Når det kommer til primitive og fjerne stammer fra den udviklede verden, dukker normalt billeder af vilde kannibaler eller dusørjægere i hovedet. Og selvom ikke alle vilde stammer er sådan, syntes sådanne "stereotyper" ikke fra bunden.
En af de mørkeste og uhyggeligste skikke for de vilde stammer involverer virkelig afskårne menneskelige hoveder. Desuden er dette fænomen meget populært i populærkulturen fra horrorfilm til tegneserier ("Monsters on Vacation"). Og dette er ikke overraskende, på trods af alt det er modbydeligt, tiltrækker han på samme tid underligt til sig selv.
At afskære fjenderhovederne og tage dem med dig som trofæer blev fundet i gamle tider i forskellige kulturer rundt om i verden. Kineserne, kelterne og mange andre folk engagerede sig i dette. Speciel behandling af afskårne hoveder, tørring og reduktion af dem til en næve blev imidlertid kun brugt et sted på jorden - i den amazoniske jungle i Ecuador og Peru.
I det nordlige Peru og syd for Ecuador lever den indiske Jivaro-stamme, som i århundreder førte en aggressiv livsstil mod andre stammer. Dette gamle var en stamme krigere, der troede, at de ved at dræbe andre mennesker får deres energi.
De spanske erobrere stod også over for Khivaro i 1600-tallet, og disse indianere var det eneste sydamerikanske folk, der formåede at modstå erobrerne og nægtede at underkaste sig deres autoritet. Efterfølgende modsatte de sig også meget vellykket de spanske nybyggere, der kunne lide Jivaro-landet meget, da der var rige guldaflejringer.
Sandt nok, når strømmen af europæere blev særlig magtfuld, og hivaroen selv blev meget mindre, foretrækkede de at gemme sig for europæerne i den farlige jungle og kaste dem i luften. Først i det 19. århundrede blev de husket igen, da der ofte blev ekspeditioner til eventyrere-opdagere på Amazonas.
Og det var disse eventyrere, der senere fortalte hele verden om de grusomme vilde mennesker, der dygtigt fremstiller tørrede hoveder i hovedstørrelse fra modstandernes afskårne hoveder og bærer dem på et bælte eller omkring deres hals. Sådanne hoveder kaldes Tsantsa.
Salgsfremmende video:
Denne skik er bygget på Khivaro-traditionen med voldelig hævn, hvor en persons død fra et samfund kræver en anden øjeblikkelig død fra det samme samfund, hvor morderen boede. Og hvis ikke hævn, så vil Muisaks hævnige ånd bringe problemer for hele stammen.
Især sådanne hævnige ånder elsker at leve i de faldne krigere fra fjendens stamme, og for at forhindre denne ånd i at angribe, er du nødt til at lokke den i en fælde og låse den der.
Fjendens afskårne og tørrede hoved er sådan en fælde, og den udarbejdede mund tillader ham ikke at komme derfra.
Processen med at fremstille et sådant hoved begynder med et snit på bagsiden af nakken, hvorefter hud og hår trækkes forsigtigt fra kraniet. Øjenkuglerne og selve kraniet smides væk, og huden og håret koges i en kedel med en speciel blanding af forskellige urter. Tilberedning foregår over lav varme i mindst to timer.
Der er en delvis reduktion i hudens størrelse under madlavning, men hovedarbejdet er stadig foran. Når huden koges, sys den op i området med øjne og i området med snit, og sten, der er varme på en ild, placeres indeni. Stenene brænder resterne af musklerne ind fra det indre. Når stenene afkøles, bliver de taget ud og nye varme sten kastet i hovedet.
Derefter er hovedet fyldt med varmt sand, der brænder af de resterende kødstykker og tynder huden selv. Når sandet afkøles, skiftes det til varmt, og lignende udføres flere gange. Derefter renser ejeren af trofæet hovedbunden indefra med en kniv og skraber den ud.
Under alle stadier krymper huden kraftigt og krymper i sidste ende flere gange. Samtidig er den største vanskelighed ved proceduren at bevare ansigtstrækne hos de dræbte under den, og det mest underlige er, at håret sammen med hovedbunden også krymper.
Endelig sortehovedet sorte med trækul og aske, og træpinde indsættes i læberne eller sys op med garn. Derefter hænges hovedet over ilden for den endelige "rygning".
Da verden lærte om denne praksis, ville mange samlere få disse hoveder i deres samlinger. Efterspørgslen efter dem steg så stort, at Khivaro-folket begyndte at dræbe meget mere end sædvanligt, herunder ifølge europæiske rygter blev europæere også dræbt.
Imidlertid var det først i begyndelsen af det 20. århundrede, at lande begyndte at indføre forbud mod produktion og handel med disse uhyggelige amuletter. Først gjorde Ecuador og Peru det, og i 1940'erne blev forbuddet indført i De Forenede Stater.
Det er sandt, at forbuddene ikke fjernede denne forfærdelige praksis fuldstændigt, men overførte den delvist til kategorien underjordisk. På samme tid begyndte man at producere mange forfalskninger, som de brugte abehud og lig fra likhuset. Ifølge nogle eksperter er nu i verden op til 80% af alle tørrede hoveder fra samlingerne forfalskninger.
Der er en anden mørk side af dette fænomen. Det siges, at nazisterne lærte om traditionen for de tørrede hoveder i Khivaro og gentog det på fangerne i Buchenwald koncentrationslejr. Det er sandt, det vides ikke med sikkerhed, hvor mange sådanne ofre var, og om dette var isolerede eksperimenter med individuelle fanatiske læger eller noget, der blev sat i strøm i mange koncentrationslejre.
Under Nyunberg-retssagen blev der vist et tørret hoved fundet hos kommandanten for Buchenwald Karl Koch. Nogle kilder identificerer hende som leder af en fange ved navn Schneigel, men intet andet er kendt om hende. Nu opbevares dette hoved i Buchenwald-museet.
