Vi kender alle den officielle historie for denne ferie, men Françoise Picq, sociolog og ekspert på feministiske bevægelser, fortæller om denne helliges temmelig uklare rødder.
Kvindedagen blev født af "en tydelig anti-feministisk samling", argumenterer hun. Faktum er, at feminisme i 1910 ifølge mange var uløseligt forbundet med borgerskabet.
Da Clara Zetkin på den anden internationale konference for socialistiske kvinder i København foreslog oprettelse af International kvindedag, blev hun stillet over for to opgaver på én gang. Hun forsøgte at sikre, at socialisternes ledelse overtog kvindernes krav (stemmeretten, lige løn …), og ønskede samtidig at svække de borgerlige feministers indflydelse på kvinder fra arbejderklassen.
Clara Zetkin og Rosa Luxemburg.
De tyske socialister og den berygtede kommunist Clara Zetkin, sammen med Rosa Luxemburg næste år på kvindekonferencen, blev enige om, at der var brug for en ferie, der ville fremme lige rettigheder for kvinder, herunder ideer til valgfrihed.
”Socialister blev forbudt at kæmpe sammen med borgerlige feminister,” forklarer Françoise Pic. "Traditionen for International Women's Day var oprindeligt kun valget af én gruppe, inden for hvilken feminisme og socialisme udelukkede hinanden."
Sådan begyndte det hele …
Salgsfremmende video:
Begyndelsen på 1917-revolutionen
Efter at beslutningen var truffet, begyndte socialistiske organisationer at fejre denne ferie på forskellige dage af året, afhængigt af landet. I Tyskland, Østrig og Danmark fandt der demonstrationer sted den 19. marts 1911. I Rusland blev kvindedagen først fejret den 3. marts 1913 og derefter den 8. marts 1914. Valget af datoer var helt vilkårligt, ingen officiel beslutning blev truffet her.
Den 8. marts 1917 fejrede Rusland igen kvindedagen. Streikende arbejdere og almindelige kvinder gik på gaden i Petrograd. Mængden voksede, mænd sluttede sig til det … Dette var begyndelsen på februarrevolutionen, som blev født netop den 8. marts på grund af uoverensstemmelsen mellem de gregorianske og julianske kalendere.
I 1921 godkendte Sovjetunionen officielt 8. marts som kvindedag til minde om den kvindedemonstration i 1917, som ikke mindre markerede starten på revolutionen i Rusland.
Landene i Østeuropa, Kina, Vietnam og Cuba fulgte gradvis dette eksempel. 8. marts blev en kommunistisk ferie.
Men så, i 1955, dukkede op i pressen en forklaring af rødderne på denne dag den 8. marts. Den 8. marts 1857 begyndte en strejke af kvinder, der arbejdede i en tekstilfabrik i New York. Alle demonstrationer af kvinder i det 19. og det tidlige 20. århundrede blev altid efterfulgt af alvorlig undertrykkelse. Men der var ingen spor af lignende begivenheder den 8. marts 1857. Desuden faldt den dag på søndag, hvilket ikke er meget velegnet til en strejke …
Myten om New York-strejken fra 1857
Det viser sig, at amerikanerne forsøgte at trække Kvindedagen over, som indtil da var 100% en kommunistisk ferie? I den kolde krig kan denne forklaring virke meget attraktiv. Men myten om New York-arbejdere optrådte på L'Humanites sider, som så vidt vi ved ikke var en amerikansk solgt avis … Derudover kom materialet fra pennen til sådanne engagerede kommunister som Yvonne Dumont, Claudine Chomat), Madeleine Colin (Madeleine Colin).
Sagnet om den amerikanske oprindelse af denne ferie har eksisteret i over 20 år, og ingen prøvede engang at bekræfte dens historiske nøjagtighed. Scenen var virkelig smuk og heroisk: Amerikanske syersker marsjerer ud midt i New York. De synger slagord om lige løn og nedsat arbejdstid. Deres knytnæve hæves, og deres hår flagrer i vinden. Det hele ender med politiets optræden og den brutale spredning af kvindedemonstrationen.
”Der var flere muligheder for landskabet (forårssol eller kold vintervind) og skuespillere (tekstilfabriksarbejdere eller syersker), mens vægten var på bekæmpelse af undertrykkelse, et løfte om at mødes hvert år eller en frygtelig industriel ulykke,” siger Françoise Pieck. "Ikke desto mindre var alle enige om sted og tid (8. marts 1857) og den politiske betydning af denne begivenhed."
Under alle omstændigheder ophidsede dette fantasien meget mere end en uforståelig konference af socialistiske kvinder på baggrund af Kongressen for Anden International.
I 1977 besluttede Françoise Pic og fire kolleger imidlertid at belyse oprindelsen af 8. marts for det feministiske magasin Histoires d'Elles. På det tidspunkt var denne legende om strejken i New York fast indlejret i sindet:
"Alle aviser fortalte den samme historie, kopierede hinanden."
Ikke desto mindre gjorde resultaterne af deres arbejde enhver selv respekterende historiker grøn af misundelse:
”Da vi kom til kilden, fandt vi, at der ikke var noget der! Intet fungerede overhovedet."
Der var ingen indikation af nogen hændelser på gaderne i New York den 8. marts 1857.
Hvorfor skabte L'Humanité denne myte?
Derefter fandt forskere den første omtale af denne myte i en artikel fra L'Humanité fra 1955. Og de stillede spørgsmålet:”Hvorfor var det nødvendigt midt i den kolde krig at forsøge at finde kvindernes mere gamle og vilkårlige rødder end beslutningen fra kvinder fra partiet? Hvad er grunden til dette ønske om at løsne kvindedagen fra den sovjetiske historie? Faktisk hvorfor …
I sidste ende kom Françoise Pic til den konklusion, at der var intern spænding i den kommunistiske bevægelse, uenigheder mellem General Confederation of Labour (CGT) og Union of French Women (UFF):”Madeleine Colin ville gøre 8. marts til en del af arbejderkampen igen. Og UFF gjorde det til noget som en mødreferie, som i USSR. I øst kunne 8. marts næppe beskrives som en kampdag.
”Kvinder fik lov til at forlade to timer tidligt på arbejde, og de kunne gå til frisøren,” siger Françoise Pic.
Det handlede om "at modsætte sig de arbejdende menneskers kamp mod kvindernes kommunistiske ferie." Selv hvis det er nødvendigt at binde arbejderkampen til Amerika?
”Begivenhederne, der kunne have fungeret som grundlag for denne myte, og modsigelserne, der omringede den, er stadig skjult af et hemmelighedsslør,” indrømmer Françoise Pic. - Ikke desto mindre kan man ikke undlade at bemærke hastigheden af dens spredning. Alt ser ud som om han var svaret på en uformuleret forventning."
Med udbredelsen af myten blev kvindedagen international. Amerikanske feminister satte pris på hans påståede New York-rødder og bragte ferien til USA. I 1970'erne blev han adopteret af alle feministiske bevægelser.
I 1977 lancerede FN et initiativ til at dedikere en dag til kvinders rettigheder og verdensfred.
I 1982 indførte ministeren for kvinders rettigheder, Yvette Roudy, officielt kvindedagen i Frankrig.
”Vi ønskede at forklare Yvette Rudy, at alt dette er en ubekræftet myte,” minder Francoise Pic. "Ikke desto mindre passer denne legende perfekt til ministeren: den forherligede kvindernes kamp i klassekampen."
Myten om 8. marts 1857 blev gradvist glemt, selvom han stadig havde flere modstandslommer, for eksempel i den samme L'Humanité.”Denne dato har været i pressen i lang tid, men den giver os stadig mulighed for at spore udviklingen af centrale spørgsmål på et eller andet tidspunkt,” afslutter Françoise Pic og understreger vigtigheden af en sådan ferie for kampen for kvinders rettigheder.
Fejringen kom til Rusland i 1913. Kvindedagen var slet ikke så fredelig som den er nu, men blev ledsaget af stævner og demonstrationer. Så den 23. februar 1917, i henhold til den gamle stil (dvs. den 8. marts, ny), blev strejken for tekstilarbejdere og den efterfølgende organiserede march, der krævede lige rettigheder for kvinder, en af triggerne til en yderligere bølge af protester, der førte til februarrevolutionen. Sammenfaldende med et af de vigtigste vendepunkter i Russlands historie er ferien blevet en tradition i USSR. Indtil omkring 70'erne var 8. marts primært forbundet med deltagerne i revolutionen og deres succesrige kamp for kvinders uafhængighed. En eller anden måde, historien om ferien i Vesten og Rusland vidner om, at den først og fremmest blev opfundet som et redskab til frigørelse og popularisering af respekten for kvinder.
Historien er tavs om hvornår og hvorfor processioner og demonstrationer blev erstattet af den nuværende candy-buket tradition for at fejre 8. marts. Nogle forfattere mener, at grunden til dette var den bevidste og konsistente politik under den sovjetiske ledelse. Allerede i 30'erne blev de meget tiltrængte kvindeafdelinger afskaffet, der beskæftigede sig med agitation, uddannelse, hjælp og kampen for kvinders rettigheder. Kvinder har således mistet deres sociale løft og har ikke nået nye højder i ligestilling. Efterfølgende kvindesorganisationer var stort set nominelle. Efterhånden forsvandt det revolutionære tema selv fra postkort, og vægten skiftede til glorificeringen af kvindelig skønhed og moderskab, hvilket gjorde ferien mere ligner Mors dag i andre lande.
I 1966, under Brezhnev, blev 8. marts en fridag, så den aktive idé om datoen endelig forsvandt. I dag er ferien endelig blevet en dag med følgende stereotyper om kvinder. Dette ses både i traditionelle gaver og i beskrivelsen af International Women's Day på det russisk-sproglige internet. I følge Levada Center er det mest populære i Rusland
gaver til 8. marts forbliver blomster og slik samt parfume og kosmetik. Ifølge VTsIOM forbinder kun 5% ferie med frigørelse. På den ene side viser denne undersøgelse en positiv tendens med hensyn til lighed - antallet af dem, der mener, at kvinder fortjener de samme privilegier som mænd, er steget med 1,5 gange. På den anden side betragter hver femte respondent stadig mænd som meget mere dygtige end kvinder. Undersøgelsesdeltagernes køn blev ikke specificeret.
PS: Der er International Men's Day i verden, den fejres den 19. november. Denne ferie er beregnet til at henlede opmærksomheden på nøjagtigt de samme emner som kvinder, kun i relation til mænd, og også for at bevare kønsbalancen. Desværre fejres det ikke i Rusland overhovedet, og foretrækker at give sokker og kølner til mænd på Defender of Fatherland Day.
Hélène Ferrarini
