder var. Nogle historikere mener, at myter holder mindet om tidligere oplyste folk og forsvundne civilisationer, andre erkender troen på, at fremmede intelligente kræfter blandede sig i oprindelsen af den jordiske menneskehed, andre ser i myterne minderne om cykler, der varer 26 tusinde år, kaldet præcessioner (perioder med bevægelse af forårspunkter og den høstlige ligevægt på grund af rotationen af jordens akse).
etymologi
I moderne sprog er ordet "myte" hovedsageligt forbundet med fiktion. I antikgræsk betegnet det imidlertid en traditionel genfortælling eller legende, der fortæller om de virkelige gerninger af guder og helte. Denne idé om myter blev delt af den antikke græske filosof Platon i det 4. århundrede f. Kr.
For eksempel videregiver filosofen i dialogen "Timaeus" som en reel begivenhed historien om sønnen af solguden Phaethon, hvor sandheden om fortidens kosmiske katastrofe er skjult ifølge Platon. Vismanden ser bekræftelse af dette med ord fra en egyptisk præst adresseret til Platons stamfar Solon under hans langvarige besøg i Egypten:”Eh, Solon, Solon. Du, grækere, bedøm din historie som børn … Men forfærdelige katastrofer på Jorden er sket og vil fortsat gentages og udrydde millioner af mennesker. Blandt jeres landsmænd er der en legende om Phaethon, der på en eller anden måde klatrede ind i sin fars vogn, men ikke kunne klare det og afviger fra den slagne vej. Han brændte alt liv på Jorden og døde selv af et lynnedslag. Sandheden om denne myte ligger i det faktum, at noget himmellegeme virkelig mistede sin bane og drejede sig om Jorden,forbrændte alt på overfladen”.
Kataklysmer i annalderne fra de gamle grækere
Vismanden fra gamle tider, Hesiod, troede, at universets fødsel begyndte med himmelens fald, da den store Uranus befrugtede Gaia (Moder Jord). Som et resultat blev frygtelige monstre født i Gaias livmoder. En af disse titan-guder var Kronos, som kastrerede Uranus og steg op på Mount Olympus som den nye hersker over alle ting. Derefter imprægnerede Kronos Gaia, hvorefter der begyndte en hård kamp mellem Kronos-titanerne og Zeus 'entourage. Denne kamp gav anledning til en oversvømmelse, der indhyllede hele Jorden og en højt rysten af himlen. Gudenes bopæl - Olympus, under angreb på de udødelige, overlevede også hjernerystelsen til dens meget fundament. Kampen afbalancerede de modstridende sides magt, og Zeus greb ind i sagen. Han stammede fra Olympus og skyndte sig i kamp! Som et resultat blev Kronos og hans titaner besejret, udvist fra Olympus og sendt til underverdenen Tartarus. Blandt de udlagte titaner var brødrene Atlas, Prometheus, Epimeteus og Menoitios. Zeus tvang Atlas til at støtte himlen, og ifølge Hesiod kædet Zeus Prometheus til en klippe og sendte en ørn på ham og påførte titanen evig pine.
Salgsfremmende video:
Et så specielt sted i græsk mytologi gives til de såkaldte verdensalder. Det første verdensårhundrede begyndte med befrugtningen af Gaia af Uranus, det andet - da Kronos kastrerede Uranus og det tredje - med udvisning af Kronos fra Olympus. Det skal bemærkes, at begyndelsen af hvert verdens århundrede og dets afslutning var præget af forfærdelige kataklysmer på Jorden. Forresten, den nuværende verdensalder skal også skabes af en katastrofe, der meddeler de overlevende mennesker begyndelsen på en ny verdensalder.
Mennesker
Ifølge Hesiod hører det nuværende menneskehedsløb til jernløbet, der blev forudgået af tre løb - guld, sølv og bronze. Hver af disse tre løb blev ødelagt af gudenes vilje. Sidste gang dette skete var under oversvømmelsen af Deucalion. I øvrigt er myten om Deucalion sandsynligvis den mest afslørende med hensyn til dens forbindelse med katastrofen. Det er underligt, at helten Deucalion og hans kone Pyrrha i græsk mytologi gav anledning til en ny race af mennesker ikke på den sædvanlige måde, men … ved at kaste sten! Elan Alford ser dette som en analogi til ideen om at bringe liv til Jorden af meteoritter! I dette lys er det ikke tilfældigt, at Hesiod forbinder titanenes kamp med Zeus med dannelsen af kulturen for meteoritdyrkelse. Kronos slukede ifølge Hesiod en meteorit,men Zeus tvang ham til at plukke den sluge sten ud og sætte den op i Delphi som et objekt for tilbedelse for alle dødelige. Grækerne betragter denne berømte meteorit for at være "jordens navle".
Traditionen videnskabs stemme
Repræsentanter for traditionel videnskab holder sig, som alle forstår, til forskellige synspunkter.
De personificerer sådanne guder som Uranus, Kronos og Zeus, kun med regn, stenfald, torden og lyn. Efter deres mening hører Mount Olympus ikke til himlen (det vil sige rum), men … troposfæren! Det er bemærkelsesværdigt, at selv British Encyclopedia fra 1999 holder sig til den samme opfattelse:”I henhold til den gamle græske digter Homer er himlen placeret på toppen af Olympus, det højeste bjerg i Grækenland, og tjener som den logiske bopæl af regngudene” (!). Der er flere grunde til denne inkongruitet. En af dem er, at pionerer inden for videnskab i det 18. og 19. århundrede ikke havde nogen idé om meteoritter og de steder, hvor de faldt. Overraskende bestrides forskere fra disse århundreder endda selve tanken om meteoritter, der falder til Jorden. Den amerikanske præsident Thomas Jefferson (1743–1826) sagde, da han modtog rapporter om faldende meteoritter:”Jeg vil hellere tro på løgnen fra amerikanske professorer,end faldende sten fra himlen! " Og det Franske Akademi for Videnskaber, som du ved, & afsendte på sin tid en dom: "I vores oplyste tidsalder er der stadig overtroiske mennesker, der hævder, at sten falder fra himlen!"
Uvidenhed om katastrofisme i mytologien af de gamle (ikke kun i antikgræsk) af forskere fra det 20. århundrede synes mere mystisk. Det er sandt, man kan prøve at forklare det med to ord: Immanuel Velikovsky! Dette henviser til hans "eksplosive" hypotese om solsystemets oprindelse som et resultat af en kollision af planeter! Denne ubehagelige teori kastede en skygge over katastrofalen i den antikke græske mytologi, så forskere, der viste tilslutning til Velikovskys ideer, udsatte sig for risiko for officiel videnskab. Og dets repræsentanter fremmet ideen om kataklysmer som ekstremt sjældne begivenheder, som angiveligt ikke kan bekræftes. Denne konklusion er måske sandt i begrænsede perioder. Men hvad angår millioner år, fremkommer der et helt andet billede her. For eksempel,hvis man ser på den neolitiske æra eller tidspunkterne for de egyptiske eller mesopotamiske civilisationer, fandt i det mindste en større katastrofe sted i virkeligheden.
Kometer
I menneskehedens erindring er der tilfælde af kataklysmer forårsaget af deltagelse af kometer, ildkugle og meteoritter. I en række undersøgelser beviste kometologer Victor Klub og Bill Napier, at Comet Encke og Tauride meteorbrus er resterne af en enorm komet, der kollapsede for omkring 80 tusinde år siden i vores solsystem!”Undersøgelsen af udviklingen af kometære kredsløb,” påpeger Klube og Napier i en af deres bøger,”antyder, at banerne i nogle af dem i den ikke meget fjerne fortid krydsede Jordens bane og skabte en meget reel risiko for kollision. Til tider fyldte disse himmelske kroppe eller deres fragmenter bogstaveligt talt himlen med flammende brande, hvilket efterlod et uudsletteligt indtryk på gamle mennesker om de højere væseners handlinger i himlen."
Gyldent reb
I sin Iliade fortæller Homer om det gyldne reb, ved hjælp af hvilket Zeus havde til hensigt at løfte Jorden i rummet og derved forene det og himlen.”Vær ikke bange for at hænge på et reb, for du kan ikke trække mig ned,” advarede Zeus. - Og jeg vil være i stand til at løfte alt, hvad der er på Jorden til himlen: guder, gudinder, mennesker, have og hav. Så binder jeg enden af rebet til toppen af Olympus, og alle vil hænge midt i rummet."
I nogen grad gentager denne ræsonnement Platons ideer, der er udtrykt af ham i den berømte "Teori om former". I dette værk ser filosofen alle ting på Jorden som "besmittede" kopier af perfekte originaler, der findes i himlen i "formens verden". Denne verden af perfekte arketyper er usynlig ud over de synlige himler. Platon beskriver det som en jordlignende planet, som han kalder "sandt lys og ægte jord." Her personificeres "formenes verden" af Demiurge (Gud), der skaber det synlige univers.