Smilende japanske folk tror, at deres gamle forfædre kom fra "gudernes bopæl" og tilber deres mikado som en direkte efterkommer af Amaterasu, den skinnende solgudinde, hersker over de himmelske sletter. Med hensyn til deres guddommelige oprindelse udviklede gudernes børn deres eksotiske kultur i fuldstændig isolering. I disse dage, når stærk vestlig indflydelse forvandler Japan, giver Bushido-ånden, en slags ridderighed, stadig japanskerne en følelse af overlegenhed i forhold til andre, mindre betydningsfulde dødelige i verden. Disse solens sønner opnår måske aldrig mere militær overlegenhed, ikke desto mindre føler de i deres sjæle en nærhed til indbyggerne i himlen og hæver dem over jordens almindelige mennesker; inderst inde betragter japanerne sig som udlændinge fra det ydre rum.
Gamle traditioner siger, at de japanske øer for mange tusinder af år siden dannede en fjern koloni af Lemuria, solens imperium. De første kolonister, hvidhudede mennesker, bragte med sig fra deres hjemland en højtudviklet civilisation, der dybest set bevarede den lemuriske kultur indtil europæernes ankomst for bare et århundrede. Den japanske flag fra den stigende sol symboliserer stadig det hellige emblem af forsænket Lemuria. Ligesom hinduerne, kineserne og egypterne, praler japanerne også tolv dynastier af gudkonger, der regerede i 18.000 år, hvilket antydede dominans af udlændinge fra det ydre rum.
Etnologer er enige om, at de første forfædre til japanerne var den hvidhudede Yamato, der i den neolitiske æra dæmpede aboriginerne, den hårede Ainu, et primitivt tilbagevendende folk, næsten uddød i dag. Millennier af blandede ægteskaber med gulhudede, høje kindben, skrå mongoler har resulteret i den karakteristiske mutation, vi kalder japansk, men et forbløffende antal af dem ser næsten europæisk ud. Analyse af det japanske sprog tyder på, at det ligner det babylonske sprog, og den ideografiske skrivning ligner nøjagtigt assyrisk, hvilket fører til reflektioner over Tower of Babel og de mistede stammer i Israel. Mennesker, der overlevede en frygtelig katastrofe i Mellemøsten for tre eller fire tusinde år siden,krydsede Centralasien og sejlede langs de lange sibiriske floder til de frugtbare øer uden for Kinas kyst. Andre, kaukasiere og semitter, kom der gennem Indien, Malaysia og Stillehavet. Det er endda hævdet, at Jesus overlevede sin korsfæstelse og døde i det nordlige Japan, et forslag fra en nysgerrig kristen sekt, der eksisterede århundreder, før de portugisiske missionærer landede på øerne. Gamle graver indeholder undertiden relikvier, der er karakteristiske for maya-indianerne i Mexico, hvilket næppe er overraskende, da en form for forbindelse med det amerikanske kontinent sandsynligvis eksisterede. Nu er det naturligvis vanskeligt at præsentere pålidelige fakta, men de indsamlede beviser tendens stadig til at vidne til fordel for det faktum, at for omkring tre tusind år siden, i Salomons tidsalder, den indiske Mahabharata og den britiske konge Bloodud,Japan var en del af en global kultur, der blev påvirket og kontrolleret af mennesker fra det ydre rum.
Udgravninger af gamle dolmens og gravhøje viser, at i løbet af det 3. årtusinde f. Kr. e. Yamato havde en sofistikeret kultur, der viser kunsten at fin keramik, storslået rustning og våben lavet af bronze og jern med høj teknisk dygtighed, udsøgte spejle og storslåede smykker, der konkurrerer med skatte i dagens 9. dynasti i Egypten. Der var endnu ingen Stonehenge i Storbritannien. Der måtte stadig gå tusind år, før Elenas skønhed sendte tusinder af skibe for at brænde Troy's høje tårne. Ikke langt fra byen Ur i Chaldea (en gammel region i det sydlige Babylonien. - Per.) Abraham tilbød sine flokke og talte med "Gud" - Yahweh, der dømte ham, Israels søn og andre Israels børn til fyrre års lidelse. Mens "englene" (udlændinge?) Reddede Lot fra Sodoma, som de ødelagde,talte med Moses og profeterne, fortsatte Yamato-folket på deres ø med kirsebærblomster med at udvikle civilisationen i Lemuria, solens forsvundne imperium, og de hilste bestemt disse mennesker fra stjernerne.
Haniwa, lerfigurer af overraskende små mennesker, findes i begravelser fra forhistorisk tid. Disse terracotta-figurer, kaldet dogu i Jomon-perioden, har ansigter fra hvide aristokrater, ikke mongoler. Først troede arkæologer, at de var ceremonielle erstatninger for menneskelig ofring. Deres lighed med den berømte "Martian" afbildet på klippen på Tassilin-Ajer-platået i Sahara med uforståelige petroglyfer i en hule nær Fergana i Uzbekistan og Aztec-figurer i det gamle Mexico antyder, at disse små mennesker havde rumdragter og hjelme. som Oannes, der ifølge Berossus (babylonisk præst, 350-280 f. Kr. - Trans.) underviste Babylon-folket. Jeg må sige, at sådanne billeder fra den neolitiske tid kunne skildre solguden,de kunne dog lige så let have været portrætter af virkelige udlændinge fra rummet. Den fremtrædende japanske opdagelsesrejser Yusuke J. Matsumura og hans medforskere ved Yokohama Space Brotherhood Association gennemførte en dybdegående analyse af Jomon-figurerne, en rapport, der er inkluderet i bind 2, nr. 1-4 i deres Brothers magasin. I sin overbevisende forskning bemærker Isao Wasio, at disse figurer i Tohuku-området "bærer" solbriller; dem, der findes i Aomori-præfekturet, er tilsyneladende iført dykkerhjelme og dragter, der tæt ligner rumfarverne fra moderne amerikanske astronauter. Yusuke J. Matsumura sammenlignede disse figurer med stenmalerier og udskæringer fundet i Fukuoka, Kyushu, Hokkaido og mange andre dele af Japan. Lignende rapporter blev præsenteret af Alexander Kazantsev,den berømte sovjetiske forsker, der hævdede, at "højtudviklede aliens fra Mars har besøgt vores jord mange gange."
Bevis for besøg af rumvæsener til vores planet i gamle tider kan være foran vores øjne, men nogle fordomme i vores måde at tænke på forhindrer os i at genkende dette, ligesom specialister med deres videnskabelige sind ikke kan genkende rumskibe, som de tydeligt så med deres egne øjne. I Chip-San-graven i forstæderne til Yamagi City, Kumamoto Prefecture, Kyushu Island, på et vægmaleri, der stammer fra omkring 2000 f. Kr. e., skildrer kongen af det gamle Japan, der, når han løfter hænderne, hilser de syv solskiver. Dette vægmaleri ligner de forhistoriske vægmalerier, der findes i Etruria, Indien og Iran. Et andet billede viser syv mennesker med en stor cirkel dannet af deres hænder; de kigger op mod himlen og opfordrer til, at UFO'er vises i Izumizaki, Fukushima Prefecture. Arkæologer har foreslåetat sådanne scener symboliserer solkulturen, men ny moderne dækning af problemet med fremmede indblanding i jordbølgenes anliggender antyder, at disse mousserende kugler repræsenterer rumskibe, hvilket vender vores forståelse af fortiden. Selve ordet "Chip-san" på sproget før Ain betød angiveligt "det sted, hvor solen gik ned."
Rapporten fra Forskningsafdelingen, der er offentliggjort i tidsskriftet "Brødre" (bind 2, nr. 1-4), lyder:
”Yatsushiro-kai-bugten på øen Kyushu i Japan er blevet kaldt Sea of Shiranubi-kai, eller Sea of Unknown Fire, siden oldtiden, og en mystisk brand, hvis art er forblevet uklar, vises her på en bestemt dag, nemlig tættere på daggry den 1. august ifølge den gamle kalender.
Salgsfremmende video:
Moderne forskere antyder, at denne "ukendte ild" er en brand, der antændes fra rummet, som er fuldstændigt kontrolleret af "flyvende tallerkener", og at den er forbundet med de "ildhjul", der har besøgt vores jord gennem dens historie.
I en speciel undersøgelse af solskiver med og uden vinger tilbyder Yusuke J. Matsumura en overbevisende sammenligning med solskiverne i det gamle Egypten, Iran og Israel, hvilket utvivlsomt beviser, at diske ikke repræsenterede solen, men flyvende tallerkener. Det er slående, at solskiverne, der findes i gamle graver, lignede en ekstraordinær lighed med cirkulære symboler for den moderne luftvåben - et virkelig profetisk tilfældighed. Dr. Yoshiuki Tenge udtaler i Brothers Magazine (bind 2, nr. 1-4):
”Soltegnene, der er malet inde i de ornamenterede gamle graver på Kyushu Island, har vist sig at repræsentere flyvende tallerkener tusinder af år gamle. I mellemtiden siger legenden om Ainu i Hokkaido, at Okiku-rumi-kamui (den gamle gud af Ainu) stammede ned fra himlen og landede i Hayo-pir i Hokkaido ombord på den skinnende Sinta (Ainu vugge), hvor vi fandt det samme tegn på Solen. Han lærte Ainu at leve retfærdigt og dræbte den onde gud; han var selv en rumbror, der havde fløjet ind på en flyvende tallerken, som Ainu kaldte Sinta på det tidspunkt."
Yokohama Space Brotherhood Association tilbyder en revolutionerende fortolkning af stencirklerne, der findes i forskellige dele af verden.
”Hvis du ser på billederne af ruinerne af dobbelt- eller tredobbelte cirkler fundet i byen Kawagoe i Sayatama Prefecture, Japan eller i Glatley, Dorchester County i England, på Stonehenge også i England eller stenkredsen i Oyu, Akita Prefecture i Japan, kan du se, at RUMCIRKLER er tæt knyttet til hinanden."
Den ældste japanske litteratur, Kojiki, eller Records of Ancient Deeds, skrevet med arkaiske japanske breve, er baseret på århundreder gamle legender, der er bevaret af barder og folkemusikere, og blev udarbejdet i 712 af den begavede og fantasifulde guvernør ved kongsgården i Hieda-no-Are, en mand med fantastisk hukommelse og ubegrænset fantasi. Han dikterede en blanding af myter og sagn til en navngivet adelsmand
O-no-Yasumaro, der dedikerede sit mesterværk til den formidable Empress Gemo. Snart derefter, i 720, blev de samme traditioner revideret og omskrevet på klassisk kinesisk, lærdets sprog, og indtastet tredive bøger kendt som Nihonseki, skrevet af Prince Toneri og Yasumara-Futono-Ason. De er dedikeret til kejseren og beviser for alle efterfølgende generationer hendes guddommelige oprindelse fra Amaterasu, solgudinnen.
Japanerne værner om disse gamle kronikker, men vi i Vesten er ikke imponeret over dem. Forestil dig vores vestlige kultur uden skriftlige dokumenter før det 8. århundrede, Charlemagne-tallet! Ingen bibel, Homer, Aeschylus, Aristoteles, Virgil, Cicero, Pliny, gamle tænkere, der skabte vores kunst, politik, civilisation! Grækenlands herlighed, Roms pragt ville være bare en drøm, en tvangshukommelse, halvt glemt som Atlantis! De gamle graver i Japan viser os hverken hieroglyferne eller Rosetta-stenen, der afslørede Egypts vidundere; sakura-blomsten falder ikke på lertabletter som det biblioteksformede bibliotek, der beskriver Assyriens gerninger; sandsynligvis opstod civilisationer, hvor der ikke var noget hukommelse tilbage, og forsvandt i glemmebogen. Hvor mange store kongerfremragende filosoffer og skønheder boede og elskede i det gamle Japan? Hvilke blodige krige har plettet dens solvarmede jord? Hvem spøgelser holdt sig her forbi og føres derefter gennem tidens støvede korridorer for aldrig at vende tilbage? For de japanske i vores tid har gamle tider ikke efterladt nogen arv, der kan sammenlignes med vores fra Grækenland og Rom; ingen åbenbaring kom fra Gud, der var lig med vores kristendom; ingen ord fra kloge filosofer efterligner vores demokrati. Japans skriftlige dokumenter spænder kun over tolv århundreder. For det japanske sind forbliver den antikke verden et rige af myter.at aldrig vende tilbage? For de japanske i vores tid har gamle tider ikke efterladt nogen arv, der kan sammenlignes med vores fra Grækenland og Rom; ingen åbenbaring kom fra Gud, der var lig med vores kristendom; ingen ord fra kloge filosofer efterligner vores demokrati. Japans skriftlige dokumenter spænder kun over tolv århundreder. For det japanske sind forbliver den antikke verden et rige af myter.at aldrig vende tilbage? For de japanske i vores tid har gamle tider ikke efterladt nogen arv, der kan sammenlignes med vores fra Grækenland og Rom; ingen åbenbaring kom fra Gud, der var lig med vores kristendom; ingen ord fra kloge filosofer efterligner vores demokrati. Japans skriftlige dokumenter spænder kun over tolv århundreder. For det japanske sind forbliver den antikke verden et rige af myter.
Japanerne hævder muligvis, at Englands ældste litterære værker, Beowulf og Bid's History, stammer fra samme periode som deres egne. Hele verden glemmer, at Druiderne i Storbritannien kopierede de århundreder gamle manuskripter til Ogama-manuskriptet i et enormt bibliotek i Bangor, ødelagt i 607 e. Kr. e., da erkebiskopen og præster fra hans entourage blev dræbt af sakserne, angiveligt med støtte fra Rom. Geologer mener, at vores jord er 4.500.000.000 år gammel. Paleontologer mener, at mennesker har eksisteret i 20 millioner år, så det ser ud til, at civiliserede samfund boede på de blomstrende japanske øer for mange tusinder af år siden. I yogisernes lære er der fire hovedløb af mennesker, der gik forud for vores race. Sagnene fra alle folk antyder, at de periodisk gentager cykler med menneskelig udvikling, ødelagt af kataklysmer; derefter,genfødt, bevæger det sig i en spiral i evolutionskæden, indtil det periodisk stoppes af andre katastrofer, forud for genfødelse på et endnu højere udviklingsstadium. Og selvom dette generelt er sandt, hæmmes denne kosmiske fremadgående bevægelse af en midlertidig tilbagevendende bevægelse i evolutionen - nogle primitive folk i vores tid i Afrika og Amerika ser ud til at være degenererede efterkommere af store folk, hvis civilisation overgik vores nuværende for tusindvis af år siden; den fragmentariske viden om healere og shamaner ser ud til at være rester af verdenspsykologiske videnskaber, fremskredne i forhold til moderne videnskab.denne kosmiske bevægelse fremad hæmmes af en midlertidig tilbagevendende bevægelse i evolutionen - nogle primitive folk i vores tid i Afrika og Amerika ser ud til at være degenererede efterkommere af store nationer, hvis civilisation var overlegen i vores nuværende for tusindvis af år siden; den fragmentariske viden om healere og shamaner ser ud til at være rester af verdenspsykologiske videnskaber, fremskredne i forhold til moderne videnskab.denne kosmiske bevægelse fremad hæmmes af en midlertidig tilbagevendende bevægelse i evolutionen - nogle primitive folk i vores tid i Afrika og Amerika ser ud til at være degenererede efterkommere af store nationer, hvis civilisation var overlegen i vores nuværende for tusindvis af år siden; den fragmentariske viden om healere og shamaner ser ud til at være rester af verdenspsykologiske videnskaber, fremskredne i forhold til moderne videnskab.
Hvis vores civilisation ødelægges i en atomkrig, kunne alle bøger i verden forsvinde i denne globale katastrofe. Fem tusind år fra nu er der muligvis intet tilbage af vores selvsikker århundrede bortset fra et par forvrænkte minder fra forfædre, der misbrugt de kræfter, der var skjult i atomet og ødelagde sig selv. Nu ser vi forvirret på inskriptionerne, de mexicanske hieroglyferne, det lineære script Knossos, de usædvanlige symboler på Mohenjo-Daro (på sindhi-sprog "Hill of the Dead", ruinerne af en af de vigtigste centre for Harappan-civilisationen i Indus-dalen, der opstod omkring 2600 f. Kr. - Per.). Måske finder arkæologer i morgen piktogrammer af det gamle Japan, som en computer kan fortolke, som på mirakuløst vis farver et storslået panorama over fortiden?
De japanske myter i Kojiki-kronikkerne blev bestemt justeret under den dominerende kinesiske indflydelse, og disse sagn fra de forrige århundreder blev samlet for at glorificere det herskende dynasti og udvikle national enhed. Rent kinesiske elementer og en uklar kronologi blev snart indsat i Nihonseki (eller Chronicle of Japan), men Japans nærhed til den kinesiske stat på fastlandet tyder næsten helt sikkert på, at de to lande havde lignende oplevelser med udlændinge fra det ydre rum. Sekundære kilder var Kogushui eller Collection of Ancient Tales, samlet i 807, og Norito, meget gamle liturgier, samlet i 927 i Engishiki eller Engi Ceremonials. Yderligere materiale med en særlig charme var Fudoki eller Records of Customs and Lands, som begyndte at samles i 713.og som har samlet farverige legender og folklore fra forskellige lokaliteter. Litterær og romantisk lære var inkluderet i Man'yoshu, en samling af poesi, der optrådte i det 8. århundrede, og som omfattede poesi, der blev reciteret hundreder af år tidligere. Alle disse kilder udgør sammen den fortryllende og mystiske mytologi af Japan.
Kojiki-kronikerne hævder, at kaos oprindeligt var formet som et æg, der indeholdt alle mikroorganismer til skabelse, en slående lighed med vores kosmologiske teori om udvidelsen af universet fra det originale superatom. På himmelens slette blev guderne født - ejeren af himmelens august-centrum, den øverste august-mirakuløse gud og den himmelske skaber af vidundere. Efter denne hellige treenighed dukkede flere himmelske guddomme op. Fra rørspiret, der klekkede ud, da Jorden var ung og flydede i rummet som en vandmand, blev andre guddomme født. Befolkningen over de himmelske guddomme, Izanagi og Izanami, stod på den flydende bro af himlen (rumskib?) For at kaste det smykkede himmelspyd ned i et hav af kaos, som de omrørte, indtil væsken skrumpede og blev tykkere, og dråber af opløsning faldt tilbage i hav og,tyknet, forvandlet til øen Onogoro. Izanagi og Izanami gik ned til øen og gjorde det til landets centrum og opførte derpå en himmelsk august-søjle og en hall med otte favner. Det himmelske par paret længtes efter at forene sig for at producere mennesker til deres ø, men til deres gensidige forlegenhed opdagede Izanagi og Izanami, at de ikke havde den dejlige copulation-kunst - næppe overraskende, da den naturlige metode endnu ikke er prøvet. Lidt skuffet overvågede de to guder, at wagtail ryster hovedet og halen, da det løb frem og tilbage. Inspireret af hendes bevægelser opfandt Izanagi og Izanami fornøjelserne ved seksuel omgang til glæde for fremtidige elskere. De parredes kontinuerligt og producerede adskillige guder såvel som øer, sø, bjerge og endda ild. Fødselen af ildguden brændte de intime steder i August-gudinden så meget, at Izanami døde, hvilket efterlod Izanagi til at løse oprettelsen af opgaven alene uden glæde. Fra hans venstre øje blev solgudinden Amaterasu, den himmelske armatur, født; fra højre - månens gudinde Tsuki-Yami og fra næsen - Susa-noo, den tapre mand.
Izanagi gjorde Amaterasu til hersker over Himmelsletten, og Susanoo overleverede magten over havet. Frustreret krævede den tappede mand et møde med sin mor Izanami i den anden verden. Da hans far nægtede ham og forfulgte ham, steg Susanoo til himlen for at sige farvel til sin søster voldsomt. Forbløffet over hans støjende tilgang trak Amaterasu sin solrækkede bue og pile ud. Synet af denne charmerende Amazonas vækkede de romantiske følelser af den tappede mand, som venligt antydede, at de sværger for at undgå strid og dirigere deres energier til et behageligt tidsfordriv sammen og producerede afkom. Dette forslag blev ønsket af Amaterasu, som fødte mere end en guddom. Den tappede mand begyndte at opføre sig værre: Han trampede de pæne rismarker på himlen,fyldte vandingsgrøfter og desekreterede det kongelige palads med ekskrementer. I sidste ende rev den skandale gud huden fra den himmelske piebald-fol, der faldt, idet han knækkede et hul i tagets palads, på kvinderne, der vævede de himmelske klædedragter. Han påførte dødelige sår på dem, hvorfra de døde. Susanoo blev fordømt af gudernes øverste råd og led en hård straf: neglene på fingrene og tæerne blev revet ud, og han blev selv kastet ind i Korea, og derfra kom han til Izumo og led endnu større ulykke. Den rasende Solgudinde trak sig tilbage i hulen og forlod verden i mørke og sorg, indtil endelig andre guddomme, der blev grebet med angst, lokkede hende ud af hulen ved hjælp af et spejl. Så vendte lyset tilbage til Himmelslettene og til landet med kirsebærblomsterne under dem. Denne underholdende historie er den japanske version af den himmelske krig mellem guderne og den efterfølgende katastrofe på Jorden. Dette er en meget pænere beskrivelse end den forfærdelige modstand på himlen afbildet af kineserne.
I denne gudes mytiske tidsalder var Japan kendt som Tovo-ashi-hara-no-chio-aki-no-mitsuho-no-kuni (Land med frugtbare rørsletter, rigelig høst og hældte risører). I århundreder er dette land blevet kaldt Yamato efter provinsen, hvor den første kejser, Jimmu, byggede sin hovedstad i 660 f. Kr. e. Den kinesiske karakter wa, der repræsenterede Yamato, betød også dværg, og i 670 bad japanerne kineserne om at kalde deres land Nippon eller Nihon, hvilket betød "solkilde" eller "den stigende sols land." Kineserne og koreanerne skrev Nippon eller Nihon som Jih-pen, som senere blev Japan i den vestlige udgave og stadig symboliserede japanernes vigtigste tro på deres jordnære oprindelse fra Solen, som vi i øjeblikket tolker som oprindelse fra udlændinge.
Susanoo, den "faldne gud", forvist fra himlen for sin inderlighed, reddede prinsessen fra den ottehovedede og ottehalede drage. Han byggede et smukt palads på Suga på Izumo, giftede sig med en prinsesse og havde mange børn. Andre guder faldt ned til Jorden og indgik ægteskab med døtre til jordiske mennesker, hvilket bekræfter lighederne i legenderne om forbindelser mellem himmellegemer og dødelige mennesker nævnt i
Genesis og gamle skrifter på sanskrit og græsk. Den mest berømte af sønnerne til Susanoo ved navn Okuninushi blev landets hersker og vred guderne i himlen for at have forsømt deres autoritet og fulgt hans egne planer for imperiet. Guderne, fornærmet af dette oprør, sendte forskellige guddomme til Jorden for at genoprette deres herredømme, men til ingen nytte. Disse budbringere blev besejret af jordiske oprørere. I sidste ende beordrede Solgudinden fra Himmelsletten hendes barnebarn Ninigi no Mikoto til at tage besiddelse af vestenes sleteland og genoprette gudernes magt. Prins Ninigi og Ama-no-Koyane, stamfar til domstolsfamilierne, på en flydende himmelbro (et rumskib?) Gik ned til bjerglandsbyen Takachiho (Kyushu-provinsen) nær landet Kara (Korea). Solgudinnen Amaterasu gav Niniga et sværdspejl og juvel er tre symboler på den øverste magt. Snart erobrede han de omkringliggende lande og lagde grundlaget for et guddommeligt dynasti i Japan.
En spændende historie om celestialers ankomst til rumskibe for at erobre Jorden, spejlet i lovløshed og synd, er i Nihonseki eller "Chronicles of Japan", der dækker sin historie fra oldtiden til 697. Fremragende oversættelse af U. G. Aston (bog 1) forekommer vagt ligesom Genesis, Hesiod's teogoni og konflikten mellem guder og dødelige nævnt af Mahabharata.
I 667 f. Kr. e. Nihonseki skriver om kejser Kami-Yamato - Ihara - Biko:
Da han nåede femogtres år, talte han [kejseren] til sine ældre brødre og børn med følgende ord:”Længe siden vred vores himmelske guder Takami-musuli-no-Mikoto og Oho-hiru-me-no-Mikoto og pegede på dette land med hældt ris ører på en frugtbar rørslette, gav den til vores himmelske stamfar Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto. Derefter kastede Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto ned den himmelske barriere og satte vej mod skyerne. På det tidspunkt var hele verden i øde. I dette mørke etablerede han retfærdighed og begyndte at regere denne vestlige grænse (Kyushu). Vores forfædre kejsere, som guder og vismænd, akkumulerede lykke og ære. Mange år senere. Mere end 1.792.470 år er gået siden den dag vores himmelske forfader faldt ned til jorden. Men de fjerne lande glæder sig endnu ikke over kejserens velsignede kraft. Hver by fik altid lov til at have sin egen hersker, og hver landsby - en formand; hver af dem har sit eget territorium og løber krige.
Jeg hørte fra havælderen (Shiho-Tsutsu-no-Ogi), at i øst ligger et smukt land, omgivet af alle sider af bjerge. Derudover er der en, der fløj til Jorden i en himmelsk gyngende båd. Jeg tror, at dette land uden tvivl vil være egnet til at udføre en himmelsk mission [det vil sige til yderligere at udvide kejserens magt], så hans herlighed vil omfatte hele universet. Det er uden tvivl verdens centrum. Manden, der fløj til Jorden var, tror jeg, Nigi-hoe-lu [hvilket betyder "blød, hurtig sol"]. Hvorfor går vi ikke der og gør det til vores hovedstad?
Alle fyrster svarede:”Din sandhed. Denne tanke interesserer os konstant. Lad os tage der hurtigt. Dette var året for Kinoe Tora (51.), det store år.
Uttalelsen om, at de himmelske forfædre stammede ned fra himlen i en himmelsk gyngelbåd for næsten to millioner år siden, vil bestemt underholde forskere, der mener, at civilisationen udviklede sig takket være mennesket selv for flere tusinde år siden, og ikke desto mindre den okkulte landing på Jorden i gamle tider lære, zen-hellige bøger og legender fra hele verden.
Før Ninigi gik til Jorden, fik han at vide, at der ved krydset mellem himmelske veje var en usædvanlig guddom, hvis næse var så længe som syv arme, og et lys brændte i munden og ryggen. Denne mærkelige beskrivelse kan have at gøre med en udlænding i et rumskib fra en anden galakse, da ingen af guderne vidste noget om ham. Gudinden Uzume-hime nærmede sig den fremmede, der sagde, at hans navn var Saruto-hiko. Han havde også til hensigt at lande i Japan og foreslog at fremstille en flyvende bro eller en himmelsk fuglebåd til gudinden.
Barnebarnet til prins Niniga, kejser Jimmu, invaderede Naniwa (Osaka) for at erobre Yamato, men blev først afvist af tsuchi-gumoen, "jordspiders", som var Ainu-aboriginerne, der ikke stammede fra guderne. Da han var færdig med erobringskampagnen, klatrede kejseren op på bjerget og kiggede på det smukke panorama og udbrød: "Uma-shi kunito Akitan-no-toname-suru ni nitari!" ("Et smukt land! Det ser ud til at kopulere Dragonflyer!")
Japanerne tror, at de himmelske guder i 660 hjalp kejser Jimmu med at besejre sine fjender og mindede os om de himmelske tvillinger Castor og Pollux, der i 498 f. Kr. e. hjalp romerne med at besejre Tuskulanerne ved Lake Regil. Gudenes støtte til Jimmu var næppe afgørende, da historien tilføjer, at kejseren inviterede firs "jordspindler" til en fest og beordrede dem til at blive dræbt, inden erobringskampagnen var forbi.
I IX-tallet. BC F. Kr. det attende år af kejser Supinins regeringstid. Disse ni solskinsdele, eller solskiver, som de gamle kaldte dem, var flyvende tallerkener.
Ni solskin over Japan i det 9. århundrede BC e. er analoge med de ti solskin over Kina i 2346 f. Kr. e., da ni af dem blev skudt ned af den "himmelske bueskytter" Tszi-Yu. I begge tilfælde blev Jorden revet fra hinanden af strid. Utseendet på ni plader i det 9. århundrede. BC e. fredelige aboriginer, der tilbad solskiverne, betragtede det som et tegn på himmelsk utilfredshed over for Yamato-dynastiet for det faktum, at hun åndeligt og fysisk slaverede sine undersåtter.
Omkring A. D. 200 er følgende skrevet i bog 1 af Nihonseki:
Derudover boede der i landsbyen Notorita en mand ved navn Hashiro-Kuma-Wasi ["Hvid-finnet ørnebjørn"]. Han var en kraftig fysik, havde vinger på kroppen, og med deres hjælp kunne han flyve gennem luften. Derfor overholdt han ikke kejsernes ordrer og frarøvede folk.
Selv geniet Leonardo da Vinci kunne ikke klare problemet med menneskelig flugt. Kunne denne person være en udlænding?
I gamle tider, da "englene" hjalp kong Arthur og Merlin og senere St. Patrick og St. Herman i deres kamp mod sakserne, der invaderede Storbritannien, på den anden halvkugle, hjalp guderne japanerne. Omkring 220 fangede den berømte kejserinde Jingguo Korea - og guderne var foran og bag denne militære ekspedition. Kongen af Silla (Korea) blev besejret af disse konstaterede aggressorer og overgav sig hurtigt.
En spændende henvisning til en eksplicit udlænding i 460 er i Nihonseki (bog 1):
Fjerde forår, anden måned. Kejser Oho-hatsuse-Waka-Taka ["Hatsuse" er et sted i Yamato, "Waka-Taka" betyder "ung, modig". - Per.] Gik med jagt og pil på Katsuraki-bjerget. Pludselig dukkede en høj mand op og stoppede over en crimson dal. I ansigt og måde lignede han en kejser. Kejseren vidste, at det var en gud, og spurgte ham derfor: "Hvor kommer du fra, Herre?" Den høje mand svarede:”Jeg er synlige menneskers Gud [det vil sige den, der tog formen til den dødelige mand]. Først skal du sige dit ædle navn, og så vil jeg fortælle dig mit. " Kejseren identificerede sig ved at sige, "Vores navn er Waka-Taka-no-Mikado." Og så sagde den høje mand sit navn: "Din tjener er Gud Hito-Koto-Musi" [bogstaveligt: "Mester for et ord"; en gud, der fordriver ondt med et ord og godt med et andet]. Til sidst sluttede han sig med kejseren og jagede med ham. De jagede hjortene, og hver af dem nægtede at skyde en pil mod ham og gav den anden denne mulighed. De galopperede side om side og talte med hinanden med fromhed og respekt, som om de var i selskab med spiritus. Så gik solen ned, og jagten sluttede. Gud tjente kejseren og ledsagede ham til Kumas farvande. Og så sagde alle folket: "Værdig kejser!"
Påkalder denne legende ikke erindringer om celestials og fyrster i det gamle Indien, guder og dødelige i Grækenland, engle og konger i Det Gamle Testamente? Høres ikke dette ud som et svagt ekko af de møder, der finder sted mellem udlændinge og deres "kontaktpersoner" i dag?
Dette besøg på Jorden af en udlænding blev nævnt igen omkring hundrede år senere i Nihonseki (556) under kejserens regeringsperiode Ame-Kuni-Oshi-Hiroki-Hiro-Niha.
Minister Soga sagde: "Tidligere under kejseren Oho-hatsuse regeringsperiode blev dit land hårdt undertrykt af Korye (Korea), så det var i en meget vanskelig situation og var som en bunke æg." Kejseren beordrede derefter presterne i Shinto-religionen med respekt at konsultere guderne. Efter at have modtaget guddommelig åbenbaring, svarede præsterne: "Hvis du, efter en ydmyg bøn til Gud, du, grundlæggeren af landet (Oho-na-mochi-no-Kami), kommer til at hjælpe herskeren, der trues med ødelæggelse, vil naturligvis fred og ro herske i din tilstand." … Bøn blev løftet op til Gud, der blev ydet hjælp, og fred blev garanteret for landet. Den Gud, der oprindeligt skabte dette land, er den Gud, der kom ned fra himlen og grundlagde denne tilstand på et tidspunkt, hvor himmel og jord adskilte sig fra hinanden, og når træer og urter kunne tale. Jeg blev for nylig underrettetat dit land er ophørt med at tilbe ham. Men hvis du nu omvender dig fra dine tidligere fejl, hvis du bygger et tempel for Gud og giver et offer til ære for hans guddommelige ånd, vil dit land blomstre. Du må ikke glemme det.”
Tolken til "Tau-se" citerer her følgende nysgerrige citat fra et værk kaldet "Sei-til-ki":
Under kejseren Kwammus regeringstid (782–806) havde vi [i Japan] og Korea de samme skriftlige værker. Kejseren kunne ikke lide dette, og han brændte dem og sagde: "De taler om Gud, der grundlagde dette land, og nævner ikke guderne, vores forfædre." Men måske vedrører dette kun legenden om Tan-Kun, der siger:”I den østlige del [Korea] var der i begyndelsen ingen hersker. Der var en himmelsk mand, der faldt ned under sandelttræet, og folket i dette land gjorde ham til deres herre. Han blev kaldt Tan-Kun [Sandal Lord], og landet blev kaldt "Teson" (hvilket betyder "friskhed"). Dette var under den kinesiske kejsers regering Tong-Yao (2357-2258 f. Kr.), i året Mon-Shem. Hovedstaden blev oprindeligt kaldet Fyon-yon; det blev senere kaldet Pek-ok ["White Mountain"]. I det ottende år (1317 f. Kr.) Under Wu Ting regeringsperiode fra Shan-dynastiet steg han Asatay-bjerget og blev Gud.
Man troede, at denne gudsmand boede i Korea i tusind år, og derefter blev han tilsyneladende transporteret til himlen. Vi bliver mindet om den mystiske grev Saint Germain, der siges at have besøgt Jorden i århundreder og med jævne mellemrum vendte tilbage til planeten Venus. Er det vores tvivl?
Den eneste stjernegud, der er nævnt i den japanske myte, er Kagase-Wo, der siges at være en dæmpet oprør. Måske er dette antydningen til en slags konflikt, der fandt sted i rummet. Han blev frataget titlerne Kami (Gud) og Mikado (august), som var præfikser til navnene på andre guder. De eneste himmelobjekter nævnt i Kojiki eller Nihonseki var Venus, Mars, Jupiter, Pleiaderne og stjerne-alfaen i stjernebilledet Lyra, der er forbundet med en kinesisk legende.
Nihonseki (bog 2) fascinerer os med historien om et vidunderligt barn født på den tiende dag i den fjerde måned af 593 under kejserinde Toy-Mika-Ko-shiki-Yo-Hime regeringsperiode.
Prins Mumayodo no Toyo Sumi blev udnævnt til kronprins. Han havde al magt, og han blev betroet alle nuancerne ved at styre landet. Han var det andet barn af kejseren Totibane, ingen Toyo-hi. Empress Consort, hans mor, var kronprinsesse af Anahohe-Hasito. På dagen for lettelsen fra byrden gik kejserindekona til den lukkede gård for at kontrollere forskellige tjenester. Så snart hun nåede staldporten, fødte hun pludselig og ubesværet en søn. Umiddelbart efter fødslen kunne han tale og var så intelligent, at da han voksede op, kunne han samtidig håndtere retssager om ti mennesker og træffe beslutninger uden fejl. Han vidste på forhånd, hvad der ville ske. Derudover lærte han den indre lære [buddhisme] fra en koreansk præst ved navn Hai-Cha og studerede Far Classics [kinesiske klassikere] sammen med en teolog ved navn Hok-ka. På begge disse områder blev han en stor ekspert. Hans far kejseren elskede ham og beordrede ham til at besætte den øverste hal i palassets sydlige fløj. Derfor begyndte de at kalde ham "Hovedprinsen Kamu-tou-miya-Mumaya-do-Toyo-to-mimi" [Noble-Descendant-of-the-Empress-Toyo-at-the-Gate-Stables-from-the-Upper-Palace].
På trods af det faktum, at dette navn måske var egnet til ham, havde prinsen bestemt brug for al sin ensartethed for at udholde en sådan titel!
619: Et lyst menneskelignende objekt set over Gamo-floden i Central Japan (Brothers, bind 3, nr. 1).
Som romerne, Maya og kineserne havde de gamle japanere en overtroisk respekt for mirakler på jorden og himlen, som ifølge profetierne indbød dårlige begivenheder.
År 650: Ifølge Nihonseki (bog 2) sagde kejser Ame-Eruzu-Toyo-Lu:
Når en klog hersker vises i verden og hersker, reagerer imperiet på hans styre og giver lykkebringende tegn. I gamle tider, under herskeren over de vestlige lande [Kina] Changwon fra Zhou-dynastiet såvel som under Ming-Ti's regeringstid fra Han-dynastiet, så folk hvide fasaner. I Japan, under kejseren Hamutos regeringstid, lavede en hvid krage et rede i hans palads. Under kejseren Oho-Sazaki (271) dukkede en dragehest op i vest.
Dragehesten havde vinger på hovedet, den bevægede sig på vand og synkede ikke. Han dukkede op, da en berømmelig monark var på tronen. Måske var det en UFO, eller måske en komet, ligesom en "lang stjerne", der blev set i det sydlige land i 634 under kejseren Okinaga-Tohashi-khi-Hiro-Nuka; dets folk kaldte "kvaststjernen". Tre år senere, i 637, i Nihonseki (bog 2) blev det skrevet:
En enorm stjerne fløj fra øst til vest, og der blev hørt en støj som torden. Folk, der boede, sagde, at det var lyden af et stjerneskud. Andre sagde, at det var "jordens torden." I denne forbindelse sagde buddhistisk præst Bing: "Dette er ikke et stjerneskud, men den himmelske hund, hvis bark er som torden."
En uge senere formørkede solen.
Den lærde præst Bing blev uden tvivl vildledt af den meget gamle kinesiske bjerge og have, som sagde:
Der er en ingefærhund på Heaven's Gate Mountain kaldet den himmelske hund. Lyset fra det gennemborer himlen, og når det fejer hen over himlen, bliver det en stjerne flere dusin slægter lange [et mål på længden svarende til 5,5 yards. - Per.]. Hun er hurtig som vinden. Hendes stemme er som torden, og udstråling fra hende er lyn.
Denne beskrivelse antyder et cylindrisk rumskib!
Heavenly Dog var Sirius, men denne klassiske henvisning til en stjerne, der svævede i luften, forlænges, glød rødglød, bevægede sig hurtigt, lavede tordnende lyde og udsendte stråling, passer til beskrivelsen af de enorme rumskibsbaser, som folk med jævne mellemrum ser på himlen i disse dage.
Her er en kommentar fra Nihonseki:
Den himmelske hund eller Tenu fra moderne japansk overtro er en bevinget væsen i menneskelig form med en ekstrem lang næse, der lever på bjergtoppe og andre afsondrede steder.
UFO-forskere erkender straks ligheden mellem denne vision og en udlænding, der er nævnt i gammel litteratur, som angiveligt skræmte bønder i Frankrig, Amerika og Brasilien i dag. Rumskibe i bibelsk tid landede i bjergene, hvor engle kaldte Moses og profeterne for at høre guddommelige åbenbaringer der. De fleste lande har mindst et hellig bjerg, der er forbundet med gudernes tilsynekomst.
Den "ekstremt lange næse" af den "bevingede væsen i menneskelig form" var utvivlsomt en henvisning til en slags åndedrætshjelm, da vores iltholdige atmosfære for nogle udlændinge kunne være giftig. Vi bliver mindet om Oannes, en fiskebudet væsen, der ifølge Berossus lærte babylonierne håndværk. Dens lighed med en fisk betød sandsynligvis, at den fremmede var iført en rumdragt. Kunne det være et af de kostumer, som Jomon-æraen dogu statuetter bærer spredt over hele Japan? Da den vinger med lang vinger er blevet årsag til overtro, betyder det, at dens optrædener i Japans bjerge ikke var sjældne i flere århundreder og viste regelmæssigt tilsyn med Solens børn.
I november 1837 vandrede en udlænding, et undvigende monster med overmenneskelige kræfter, på vejen i Middlesex i England. Her er, hvad J. Weiner skrev i sin spændende artikel i "UFO Review" i maj - juni 1961:
”Den fremmede var høj, tynd og stærk. Han havde en fremspringende næse og benede fingre af enorm styrke, der lignede kløer. Han var utroligt smidig. Han havde en lys kappe af den art, der blev favoriseret af operalister, soldater og spadserende skuespillere. På hans hoved var en høj, metallignende hjelm. Under kappen - tætsiddende tøj lavet af en slags skinnende materiale, som en tynd olietøj eller metalnet. En lanterne blev fastgjort til brystet. Og her er den underligste ting: denne skabnings ører blev afskåret eller spidse, som et dyr."
Den gamle hertug af Wellington, der fuldstændigt besejrede Napoleon ved Waterloo, tog et par pistoler og gik som en rigtig rævejæger til at fange denne hoppende fremmed, der ubesværet sprang over hegn og huse. Men efter et par måneder, hvor han trakasserede uskyldige mennesker og skræmte piger med øjnene, som røde ildkugler, forsvandt dette spøgelse at optræde i Amerika i 1880, 1948 og 1953.
Måske var den bevingede væsen fra gamle japanske legender træt af sakura-blomster og skyndte sig til mere interessante steder i Vesten?
År 638:
På den seksogtyvende dag i den første måned af foråret dukkede en lang stjerne ud i nordvest. Priest Bean sagde, at det var en kostestjerne. Da hun dukkede op, begyndte sult.
Astrolog Bean så sandsynligvis en komet. Nihonseki (bog 2) glæder sig for fremtidige UFO-opdagelsesrejsende med følgende poster:
År 640:
På den syvende dag i den anden forårsmåned kom en stjerne ind i månen.
År 642:
I efteråret, på den niende dag i den syvende måned, under kejserinden Ame-Toyo-Tokaro-Ikashi-khi-Tarashi-Hime regeringsperiode, kom en fremmed stjerne ind i månen.
I Kinas historie bemærkes det, at Venus 'indtrængen i Månen blev betragtet af sandsynterne som en ildsjæl til pest blandt mennesker. Det er vigtigt, at Venus var den eneste "stjerne", som aztekerne i Mexico tilbad med stor ærbødighed: De ofrede deres blivende hjerter til deres fanger. Venus's fjendtlighed over for Jorden kan have været en slags halvglemt raceminde fra krigen med angriberen fra denne planet, der er nævnt i græsk gammel litteratur og i sanskritske kilder.
Japanerne troede på dæmoner, der svarer til asurerne eller "oprørske guder" beskrevet i Rigveda, Gandharvas - de himmelske krigere, Garuda - den monstrøse "fugleman", himmelskibet i Indra og folk i luften, der minder om de "arrogante dæmoner i glasskibe", der nævnes i Furious Roland (Canto 1, strofe 8) af Ariosto, den italienske renæssancedichter.
Nihonseki (bog 2) nævner:
År 661:
Efterår, den første dag i den ottende måned. Kronprinsen, der havde deltaget i kejserindens begravelse, vendte tilbage til Ihase-paladset. Den aften dukkede en dæmon ["eller ånd"] iført en stor hat op på toppen af Asakura-bjerget og så ned fra hende ved begravelsesceremonien. Alle mennesker råbte overrasket.
Dette fænomen minder om 1099, da Jerusalem blev belejret af korsfarerne. Matthew Paris skrev i sin historie om England, at en strålende ridder med et skinnende skjold pludselig dukkede op på Olivebjerget og signaliserede de modløse korsfarere til at angribe igen. UFO-forskere vil straks huske den fantastiske hændelse, der fandt sted den 26. juni 1959 i New Guinea, da præsten William Booth Jill, en anglikansk missionær, så en enorm disk med to par støtteposter pegende diagonalt nedad, hvorfra fire mennesker stod på dæk,”vinkede deres hænder mod ham. 661 - Japan, 1099 - Jerusalem, 1959 - Ny Guinea! Ser disse venlige udlændinge os hele tiden?
Tre år efter denne vision i Japan i 664, ifølge Bida's History of Church (Bog 4, kapitel 7), lyste et lys fra himlen på nonner på kirkegården i Barking-klosteret ved Themsen; så flyttede han til den anden side, lyste på munkene og forsvandt i himlen.
År 671, 11. august:
Mange steder i Japan så folk en flammende genstand flyve nordpå. Dette var et år før jinshin-krigen.
År 679, 1. oktober:
Et bomuldslignende stof ("engelhår"), der var ca. 5 til 6 fod langt, faldt på Naniwa, som Osaka tidligere blev kaldt, og blev drevet frem og tilbage af vinden (Brothers Vol. 3, Nr. 1).
VII århundrede. n. F. Kr., tilsyneladende vidne til UFO-aktiviteter rundt om i verden. Himmellysene set af vinklerne og sakserne dukkede også op over Japan. Nihonseki-kompilatorerne forventede vores Charles Fort og fortalte mange spændende begivenheder.
År 680:
Første dag i den ellevte måned. Der var en formørkelse af solen. På den tredje dag i øst blev der set en glitter fra hundetime til rotte-time [kl. 20 til midnat].
År 681:
Sekstende dag i den niende måned. En komet dukkede op, på syttende dag, planeten Mars trådte ind i månen.
År 682:
Tredje dag i den ottende måned. Koreanske gæster blev underholdt på Ttsukushi. Den aften, i skumringen, fløj en enorm stjerne fra øst til vest.
År 682:
Ellevte dag i den ottende måned. Noget i form af et flammefarvet buddhistisk dåbsflag dukkede op. Det flød i tomrummet mod nord; han blev set i alle provinser. Nogen sagde, at det kastede sig i havet nær Kosi. På denne dag steg hvid damp til en højde af fire fathoms på de østlige bjerge.
På den tolvte dag var der et stærkt jordskælv.
En dag senere rapporterede Viceroy Tsukushi om en treben mus. Den syttende dag var der endnu et jordskælv. På denne dag, ved daggry, optrådte en regnbue lige midt på himlen overfor solen.
Det er værd at bemærke, at Julius Obsek-vens i Prodigiorum Libellus skriver om de lyse lys over det gamle Rom kort før jordskælvene. Og siden 1947, før jordskælv, har observatører bemærket UFO'er på himlen, hvilket bekræfter rapporter om påståede udlændinge, at deres rumskibe overvåger Jordens magnetfelt og er meget bekymrede over åbenlyse beskadigede zoner i jordskorpen.
År 684:
Efterår, tredjeogtyve dag i den syvende måned. En komet, der var mere end ti meter lang, optrådte i det nordvestlige.
År 684:
Førsteogtyvende dag i den ellevte måned. I skumringen nærmet syv stjerner sig i nordøst og forsvandt.
23 dage i den ellevte måned. Ved solnedgang faldt en krusstørrelse mod øst. På hundens time [19.00-21.00] var konstellationerne i uorden, og stjernerne begyndte at regne ned.
Ellevte måned. I løbet af denne måned var en stjerne synlig, som steg op til toplys og flyttede med Pleiaderne indtil slutningen af måneden og derefter forsvandt.
Årgang 692:
Efterår. Den ottende dag i den syvende måned. Kejserinde Tokama-ingen-Hara-Hiro-ingen-Hime regeringsperiode. Empressens vogn vendte tilbage til paladset. Den aften nærmet Mars og Jupiter sig og flyttede væk fra hinanden fire gange i en afstand af et trin, så glødende og derefter forsvandt.
De fænomener, der er registreret i Nihonseki-kronikerne, fortsatte med at gentage sig i middelalderen indtil i dag. Yokohama Space Brotherhood Association bemærkede mindst halvfjerds mystiske himmelfænomener fra 858 til 1832. I det 19. og 20. århundrede. disse mystiske fænomener er blevet hyppigere, og i disse dage besøges de rolige himmel i Japan tilsyneladende af fremmede rumskibe. Synske hævder, at de har venlig kommunikation med udlændinge, ligesom deres forfædre i gamle tider.
Det japanske historiske arkiv fortæller, hvordan kejser Hwang, der ville ride på bagsiden af en drage, først opsamlede kobber på et bjerg - et metal, der er forbundet med planeten Venus - og derefter kastede et stativ ud af det. Og dragen fløj straks til ham. Efter at monarken brugte "guden" som et luftskib, flyttede halvfjerds af hans undersåtter også.
Shintoism eller Kami-no-Michi (Godenes vej) gennemsyrer næsten alle aspekter af det japanske liv, skønt buddhismen, især Zen-læren, har stor indflydelse på kunst og videnskaber og inspirerer alle sandhedssøgere. Der er mange tusinder af guder i Shinto; det omfavner forfædres kult og naturens ånd, hvilket gør det japanske sind modtageligt for eksistensen af liv i hele universet, indbyggere i andre dimensioner og udlændinge fra stjernerne. Shinto har en slående lighed med druidismen i det antikke Storbritannien. Japanerne troede som kelterne på helligdommen hos forfædrene til deres konger og bevarede mindet om fremmede kongers guldalder. Selv i dag tilbeder de fleste japanske folk deres Mikado som en efterkommer af Amaterasu, solgudinnen.
På nuværende tidspunkt værdsætter japanerne deres herlige fortid og planlægger gennem Space Brotherhood Association en strålende fremtid, når det solrige Japan vil føre hele menneskeheden til et vidunderligt venskab med vores brødre fra rummet.
Raymond Drake