”Men hvordan kan du tro på det onde øje,” sagde jeg til min samtalepartner, en stor kender af den bureaukratiske verden,”når embedsmændene, dine helte, bare er et bevis på, at der ikke er noget ondt i hverdagen? De spiser iøjnefaldende i et fattigt land og frygter ikke noget massivt ondt øje. Misunder de dem ikke? Eller her er byembedsmænd - de skældes ofte med glæde, men denne gud frembringer ingen vibrationer. Tror du på, at en nabo kan misunde sin næste og utilsigtet knuse ham. Og her hænger befolkningen."
”Ja, generelt er de bange,” svarede min samtalepartner mig.”De strikker røde tråde, store mennesker har energi livvagter.”
"Er det rigtigt?" Jeg græd.
”De siger,” svarede min nyværksmand,”nogle gange kan man se en ubetydelig lille mand blandt vagterne fra siden bag hans venstre skulder - så det er som ham. Men du forstår, det onde øje er sådan en ting … Her dræber kun en ligevægt. Misundelse er en speciel følelse, du misunder virkelig kun en ligevægt, der har lidt mere end dig. Og hvem er uvidenligt mere - forskellige følelser. Og det onde øje og skader fungerer kun på misundelse, denne kraft er nødvendig der. Det fungerer kun på egen hånd. Så embedsmændene er bange for hinanden, men ikke folket. Men vi er bange."
Vi er virkelig bange for hinanden. Z8% af russerne tror på det onde øje og skader, og jeg vil fortælle dig, hvordan det fungerer.
I 2009, efter krisen, i den lille by Krasnorechensk, åbnede en mor og datter en puderenser. Virksomhed til tørring, rengøring og genopfyldning af fjerpuder og fjerbed. Værelset blev valgt til at være lyst, væggene blev malet orange. Lidt endda en hipster-tørrenser viste sig, og med en god importeret fyldning - blev de kraftigste tørretumblere købt. Det var derefter moderigtigt at skrive om selvredning, små virksomheder og startups. Moskva blomstrede langsomt, og det var behageligt at tænke på, at energiske små virksomheder dukkede op i provinserne.
Arbejdet er begyndt. Og i hver, måske, den femte fjederbed eller -pude, begyndte vores heltinder på at finde mærkelige genstande - en slags nåle, klude. Hår.
En kluddukke var indpakket i en 32. avis. Til at begynde med griner værnerne af renserierne og sagde endda, at de ville arrangere et museum for byskader, og du, Moskva, kommer for at tage billeder.
Salgsfremmende video:
Byen blev i mellemtiden tavs. Til at begynde med steg omsætningen ved tørrenseren hurtigt, og fjerbeder blev ført til dem på kufferter, på cykler, på slæder og i havebåren, derefter var der tværtimod en tilbagegang, og i næsten seks måneder var bilerne næsten ledige. Og så blev min mor syg. Og datteren lukkede virksomheden, revet skiltet med en hammer, solgte skiver og tørretumblere - hun ledte efter en køber i lang tid, gav det til finnerne til en billig pris. Og hun sagde aldrig et eneste ord til nogen om nåle og dukker. Og hun fortalte de grådige til sjove forfattere i hverdagen at fortælle, at der er et koncept "Hvad hvis!" Og hun ved ikke, hvad hvis min mor, som bykvinden Areopagus fortalte dem, virkelig blev syg af at tage de charmerede genstande ud med sine “ubeskyttede” hænder, det vil sige “at tage skade på sig selv”.
Datteren, indtil for nylig, en munter, lys pige, kørte mig væk fra porten, krydsede sig selv og spyttede. Så ind i afgrunden, der ånder ulogisk.
Så fandt jeg ud af, at der i hver by findes spøgelsesjægere - kvinder, der er "beskyttet", erfarne lokale beboere, og de går fra dør til dør på udkig efter disse klude og nåle overalt i lejligheden - i sengen, under tærsklen og endda i rødt hjørne bag ikonerne. Og hvis du lægger en sort krone i en kasse med familieguld, begynder penge fra familien at flyde væk.
Åh, hvad en indenrig blockbuster kunne have været fjernet fra et holds liv for at bekæmpe korruption og det onde øje!
Og især meget arbejde for sådanne kvinder i byerne, der ligger tættere på syd.
Vi danser ikke engang fra ovnen (ovnen er det, der er tilbage og stikker fingeren i himlen, når huset forsvinder, kollapser, brænder ned; ovnen er en søjle af kultur), vi danser fra ilden, helt fra begyndelsen, når det er mørkt og skræmmende rundt, og når der ikke er engang "et øje for et øje". Og der er, som poeten og spaltist Vodennikov ville sige, "et øje for at være så velplejet."
Guderne er jaloux og misundelige, de misundes mennesker, der er begavede mere end de burde. Naboer er vores guder nu. De definerer vores liv. Det er dem, der endelig beviser for os, at der ikke er nogen lighed. Der er ingen ligestilling i kærlighed eller venskab, og endda ikke blandt dem, der bor i samme panelhus.
Og intet kan gøres, fordi misundelse er undervurdering, smerte og melodrama. Grundlaget for hverdagen.
Og dette fænomen er i en uskrevet skala, fordi folk mangler melodrama i deres liv. Dette gælder især for små byer.
Se: Moskva er en nestleder. Og der er en lille by - dydens vugge. Hvor snyder ægtefæller ofte hinanden? I en lille by. Fordi der ikke er noget andet at leve med. Der er en familie, kærlighedsstrømme, menneskelige relationer - en storby sublimerer alle disse lidenskaber til arbejde og pantelån, og en lille by udnytter det”menneske” til det sidste.
Bosættelsens liv bygger på menneskelige relationer og reguleres ikke af penge, men af den uendelige omdømme af kapital.
I denne forstand er skade og onde øjne (det ene adskiller sig fra det andet, idet det er muligt at jinx det ved et uheld, men at skade det kun målrettet) er en slags bøde og konkurs i en pengeløs verden.
Kan misundelse være nyttigt? Ja, selvfølgelig, i begyndelsen af hendes liv, indtil det mørkner, klynket og mousserende og føder konkurrence. Jeg så et misundelseskort en gang. I en landsby modtog TOS (Territorial Community Council) et tilskud, og entusiaster slog sidespor og smukt malede rammerne i to veteranhuse. Og så viste en landsbytræner (der er denne type forretningscoach - sjælden og værdifuld) mig et kort over landsbyen, alt sammen i skrå linjer. Hopper som en gal hare.
Dette var misundelseskortet: først ejerne af disse huse, fra vinduerne, hvor den veteranske skønhed var synlige, ransakket også deres huse og malede rammerne. Derefter dækkede de, hvis vinduer overset de huse, der blev fornyet under påvirkning af en andens charme, også deres huse med sidespor. Så de, der kunne se fra deres vinduer dem, der så fra deres vinduer - ja, generelt får du ideen. Hele landsbyen har fået et nyt look.
Er vi kun så smukke misundelige? Slet ikke. Vi kan sammenligne vores observationer. Ved udgangen af det tyvende århundrede var lykkebevægelsen ekstremt udbredt i Amerika - forskere ledte efter hvad der ellers manglede for lykke, så så det ud til, at forbrugersamfundet havde slået rod for evigt. Der blev etableret lykkeakademier, og der blev afholdt lykkekonferencer, hvor en række forskellige afstemninger og beregninger blev præsenteret.
Medarbejderen følte sig ikke tilfreds, ikke da lønnen blev hævet for alle, men da det viste sig, at han var den eneste, der blev hævet, og hans løn blev højere end i hans umiddelbare cirkel.
Beboere i forstæderne følte sig glade, hvis alle huse i bebyggelsen var omtrent den samme værdi og ulykkelige, hvis der blev bygget et dyrere hus i nærheden.
Undervurdering og smerter.
Misund er den eneste følelse, der er i det samme hjerneområde som fysisk smerte.
Et team fra det japanske nationale institut for radiologi fandt ud af, at i det øjeblik, hvor det var misundt, "den forreste cingulat-gyrus", der er ansvarlig for behandling af smerter, lyser op med en semafor rød; og dermed er smerte og misundelse "fysiologiske tvillinger." Folk er bange for smerter, så misundelse er barmhjertig til det sidste - det giver os muligheden for at komme væk fra smerter. Vi misunder ikke folk af det modsatte køn, vi beregner meget jaloux modstanderens alder - vi misunder sjældent heller de ældre; og misundelse er kun relevant inden for en social gruppe. Som misundelsesobjekt eksisterer du ikke uden for gruppen. Og du findes slet ikke.
Så lad os slappe af. Der er 4 millioner "onde øjne og ødelæggelse" anmodninger i Yandex. Men på samme tid direkte - "hvordan man lægger ødelæggelsen" - 5400 opkald, og hvordan man fjerner - 150.000; det vil sige, vi skyder for det meste ikke-eksisterende, som i swoon-skitser i et teaterstudie.
Og hvordan vi skyder! Ritualet for at fjerne skader er altid en efterligning af et næsten kirkeritual - altid en bøn og et lys. I Rusland er religionen ikke af tro, men af håb. Håber. Ekstra-logisk afgrund. Pludselig overføre? Gud forbyde, alt fungerer. Sådan konstrueres tanken fra det laveste til det generelle, overnational.
Evgeniya Pishchikova