Oprindeligt er mara (mora) i slavisk mytologi en ond ånd, legemliggørelsen af død, skadedyr. Senere mistede mara delvist sin forbindelse med døden, men efter nogle legender bevarede hun sin skadelige karakter, evnen til at skifte form. Mara er et spøgelse, en vision, en ånd i form af en kvinde, der vises i huset:”Han går som en mara,””Bag komfuret er maraen sort-sort,” “Mara er som en mand. De forlader det roterende hjul om natten, så straffen kommer "," Maraen sidder på det svævende og kæmker hendes hår. " Normalt ses mara i form af en høj kvinde eller tværtimod en kram over gammel kvinde, men næsten altid med langt, flydende hår.
I Yaroslavl-regionen blev maru repræsenteret som en smuk hvid pige. Og ifølge Olonets Territorys opfattelse er mara "sort", klædt i klude og endda kosmat: "Børn plejede at blive bange af bedstemor og bagt mara, de vil påtage sig en pelsfrakke op til seks og sige: 'Her bedstemor eller bagt mara kommer." "Nogle steder sammenlignes mara med kikimore brownie: hun bor usynligt i en hytte, oftest bag ovnen. I Pskov-folks overbevisning stjæler marushkaen, ligesom andre spiritus, der spanker i huset, roligt.
Der er væsner som maraen i andre folks folklore. Navnene er også ens, tilsyneladende tilbage til en enkelt rod. Dette er ukrainernes mara, den onde ånd i serbokroaternes pest, polakkerne mareridt. I henhold til de tilgængelige materialer er maraen fra russisk tro ikke så meget et mareridt som en legemliggjort skæbne, en "spinding guddom", der udsender ændringer i skæbnen for husets indbyggere, samt et destruktivt spøgelse for børn.
I de sydlige og sydvestlige regioner i Rusland blev madder kaldt et udstoppet dyr (dukke, træ, gren), brændt, revet i stykker eller druknet under afsked med vinteren såvel som om natten til sommerens dag (7. juli). En sådan fugleskræmsel kunne tilsyneladende legemliggøre den forløbne periode - vinter (død) og byde foråret velkommen som en guddom forbundet med frugtbarhed og vegetation.
Mara's essens i troen manifesterer sig således i forskellige former. Forbliver uændret dets spøgelse, indflydelse på menneskers skæbne samt evnen til at vises kun på et bestemt tidspunkt. Det kan være nat eller tværtimod middag, perioden med sommersolverv eller modning af brød, menneskets skæbne "brud". Det kan antages, at mara også er en slags personificering af forskellige lystilstande i verden, universet i en kvindelig form: hun er både en dis (middag, middag varme) og mørke (nat, mørke, mørke). I troen fra det 19.-20. Århundrede udgør alt dette ikke så meget et bestemt billede som et kompleks af synspunkter, der ligger til grund for ideerne om en række kvindelige mytologiske figurer (kikimora, lærling, mokusha, hvid kvinde osv.).
Mara i mytologien for de europæiske folk er også en ond ånd, legemliggørelsen af et mareridt (dermed den franske cauchemar, engelsk mareridt - "mareridt"). Hun sætter sig om natten på den sovende mands bryst og forårsager kvælning. I middelalderen var mara forbundet med incubi og succubi; Man troede også, at mareridt blev sendt af hekser eller djævelen.
Folk har altid ikke kunne lide og var bange for maru. I hendes navn var der et ekko af disse meget forfærdelige ord: "pest", "rædsel", "alvorligt mørke", hun blev betragtet som en mørk skabning, forfærdelig og steril, der udtrykker dødens ånd. Den ubarmhjertige mara, der elskede blodige ofre, slåede undertiden hele stammer ned og sendte pestilens til dem. I gamle dage, der ønskede at berolige Mara, for at undertrykke hendes onde magt, blev der udført et slags amuletritual foran hendes halmudseende. På det sted, der blev valgt til spillet, gravede de i et fældet træ dekoreret med bånd og kranser, og en maru-dukke blev plantet under det. Der blev sat et bord med mad og drikke foran hende.
Da dukken til sidst blev bragt til floden, blev alle dekorationer revet fra den og under de generelle råb om "dræbt" i håb om, at de på denne måde ville slippe af med truslen om sygdom, mareridt og endda død.
Salgsfremmende video:
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, havfruer og andre mystiske væsener