Dødets nadver og den efterfølgende begravelse af kroppen i alle folkeslag er forbundet med visse ritualer. Nogle forekommer uhyggelige for os, andre er ret i overensstemmelse med vores ideer om begravelse. For eksempel er det vanskeligt for en europæer at indse, at i farvandet i den store flod Ganges nedbrydes kropperne af langdøde mennesker i årevis, og millioner af troende bader i dette”hellige vand”. Tilhængere af denne religion har ringe interesse for, hvad der vil ske med kroppen. Det er trods alt bare et shell for ånden, et trin i reinkarnationsstigen.
Forfædrene til de nuværende slaver lavede begravelsespyrer, hvor de dødes kroppe blev brændt. Ildens røg symboliserede den afdødes sjæl og rejste til en anden verden. De egyptiske faraoers kroppe blev balsameret og placeret i grave. De afdøde faraoer blev begravet omgivet af deres foretrukne ting, der burde have været praktisk i efterlivet. Enklere mennesker gik også på en rejse til en anden verden med husholdningsredskaber.
Kristne glæder sig ikke over en fyrig begravelse, men det antages, at vi ved den sidste dom må alle vises for Gud i den dække, hvor vi døde. Og hvis der ikke er noget krop, hvordan kan man da genopstå?
I Rusland og i andre kristne lande var der og er mange ritualer forbundet med begravelse, fjernelse af kroppen og andre sorgfulde procedurer. I disse ritualer er hedenske og kristne traditioner tæt sammenflettet. Når de udfører denne eller den anden handling ved en begravelse, tænker folk ikke på, hvor denne eller den anden tradition kom fra. For eksempel at placere nogle af hans foretrukne personlige ejendele i den afdødes kiste. Gamle egyptiske motiver er tydeligt synlige i dette ritual. Skikken praktiseres stadig til at lægge en mønt i en kiste. Denne tradition har sin oprindelse i det fjerne gamle Grækenland, hvor en mønt blev sat i afdødes mund. Man troede, at hendes mand skulle betale sig med Charon, transportøren over floden Styx.
Mange ritualer er forbundet direkte med ledninger og mindesmærke for en afdød person. Blandt dem kan kaldes den traditionelle "begravelse", hvor den afdøde skiller sig ud med sit eget stykke brød, drysset med salt og drikke. Disse handlinger inkluderer reglen om at hænge spejle i lejligheden, hvor personen døde, og traditionen med at føre det døde legeme frem med dine fødder, og en sti lavet af grangrene og meget mere. Den ortodokse kirke betragter alle disse begravelsesritualer som en relikvie af hedenskhed. I førkristen tid troede folk faktisk, at den afdødes ånd kunne blive vred og skade de levende. Derfor alle disse "forholdsregler". Op til det punkt, at vores forfædre omhyggeligt tænkte ruten til kirkegården og forsøgte at forvirre vejen, så den afdødes sjæl ikke ville finde vej tilbage og plage sin pårørende. Kristendommen glæder sig som bekendt ikke over sådanne ritualer i betragtning af detat sjælen en gang for alle går til himlen, hvor den vil vente på den endelige beslutning om hvor den vil blive "distribueret".
Men i enhver handling og i ethvert sakrament, uanset hvor mærkeligt det kan synes ved første øjekast, er der sin egen logik og mening. Mennesker, der arbejder med de subtile verdener, og som ved, hvordan man ikke kun kommunikerer med levende mennesker, men også med de forladte, siger, at Døden er energi. Der er levende energi, og der er død energi. Når døden kommer til huset, påvirker det alle uden undtagelse at bo under samme tag. Som om en portal, der er usynlig for øjet, åbnes, gennem hvilken vital energi og styrke går ud. Sjælen fra den, hvis time allerede er kommet, haster ind i den.
Men denne portal lukker ikke altid til tiden. Undertiden kræver døden flere og flere ofre. Den anden verden kan ikke være tilfreds med kun ét liv, den har brug for konstant "fodring". Derfor er frygt for vores forfædre, som de oplevede på et underbevidst niveau, fuldt ud retfærdiggjort. Kun det er ikke den afdøde selv, der tager nogen med sig, men den anden verden selv, der ønsker at modtage så meget ny energi som muligt og fodre med den.
Det sker ofte, at i den ene familie, den ene efter den anden, dør eller dør alle dens medlemmer tragisk. Dette kan ske, hvis dødskanalen ikke er lukket i tide. Nogen kan forlade denne verden som et resultat af alderdom eller en alvorlig sygdom, og derefter af forskellige grunde forlader unge og absolut sunde mennesker. Dette kan også gælde for dyr, der dør efter deres ejers død. Portalen er åben og kraftfuld og vanskelig at modstå. Derfor går de mest sårbare ofte til det - børn, dyr eller mennesker med svækket helbred. Derfor er overholdelsen af gamle hedenske ritualer fuldt ud berettiget: Dødens kanal skal være lukket.
Salgsfremmende video:
Vores slaviske forfædre kaldte åndenes verden Navu. Denne verden af skygger er ved siden af os, og indgangen til den åbner hver gang nogen fra nære mennesker forlader den.
Hvis kanalen ikke er lukket, kan den afdødes nærmeste omgivelser føle sig utilpas: Folk begynder at blive alvorligt syge, depression og depression vises. Alle disse faktorer kan naturligvis forklares ud fra et videnskabeligt synspunkt: en elsketes død er en stor test og stress. Men hvis de pårørende over tid ikke kan komme sig efter tabet og føle konstant ubehag, betyder det, at portalen til skyggenes verden stadig er åben, og den kræver nye ofre.
Denne historie blev fortalt af en ung kvinde Marina. Hendes far døde for halvandet år siden. Manden var syg i lang tid, og hele familien forstod allerede, at han var dømt. Alyonka, hendes datter, elskede sin bedstefar meget, trods hendes unge alder forstod pigen, at han snart ville dø og var meget bekymret for det. Da Marinas far døde, begyndte ulykker at hjemsøge familien. Først døde et firbenet medlem af familien, den muntre tax Tyapka, tragisk, derefter begyndte Alyonka at være konstant syg. Lægerne lavede en hjælpeløs gestus, de fandt ikke noget alvorligt i pigen. Forkølelse. Men barnet brændte bogstaveligt talt ud som et lys.
Da Marina indså, at de ikke kunne klare problemer ved hjælp af traditionel videnskab, vendte hun sig til en parapsykolog. Hun fortalte specialisten, at alle disse ulykker begyndte et stykke tid efter sin fars død. Parapsykologen foreslog, at sagen er i den stadig åbne portal til skyggenes verden, hvor de dødes sjæle forlader.
Han havde ret. For endelig at bryde den dødbringende kanal, der forbandt de dødes verden og levende verden, måtte Marina udføre visse ritualer. Så specialisten rådede hende til at rengøre lejligheden, hvor hendes far døde, med hellig vand og en stearinlys. Derefter gik Marina i kirken og bestilte mindeserver for sin far i et år. Derefter rejste hun og hendes datter i flere uger væk hjemmefra, som mange tragiske minder var forbundet med.
Seks måneder senere forbedrede Marina og hendes datter livet. Pigen stoppede med at blive syg og begyndte at nyde livet igen. De fik en hvalp, som hver dag bragte dem en masse positive følelser.
Marinas historie er et eksempel på, hvordan man ikke “børster” de signaler, som den subtile verden giver os og kun tror på den materielle side af livet. Mørk stof er ikke kun et figurativt udtryk, men en realitet. Og det findes uanset om vi tror på dens eksistens eller ej.
