Metropolitan Callistus (Ware) om de mest presserende etiske spørgsmål i vores tid
Der blev afholdt et møde i Moskva med den berømte engelske teolog, hierark fra den ortodokse kirke i Konstantinopel, Metropolitan Callistos fra Diocleus (Uer). Metropolitan Callistus besvarede spørgsmål fra Miloserdiya.ru om akutte etiske problemer i vores tid.
Metropolitan Callistus af Diocleus (i verden Timothy Ware) blev født i en troende anglikansk familie, men i en alder af 17 blev han bekendt med den ortodokse kirke, blev snart døbt og accepterede monastisisme. Vladyka Callistus er forfatteren til mange grundlæggende værker om ortodoksi, for mange var det disse værker der banede vejen for den ortodokse tro. Vladyka Callistus blev personligt kendt med de store ortodokse hellige, for eksempel med Paisius det hellige bjerg og Saint John fra Shanghai og San Francisco. I mere end 60 år underviste Metropolitan Callistus ved Oxford University, og mange af hans studerende blev ortodokse præster over hele verden.
Kirken er syndløs - Kirkens medlemmer på jorden er syndige
- Du er nødt til at forstå, at kirken er en guddommelig-menneskelig organisme, og at ortodoksi er for alle. Fra den guddommelige side er kirken Kristi legeme, og der er ingen ondskab eller synd i det. På den menneskelige side består det af mennesker som dig eller jeg, og vi er ikke perfekte, vi begår fejl. Så som mennesker er vi nødt til at falde og stå op, falde igen og stå op igen - og så videre indtil slutningen. Vores liv i kirken er fuld af op- og nedture.
Foto: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Salgsfremmende video:
Hvis du tvivler på den orthodokse kirkes sandhed, skal du ikke se på mig, ikke dømme kirken efter mig, lære at se dybere og lære at se Helligåndens liv i kirken. Se ikke på hvad der er synligt, men på hvad der er usynligt. Som en kirke på jorden er vi dårlige vidnesbyrd om Kristi tro.
Er der åbne spørgsmål til dig i livet, spørgsmål, som du ikke kender svaret til?
- Selvfølgelig har jeg mange sådanne spørgsmål. For eksempel er jeg meget interesseret i hvad der sker med en person efter døden. Jeg er allerede 81 år gammel, og jeg er meget nysgerrig efter, hvad der vil ske dernæst, især da min død sandsynligvis ikke holder sig selv venter længe.
Som kristen tror jeg ikke kun på sjælens opstandelse, men også på legemets opstandelse. Men hvordan vil dette ske? Hvordan fortsætter sjælen med at eksistere uden et legeme efter døden? Og er der nogen forskelle mellem vores opstandne krop og det, vi har nu? Der er mange sådanne spørgsmål, svaret, som vi ikke kender nu, men personligt tror jeg, at der findes liv efter døden, og at dette liv vil være fyldigere og smukkere end det jordiske.
”Når jeg lytter til mennesker, sympatiserer med deres problemer og smerter, kommer jeg mig i tro”
- For at være ærlig tøver jeg med tro, tvivl. Der er sådanne mennesker - jeg kendte sådanne mennesker - som bevarede deres barnlige tro gennem hele deres liv og aldrig tvivlede. Men for mange af os er dette desværre umuligt. Og dette er især umuligt for dem, inklusive mig, der har studeret moderne filosofi.
Foto: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Min tvivl var ikke så meget forbundet med visse aspekter af læren, men snarere med mere generelle begreber: hvad hvis der ikke er nogen mening i livet? Hvad hvis der heller ikke er nogen Gud? Ja, jeg spurgte mig selv om dette. Hvilket svar fandt jeg?
Min kamp mod tvivl har altid været ledsaget af min tro. Jeg ved, at på trods af min tvivl har jeg en biskops pligter: at komme i kirken, tjene liturgi, tilstå og modtage nattverd … I sådanne øjeblikke skubber jeg al tvivl i baggrunden og bare beder. Når jeg lytter til mennesker under tilståelse, medfølelse med deres problemer og smerter, hjælper dem på en pastoral måde, er jeg selv kommet i tro igen.
Tro er en bevidst beslutning af en person om at være trofast
- Den særlige vanskelighed ved sådanne eksistentielle spørgsmål er, at vi ikke kan bevise dem på samme nøjagtige måde som et sætning i geometri.
Foto: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
Sandheden i vores tro er bevist forskelligt: vi vælger det, vi tror på. Det vil sige, tro er ikke kun en persons samtykke til at acceptere religiøse læresætninger. Tro er en bevidst beslutning af en person om at være trofast og forblive tro mod disse svar på eksistentielle spørgsmål, som Kirken giver os.
På trods af al min tvivl kan jeg ikke forestille mig mig andetsteds undtagen kristendom og ortodoksi. Tro oplyser alle aspekter af mit liv.
Hver person skal før eller senere gøre dette bevidste "sprang af tro" til en dybere forståelse af de mest komplekse og vigtigste spørgsmål i vores eksistens.
Efter døden eksisterer en persons sjæl uden krop, indtil den genopstår til evigt liv. I dette tilfælde, hvordan skal man behandle en person, der har ændret køn? Hvem vil han genopstå - hvem han var eller hvem han er blevet? Har sjælen et gulv?
- Hvad er en mand? Dette er krop og sjæles enhed. Både vores kroppe og vores sjæle er givet os af Gud, og Gud vælger dem for os. Vi er ikke almægtige: der er ting, vi ikke skal beslutte. Det drejer sig f.eks. Om vi lever eller dør, lider eller ikke lider, er en kvinde eller en mand. Gud giver os køn ved fødslen med liv, krop og sjæl. Sjælen har ikke sex, men kroppen gør det. En person er ikke kun hans krop, og derfor har vi ingen ret til at bortskaffe hvilket køn denne krop har, og hvornår denne krop dør.
For dem, der allerede har ændret deres køn, vil jeg råde dig til at behandle dem på en kristen måde, ikke som en mand eller en kvinde, men først og fremmest som en person, med kærlighed.
Hvis en person lider smerteligt og vil afslutte sin lidelse - er det en forbrydelse at begå dødshjælp? Vil en sådan person være selvmord, vil han gå til helvede?
- Vi kan ikke stoppe vores liv. Livet er en gave fra Gud, og vi har ingen ret til at tage det væk fra os selv på trods af nogen lidelse. Der er visse beslutninger, som vi ikke kan tage.
På den anden side bør vi heller ikke pålægge en person hans eksistens kunstigt. Vi bør ikke dræbe mennesker, men nogle gange kan vi tillade en person at dø - det vil sige ikke at tvinge ham til at eksistere ved hjælp af teknologi og medicin, hvis hans krop og han selv allerede er klar til at dø. Men vi har heller ingen ret til at fremskynde en persons død.
Hvad angår spørgsmålet, om det er selvmord eller ej, om en sådan person vil gå til helvede, kan vi ikke vide. Dette er igen op til Gud, ikke os. Jeg vil endda sige, at Gud ikke sender nogen til helvede - vi sender os selv der.
Anastasia PROSCHENKO
