Alle har hørt anekdoter om Chukchi. Chukchi selv, efter at have lyttet til vittighederne, kunne have lo: de elskede at narre af sig selv.
Men sandsynligvis ville du simpelthen blive dræbt. På samme tid ville de fleste af de moderne våben næppe have hjulpet, hvis du var imod en sådan farlig fjende.
Det er faktisk vanskeligt at finde et mere krigersk folk end Chukchi.
Spartansk uddannelse var meget blødere og "mere human" end uddannelsen af fremtidige Chukchi-soldater.
Rigtige mennesker
Chukchi er en forvrænget "Chauchi" - rensdyropdrættere, nordindere.
Salgsfremmende video:
De kalder sig selv luoravetlans - "rigtige mennesker".
Ja, det er chauvinister, der betragter de andre som andenrangs. De gør narr af sig selv og kalder sig selv "svedte mennesker" og lignende (men kun imellem dem). På samme tid er duften af Chukchi ikke særlig underlegen end duften af hunde, og de er genetisk forskellige fra os.
Barndom
Som indianerne begyndte Chukchi-drengene deres barske opdragelse i alderen 5-6 år. Fra det tidspunkt blev det kun undtagen sjældne undtagelser tilladt at stå og læne sig på yaranga-baldakinen. På samme tid sov den unge Chukchi-kriger let: for dette krøb voksne op til ham og brændte ham med varmt metal eller med en ulmende ende af en pind. Lille krigere (på en eller anden måde tør ikke sproget kalde dem drenge), som et resultat begyndte de at reagere med lynhastighed på enhver rasling …
De måtte løbe efter rensdyrholdene i sneen i snesevis af kilometer og ikke køre med slæde, hoppe - med sten bundet til deres fødder. Bogen var en ufravigelig egenskab: Chukchi havde generelt syn - i modsætning til vores var afstandsmåleren næsten fejlfri. Derfor blev Chukchi fra Anden verdenskrig så ivrig taget som snigskytte.
Chukchi havde også deres eget spil med en bold (lavet af rensuld), der stærkt lignede moderne fodbold (kun Luoravetlans spillede dette spil længe før "grundlaget" for fodbold af briterne). Og de elskede også at kæmpe her. Kampen var specifik: på en glat hvalrosseskind, der desuden olieredes med fedt, var det ikke kun nødvendigt at besejre modstanderen, men at smide ham på de skarpe knogler, der var placeret langs kanterne. Det er med en sådan konfrontation, at allerede voksne unge mænd vil ordne tingene ud med deres fjender, når taberen i næsten alle tilfælde trues med død fra meget længere knogler.
Vejen til voksenlivet lå for den fremtidige kriger gennem forsøg. Fordi fingerfærdighed blev især værdsat af disse mennesker, så på "eksamen", de stolede på det og på opmærksomhed. Faderen sendte sin søn til en eller anden opgave, men det var ikke den vigtigste. Faderen trak roligt op efter sin søn, og så snart han satte sig ned, mistede sin årvågenhed eller simpelthen blev til et "praktisk mål", blev der straks løsladt en pil mod ham. Chukchi skyder som nævnt ovenfor fænomenalt. Så det var ikke let at reagere og komme væk fra "gaven". Der var kun en måde at bestå eksamen på - at overleve efter den.
Åh ja … Fædre skal ikke betragtes som så grusomme: Da han skyder mod hans søn, smørede familiens leder ikke spidsen med gift, så såret efterlod en chance for at overleve. I krig flyvede ikke pilene uden gift …
Død? Hvorfor være bange for hende?
Der er optegnelser fra øjenvidner, der beskriver chokerende præcedens fra Chukchis liv, selv i begyndelsen af forrige århundrede. For eksempel havde en af dem en hård mavesmerter. Om morgenen blev smerten kun intensiveret, og krigeren bad sine kammerater om at dræbe ham. De imødekom straks anmodningen uden endda at lægge særlig vægt på, hvad der var sket.
Chukchi troede, at hver af dem havde 5-6 sjæle. Og for enhver sjæl kan der være et sted i paradis -”forfædres univers”. Men for dette var det nødvendigt at opfylde visse betingelser: at dø med værdighed i kamp, at blive dræbt i hænderne af en ven eller slægtning eller at dø en naturlig død. Sidstnævnte er for stor luksus til et hårdt liv, hvor man ikke skal stole på andres pleje. Frivillig død for Chukchi er en almindelig ting, det er nok bare at bede om et sådant”selvmord” af pårørende. Det samme blev gjort for en række alvorlige sygdomme.
Chukchi, der tabte slaget, kunne have dræbt hinanden, men de tænkte ikke for meget på fangenskab:”Hvis jeg blev din hjort, hvorfor forsinker du så? - de sagde til den sejrende fjende og forventede at afslutte og ikke engang tænke på at bede om nåde.
Krig er en ære
Chukchi er født sabotører. Små i antal og ildfulde var de en rigtig forfærdelse for alle, der boede inden for rækkevidde. Et velkendt faktum er, at en løsrivning af Koryaks - naboer til Chukchi, der tiltrådte det russiske imperium, der talte over 50 mennesker, skyndte sig spredt, hvis der var mindst to dusin Chukchi. Og tør du ikke bebrejde Koryaksne for fejhed: deres kvinder havde altid en kniv med sig, så når Chukchi angreb, ville de dræbe deres børn og sig selv, bare for at undgå slaveri.
Med Koryaks kæmpede "rigtige mennesker" på samme måde: Først var der en forhandling, hvor enhver forkert og simpelthen skødesløs gestus kunne forstås som et signal til massakre. Hvis Chukchi døde, erklærede deres kammerater krig mod lovovertræderne: de tilkaldte dem til et møde på det aftalte sted, lagde hvalrossens hud, smurte det med fedt … Og selvfølgelig hamrede de mange skarpe knogler rundt om kanterne. Alt er som i barndommen.
Hvis Chukchi gik til rovdyrangreb, skar de blot mænd og tog kvinder fange. Fangerne blev behandlet med værdighed, men stolthed lod ikke koryakerne overgive sig i live. Mænd ønskede heller ikke at falde i hænderne på Chukchi i live. I sådanne tilfælde blev fjenden bundet til en spytte og metodisk stegt over ilden.
Chukchi og det russiske imperium
Russiske kosakker i 1729 blev oprigtigt bedt om "ikke at begå vold mod de ikke-fredelige folk i nord." At det er bedre ikke at vrede Chukchi, deres naboer, der sluttede sig til russerne, vidste den hårde måde. Imidlertid havde kosakkerne tilsyneladende stolthed og misundelse over en sådan herlighed af "udaptede villmænd", så Yakut-kosakkens leder Afanasy Shestakov og kaptajnen for Tobolsk-drageregimentet Dmitry Pavlutsky gik til landene med "rigtige mennesker" og ødelagde alt, hvad de mødte på deres vej.
Flere gange blev Chukchi-lederne og ældsterne inviteret til et møde, hvor de simpelthen blev myrdet afskyeligt. For kosakkerne virkede alt enkelt … Indtil Chukchi indså, at de ikke spillede i henhold til de æresregler, som de selv var vant til. Et år senere gav Shestakov og Pavlutsky Chukchi en åben kamp, hvor de sidste chancer ikke var så mange: pile og spyd mod kruttevåben er ikke de bedste våben. Sandt nok døde Shestakov selv. Luoravetlanerne indledte en reel partikanskrig, som senaten i 1742 beordrede ødelæggelse af Chukchi fuldstændigt. Sidstnævnte var mindre end 10.000 mennesker med børn, kvinder og ældre, opgaven virkede så enkel.
Indtil midten af 1700-tallet var krigen hård, men nu blev Pavlutsky dræbt og hans tropper besejrede ham. Da russiske embedsmænd fandt ud af, hvilke tab de led, blev de forfærdet. Derudover mindskes kosackernes agility: det var værd at besejre Chukchi med et uventet angreb, da de overlevende børn og kvinder dræbte hinanden og undgik fangenskab. Chukchi selv var ikke bange for døden, gav ikke nåde og kunne torturere ekstremt grusomt. Der var intet at skræmme dem med.
Der udstedes et dekret, der haster med at forbyde at vrede Chukchi og komme ind på dem "med ondsindet forsæt": Det blev besluttet at indføre ansvar for dette. Chukchi begyndte snart også at roe sig ned: det ville være en byrdefuld opgave at beslaglægge det russiske imperium for flere tusinde soldater, og luoravetlanerne selv så ikke nogen mening i det. Det var de eneste mennesker, der truede Rusland med militære midler, på trods af deres ubetydelige antal.
Et par årtier senere vendte imperiet tilbage til landene med krigslignende rensdyropdrættere i frygt for, at franskmennene og briterne ville "skabe en farlig fred" med dem. Chukchi blev taget af bestikkelse, overtalelse, tilfredsstillelse og vodka. Chukchi hyldede "i det beløb, som de selv vælger," det vil sige, de betalte slet ikke, og de blev taget til at "hjælpe suverænen" så aktivt, at det var let at forstå, hvem der faktisk hyldede hvem. I begyndelsen af samarbejdet dukkede et nyt udtryk op i Chukchi-leksikonet - "Chuvan sygdom", dvs. "Russisk sygdom": med civilisation kom syfilis og alkoholisme til "rigtige mennesker".
Forhold til andre folk
Europas tendenser for Chukchi var - som en hare et stop-signal. De handlede med mange, men de viste den største gensidige respekt inden for handel … med japanerne. Det var fra japanerne, at Chukchi købte deres metal rustning, som var nøjagtigt som samurai.
Og samuraierne var henrykte over Chukchis mod og fingerfærdighed: sidstnævnte er de eneste krigere, der ifølge adskillige vidnesbyrd fra samtidige og øjenvidner ikke kun var i stand til at undvige pile, men også at fange dem med hænderne på farten og formå at kaste (med deres hænder!) Tilbage mod fjender.
Chukchi-amerikanerne blev respekteret for fair handel, men de kunne også godt lide at køre sidstnævnte lidt i deres piratangreb. Canadierne faldt også: historien er kendt, da Chukchi fangede sorte slaver på den canadiske kyst. Efter at have smagt, at de var kvinder og ikke onde ånder, tog Chukchi dem for sig selv som konkubiner. Chukchi-kvinder ved ikke, hvad der er jalousi, og tog derfor et sådant trofæ af deres mænd normalt. Det var forbudt at sorte kvinder at føde, fordi de var "underordnede mennesker" og holdt dem i medhustruer indtil alderdom. Ifølge øjenvidner var slaverne tilfredse med deres nye skæbne og beklagede kun, at de ikke var blevet kidnappet tidligere.
Vittigheder
Efter at have besluttet at føre ild fra den kommunistiske ideologi og civilisation til de fjerne Chukchi yarangas modtog den sovjetiske regering ikke en varm velkomst. Et forsøg på at lægge pres på Chukchi med magt viste sig at være en vanskelig opgave: til at begynde med nægtede alle "røde" fra de nærliggende territorier flot at bekæmpe Chukchi, og derefter begyndte de våge våben, der ankom her langvejs, at forsvinde i løsrivelser, grupper, lejre. De fleste af de savnede blev ikke fundet. I sjældne tilfælde var det muligt at finde resterne af de dræbte kolonister-tabere. Som et resultat besluttede de "røde" at følge den slagne bestikkelse under kongen. Og så Chukchi ikke blev et symbol på uafhængighed, blev de simpelthen omdannet til folklore. Frygt og beundring for Chukchi blev erstattet af billedet af en sådan idiot. De gjorde dette mod Chapaev, og satsede på anekdoter om "Vasily Ivanovich og Petka", hvor de gendannede billedet af en uddannet og uafhængig,sjove og morsomme.
Chukchi er krigere. Og lad dem grine af vittighederne om Chukchi, - en rigtig kriger er altid uendeligt overlegen begge.
Dette er de store krigere i Norden, som vi ved så lidt om.