Emmanuel Swedenborg (1688-1772) var rådgiver for den svenske konge i ingeniørspørgsmål, der havde en "substantiel betydning". Hans filer indeholdt også de mest alvorlige beregninger af en ubåd og et fly, for ikke at nævne sådanne bagateller som en luftpistol.
Så det ville være at tjene ham kong Charles XII. Men nu var en helt realistisk tænkende videnskabsmand, universelt anerkendt, endda en æresakademiker fra St. Petersborg Akademi for Videnskaber, interesseret i sublime fag. Han foreslog, at "alt det ikke-materielle plan også har en objektiv betydning." Men hvad skal han nøjagtigt forvente?
Vage visioner begyndte, som rystede ham mentalt og åndeligt, begyndte han at tale:”… Som om ordene kommer udefra. Jeg er dog fuldt bevidst og spekulerer på, hvad det betyder? " Og visionerne bliver klarere. "En eller anden ånd, som jeg kan tale med, bringer mig væk på en tur til ukendte steder, så befinder jeg mig på samme sted."
Han er mere og mere interesseret i den anden verdensomspændende "sfære af at være". Han, som videnskabsmand, indleder mange i sin ræsonnement om den usynlige virkelighed og i sin tilstand, hvor han som sådan kan "afsløre" for sig selv de ældste mennesker. Mange troede dog, at han kun kunne forestille sig dem, men de var stadig interesseret i hans åndelige forbindelse med de døde.
"Kan han tale med nogen eller bare et par få?"
”Jeg kan tale med alle, jeg kendte personligt. Så er det med dem, som jeg genkender fra deres skrifter. Og også med alle har jeg en idé om, for eksempel, med helte i ufattelig antik.”
En hollandsk ambassadør døde engang i Stockholm. Efter et stykke tid præsenterede gullsmeden regningen for enken, men hun fik ideen om, at hendes mand betalte, men ikke fandt en kvittering. Og Swedenborg lærte af den afdøde om de hemmelige hylder i det bureau, hvor kvitteringerne blev opbevaret. Og lignende historier, der skete med ham, syntes også i nogen tid at være lagt ud for ham på deres hylder. Og han uddybede modigt sine”vandringer” ind i den verden.
Salgsfremmende video:
Han blev spurgt en gang, hvem af de tilstedeværende ved bordet ville dø først?”Olofson vil dø først. I morgen klokken fire. " De kontrollerede, og Olofson skuffede ikke. Og hans ur stoppede klokken fire. Og i 1762, da Peter III døde, ytrede Swedenborg den dag: "Den russiske kejser er netop blevet dræbt."
Alle hans tredive folios fortæller om åndeverdenens besøg af hans "indre menneske". Og selv om den første bind, "Himmelske mysterier og tanker om dem og eksperimenter" (640 sider) blev solgt til den laveste pris i 1749, blev tre eksemplarer solgt i en hel måned.
Så betalte en vis Charlotte von Knobloch for udgivelsen af de andre, hun blev chokeret over åbenbaringerne: "Mine øjne er arrangeret på en sådan måde, at ånder kan se gennem dem, hvad der sker i denne verden." Ånderne må have set så tæt på von Knobloch, at det sidste bind af "Heavenly Mysteries" allerede blev offentliggjort i 1756, men derefter fulgte kommentarer til folioerne, næsten lige så mange bind!
Og intetsteds anerkendte han magtløsheden ved den videnskabelige tanke før det transcendentale. I den "præ-videnskabelige" æra med sindets tilbedelse om himlen, uanset hvad himlen var, blev hans samtaler opfattet som farlige ledige taler.
Alligevel kunne han tale med fraværende mennesker. Den ydmyge Swedenborg betragtede sig ikke som opdageren af denne verden og mindede om, at grev Picodella Mirandola allerede i det 15. århundrede udleder, at der er en verden synlig og usynlig. Og med alt dette roser videnskabsmanden hårdt fornuft, videnskabelig rationalitet. Det virkede for ham, at han bevægede sig opad langs en spiral med logikken med at resonnere, så hurtigt, at han efterlod endda Mirandola.
Han beskrev, som om han beboede to verdener, frit strukturen i den anden verden. Mennesker der kommunikerer sig imellem i henhold til deres indre, åndelige lighed og ikke i henhold til tid eller rum. Forskeren udbryder - det er sandt! At han aldrig kunne have opfundet alt dette er så indlysende.
Fiktion og sandhed i hovedet af den svenske videnskabsmand, der udforsker mysterierne med rationelle metoder, er som at spille en blind mand. Han verificerede harmoni med algebra. Selvom han var sikker på, at han forstod en eller anden form for ægte forhold, klatrede han til "himlen" videnskabelig forskning. " Og noget ubegrænset og uden for definition syntes pludselig at skaffe sig et øjeblik sikkerhed, tilgængelighed for hans forståelse.
Kant: "Direkte kendskab til andre verdens verdener kan kun opnås på bekostning af at opgive noget fra fornuft, hvis ideer er til den lokale verden."
Swedenborgs lærde navn er blevet navnet på en gal. Den mystiske tænker "tjente videnskab" ved at gennemføre eksperimenter med det helt uforståelige. Ideen om eksistensen ud over graven fik næsten fornuft, kun indtil videre utilgængelig for en anelse. Videnskabsfolkene lo: "Emmanuel, der næsten besidder en fremmed model, kan sandsynligvis påvirke noget - først på himlen og først derefter på denne verden."
Swedenborg forstod, at enhver verden naturligvis ikke er en pneumatisk pistol, men retorteret:”For jer er alt dette ukendt. Og det er givet mig at høre, se efterlivet som i virkeligheden og at forstå. " En dag indså han pludselig, at han ikke trækkede vejret. "I stedet for mig åndede en anden ind i mig, som gentagne gange gentog det gamle ord" Al-Aaraf ", hvilket betyder området mellem Jorden og Himmelen."
Den tomme spekulation om det til dels sindssyge? Eller endda dette med tiden vil danne en slags forståelse af alt ved sindet? Intet er kendt. Selvom Einstein foreslog, at "måske XXI-århundrede gradvis vil blive århundredet af mystik."
Vi vil forblive med denne usikkerhed.
Maxim SIVERSKY
