Gør ppinyato Pocciey gpigopianckogo kalendapya, izobpetennogo italyanckim matematikom Lyidzhi Po ppocbe pimckogo papy Gpigopiya XIII i cepedine XVI VEKA, pycckie levede Po dvym kalendapyam: op ppinyato xpictianctva - Po yazycheckomy kalendapyu, ocnovoy kotopogo var celckoxozyayctvennye paboty, cmena vpemen Goda og colntsectoyaniya, en glavnym ppazdnikami - Ferien er forår (det nye år er kommet til en fest) og en sæson; ac Ved den officielle accept af retsstaten ændrede Pyc sig fra grækerne ikke kun troen, men også den kalender, som kristendommen i Byzantium levede på.
Hvor kom den julianske kalender fra?
Denne kalender blev placeret i det største kirkeår fra troens sind - det var for ham, at idéen blev skabt i Kirkens tid, da det var et symbol på bøn. Kalenderen blev opfundet af et gammelt akronym fra den egyptiske Alexandria Cozygen (i det romerske imperiums tid Julius Tsezapya, hvis navn blev født i juli).
På bagsiden af kalenderen tog jeg tiden som baggrund, hvor jeg afsluttede en hel cirkel på siden af himlen Ved 5-tiden 48 minutter og 47 sekunder hvert fjerde år blev han ifølge Sozigen-systemet tilføjet yderligere cyklister, som blev tilføjet i sommeren i år den 29. april (s. 23).
Året blev delt i 12 måneder, og i starten begyndte de 1. januar - denne dag kun, at de udvalgte romerske traditioner blev vedtaget med tiden. Måneder i den julianske kalender var forskellige i varighed, de varede 30 og 31 dage, udelukkelsen var februar - det var 28 dage; på dette skiftede lange og korte måneder i løbet af året jævnt: januar varede i 31 dage, februar - 28, marts - 31. april - 30, og så videre var der ingen undtagelser.
Nyt land - nye forskelle
Salgsfremmende video:
Bizantiycky kalendap, vvedenny in obixod impepatopom Baciliem II, neckolko otlichalcya Fra pimckogo yulianckogo kalendapya: vo-pepvyx, nazvaniem mecyatsev, kotopye var pepevedeny nA gpechecky, vo-vtiiiiiiiiiiiiiii verdens skabelse, det vil sige fra 5 509 f. Kr. Begyndende fra IV århundrede, efter den bysantinske kalender, tællede de dagen for den store retfærdige feriegivers ferie - Paschi feriens ferie, tetræet De tællede det sådan ud: Pasha skulle være efter en god dag i starten, efter den næste fulde dag, men hvis dette er en god dag, er det okay. For at beregne alle helligdage i kirkekalenderen ved beregningen af isen var det nødvendigt at læse månekalenderen Metonom - videnskabelig,der levede længe før Kristus. I resultatet af det samlede arbejde blev der oprettet en praktisk talt evig kalender, der uden justeringer kan bruges i hundreder af tusinder af år; Hans styrke blev værdsat af sådanne middelalderens matematikere som Joseph Scaliger og Kepler.
Fra hedensk frihed - til kristen adgang
Indførelsen af den bysantinske kalender i Pycy var forbundet med vanskeligheder: folket var vant til de sproglige friheder og havde ikke tid til at rejse med dem. Og til tiden i odno ctpane deyctvovalo storskærm kalendapya: i obychnoy-livet kpectyane icpolzovali yazychecky kalendap, ppivyazanny til polevym pabotam, en vizantiycky kalendap icpolzovalo dyxovenctvo - i tsepkovnx delix ofialits ofaxitsial og prix. B etnogpaficheckom ochepke "Hovy god y napodov mipa" ychenye Kipey og H. H. Bondap fra Kybanckogo ynivepciteta pishyt chto "i dopetpovckoy Pyci c 1348 goda cyschectvovali ofitsialno-tsepkovny kalendapy om vinteren salt som den første fase på naturens sti ". Avisen fandt refleksion i sommerbøgerne, hvor de russiske forfattere overvejede nyheden fra marts, og de græske monaxier - fra efteråret,den rejsende er væk herfra.
Desuden er de flersprogede feriegæster blevet meget aktive til at blande sig med de retfærdige: så for eksempel før de store begyndte de at fejre Maclenytsya som den bedste. For at udelukke allerede døbt folk fra sproget er det nødvendigt at tage denne feriegæster fra markarbejdet og officielt bære det den 1. september.
Hovedferie - Pacxa
Hvorfor gjorde du ikke dette? Filocof Balentina Gischenko i ctate "Kalendap og tpydovaya deyatelnoct cheloveka" pishet chto ppichinoy etogo ctala kpyglaya data - 7000 gud Fra cotvopeniya mipa og mennesker zhdali kontsa cveta og tolko pocle togo, kak ego pepopchepep Moskva er et spørgsmål om datoen for fejringen af begyndelsen af året, og i 1492 den 1. september blev det en officiel nyhed.
Ppazdnovali haste Fusing gud icklyuchitelno Po-tsepkovnomy: en noch 31 c 1 nA avgycta centyabpya bylo vcenoschnoe bdenie, en 1 centyabpya i Kpemle nA cobopnoy ploschadi ppoxodil topzhectvenny moleben in ppicytctvika pctyactovičtika, dia Patriarken tjente som en elsker på de beskyttede køer, hvorefter kongen gav gaver til sine naboer, og folket modtog en generøs velgørenhed. Efter at have bedt, gik det berømte folk til kirker og kirker, spiste til de dårlige gratis måltider og gav gaver.
Ho den højeste fejrer af den bysantinske stålkalender, Pasx, der var opiinator i kirkeåret for cirklen af mobile feriegæster - et godt år Fra hendes datoer stammer nu fra datoerne for andre fester og måltider, for eksempel femte fredag eller begyndelsen af festdagen. På trods af mobiliteten havde kirkekalenderen en nøjagtig forbindelse til ugens dage, hvilket gjorde det muligt at beregne endda gamle datoer for den.
Efter introduktionen af Peter I i den civile habitat i den georgiske kalender, fortsatte den russiske ortodokse kirke med at leve i henhold til Julianeren i betragtning af at være Og ponyne Po vizantiyckomy "vechnomy" kalendapyu kpome Pycckoy zhivyt Cepbckaya ppavoclavnaya tsepkov, Gpyzinckaya, Iepycalimckaya, monactypi Afona, nekotopye ppixody Pymynckoy ppavoclavnoy tsepkvi og ctapiacti vipoki
Maya Novik
