Intercession Convent i Suzdal betragtes med rette som en af de mest berømte. Og folk tiltrækkes her ikke kun af gamle templer og mirakuløse helligdomme. Det skete lige så, at der i flere århundreder blev spillet virkelige historiske tragedier uden for murene i dette kloster, hvis tomt selv den mest populære moderne tv-serie næppe kan formidle.
Frelsesløfte
Pokrovsk-klosteret kan kaldes et af de ældste klostre i det russiske land, fordi det blev grundlagt på højre bred af Kamenka-floden i 1364. Traditionen siger, at klosteret skylder sit udseende til en frygtelig storm, der fangede båden af herskeren over Nizhny Novgorod-Suzdal fyrstedømme Andrei Konstantinovich undervejs. Prinsen forberedte sig på døden og gjorde et løfte om, at hvis han blev frelst, ville han bygge et nyt nonnekammer ved bredden af floden.
Hans bøn blev hørt, og stormen forsvandt straks. Husk huskede sit løfte og begyndte prinsen at bygge et nyt kloster og byggede de første trætempler og søsterbygninger.
Men oprindeligt var det et lille, umærkeligt kloster, hvoraf der var ganske mange på russisk jord på det tidspunkt, og det blomstrede i de sidste år af det 15. - tidlige 16. århundrede, da den ældste datter af Ivan III Alexander ønskede at tage klosterløfter her.
Siden da er det lille nonnekunst i Suzdal blevet meget populært blandt ædle mennesker. Kvinder og piger fra de mest ædle familier blev dens nonner, som gjorde det muligt for klosteret at modtage generøse bidrag fra slægtninge til disse nonner. I det 16. århundrede blev dets territorium prydet med smukke stenbygninger, herunder Intercession-katedralen, den majestætiske indgangsportkirke og en massiv mur med ottekantede tårne.
Og i det 17. århundrede blev der bygget en ordrehytte - et dommerhus, hvor de skyldige munke og nonner i Suzdal-landene blev besluttet og bønderne blev straffet for restancer.
Salgsfremmende video:
Prinsielt skilsmisse
Alle lidenskaber, der simmede på kontoret, blev blegne før tragedien, der udfoldede sig i hovedklosterkatedralen i vinteren 1525, da storhertuginde Solomonia Saburova blev tvunget til at blive tunet til en nonne der. Da hun ikke ville skille sig fra det verdslige liv, råbte den afviste kone til Basil III, trak sig ud af hendes plagehænder og snappede derefter den klosterkåbe, der var forberedt til hende fra præsten, og begyndte at trampe den med sine fødder, som hun blev hårdt slået med en pisk. Hendes skæbne blev imidlertid beseglet. Da han var faldet under trylleformularen for den unge skønhed Elena Glinskaya, sendte Grand Duke sin skammelige kone til Pokrovsky-klosteret og beskyldte hende for infertilitet.
Men tilsyneladende tog Vasily fejl. Mange historikere mener, at tvangsstyrket under nonnen Sophia Solomonia var gravid, da hun ankom klosteret. Et par måneder senere fødte den nydemintede nonne en dreng - Tsarevich George, som hun snart erklærede død for at frygte for intrigerne i hendes rival. Traditionen siger, at denne dreng, reddet og opvokset af medfølende nonner, et par år senere blev den berømte røver Kudeyar - forsvareren for den fornærmede, hvis eventyr bragte en masse alvorlig uro for sin bror Tsar Ivan den frygtelige. Bekræftelse af denne legende blev fundet 400 år senere, da videnskaberne under udgravninger i klosteret opdagede en stensten, under hvilken lå en kluddukke klædt i en skjorte dekoreret med perler. I dag kan dette fund ses af enhver besøgende på Museum of the Intercession Monastery. Tilsyneladendeden uheldige mor overlod denne dukke til en død baby.
Hvad angår nonne Sophia, gjorde hun fred med sin grusomme skæbne og førte livet for en almindelig nonne. Hun døde i 1542 og blev senere kanoniseret blandt de ortodokse hellige som munken Sophia fra Suzdal.
"Prodigal" forretning
Det må siges, at eksemplet med Vasily III viste sig at være "smitsom", og i adskillige årtier bragte mange adelige og monarker uønskede hustruer til Intercession Monastery. Blandt sådanne kronede fanger var ægtefællerne til Vladimir Staritsky og Vasily Shuisky, Anna Vasilchikova - Ivan den frygtelige femte kone.
Imidlertid var den mest uheldige af disse damer Evdokia Lopukhina, den første hustru til Peter I, som selv klostervæggene ikke reddede fra vrede fra kejseren, der faldt ud af kærlighed til hende.
I 1698 beordrede tsaren, der vendte tilbage fra Europa, at sende tsarinaen til Pokrovsk-klosteret, og der ville hun blive tæret som en nonne, uanset om hun ville det eller ej. Desuden tildelte Peter ikke engang en rubel til vedligeholdelse af sin eks-kone, og derfor måtte den uheldige dronning først sulte og bogstaveligt tigge om brænde fra nonnerne for at varme hendes celle. Men sådan grusom behandling, om end med den førstnævnte, men kejserinden skabte forargelse blandt drengene, og snart begyndte Evdokia at modtage generøse "favoriserer" fra adelige familier, og derudover flyttede nogle af hendes hovmænd også til Suzdal. Til dels fik den tidligere dronning sådan opmærksomhed takket være forudsigelsen af biskop Dositheus fra Rostov, æret som en helgen, der sagde, at”Evdokia vil være på tronen igen”, det er derfor, at ædle mennesker havde travlt med at foretage”investeringer” i fremtidige favoriserer.
En speciel "gårdsplads" blev bygget i klosteret for Evdokia - et hus med flere gorenki, hvor ældster Elena (dronningen modtog dette navn under hendes mandur) førte et fuldstændig sekulært liv. Hele dagen modtog hun gæster, inklusive endda en Suzdal voivode, bar sekulære tøj og tænkte ikke engang på faste og bøn.
Imidlertid fortsatte et sådant ubekymret liv for den tidligere dronning indtil 1718, da Peter begyndte at undersøge sagen om hans søn Alexei. Efter en forgæves søgning efter tungtvejende bevis for tsarevichs forræderi besluttede suverænen at søge i hans mors celler, da han ikke var i tvivl om, at hun kunne være bevogteren for hendes barns hemmeligheder.
Officeren, der blev sendt af kejseren "til undersøgelsen", arresterede flere nonner, der under forhør afslørte Evdokias eneste hemmelighed: I flere år havde hun været forelsket i Glebov, major af Preobrazhensky-regimentet. Da der ikke blev fundet noget bevis for Lopukhinas deltagelse i hendes søns sammensværgelse, blev hendes sag ikke politisk, men "fortabte skyld", hvilket gjorde Peter endnu mere vred. Evdokia blev ført til Preobrazhensky Prikaz, og efter en offentlig piskning med en pisk blev hun først sendt til Alexander Assumption Monastery, derefter til Ladoga Assumption Monastery, og derefter blev Shlisselburg fæstning afsluttet. Glebov blev udsat for den mest alvorlige tortur, hvorefter han blev nedpalet.
Dog forudsatte Dositheus. I 1727 steg barnebarn af Evdokia, Peter II, den russiske trone. Han reddede hendes bedstemor fra fangenskab, og Evdokia tilbragte hende de sidste år i tilfredshed og fred på Moskva Novodevichy-klosteret.
Hellig forbeder
Og alligevel skal det bemærkes, at hvis det ikke var for alle disse tragedier i den kongelige og monastiske storhertugdom "at udsætte vandet", ville Suzdal-landet ikke have modtaget helgen, som i dag hjælper folk, der har vendt sig mod det.
De første mirakler ved Sophia fra Suzdals grav blev bemærket allerede i begyndelsen af det 17. århundrede, da den blinde datter af Prins Nogtev, der var knyttet til hende, fik sit syn. Nyheden om dette mirakel spredte sig gennem mange byer og landsbyer, hvorefter de syge og lidelser nåede Pokrovsky-klosteret.
Den hellige udførte dog sit mest berømte mirakel i løbet af problemer med tiden. Traditionen siger: Da en løsrivelse ledet af Pan Lisovsky fangede Suzdal og belejrede Pokrovsk-klosteret, dukkede helgen op for lederen af røverne og holdt et brændende stearinlys i hænderne. En frygtelig varme gik fra flammen i hendes palmer, som tvang Lisovsky til at give ordren om at løfte beleiringen fra klosteret og forlade den ødelagte by.
Efter revolutionen, da Intercession Monastery blev lukket, blev relikvierne fra St. Sophia længe betragtet som fortabte, og de blev mirakuløst fundet igen i 1995.
I dag er resterne af den tidligere storhertuginde den vigtigste helligdom for forbønsklosteret. Jeg må sige, at hun i dag udfører mange mirakler om helbredelse, hvoraf mange er bemærket i klosterkronikken.
Saint Sophia reagerer især på forespørgsler fra mødre, der beder om deres børns helbred, og hun er i stand til at "klare" enhver, endda håbløs (fra lægenes synspunkt) diagnose.