Videnskab er en af de mest bemærkelsesværdige opfindelser af menneskeheden. Hun har været en kilde til inspiration og forståelse, løftet gardinet for uvidenhed og overtro, vist sig at være en katalysator for social forandring og økonomisk vækst og reddet utallige liv.
Alligevel viser historien os også, at videnskab er en tvetydig ting. Nogle opdagelser har gjort langt mere skade end godt. Der er en kendsgerning, som du sandsynligvis aldrig læser om på de lister, der præsenterer de største fejl inden for videnskab.
De værste fejl i videnskabens historie
Den værste fejl i videnskabens historie er utvivlsomt klassificeringen af mennesker i forskellige racer.
Der er selvfølgelig andre kandidater til denne tvivlsomme ære. Dette er sådanne fejl som opfindelsen af atomvåben, brugen af fossile brændstoffer, klorfluorcarboner, blyholdig benzin. Samt rystende teorier og tvivlsomme opdagelser som den voksende jordhypotese, vitalisme, frenologi og Piltdown-mennesket. Og dette er kun en lille del af listen.
Salgsfremmende video:
Store mangler i raceteori
Men race teori skiller sig ud blandt alle. Denne fejl har forårsaget utallige ulykker. Det er blevet brugt til at retfærdiggøre barbariske handlinger af kolonialisme, slaveri og endda folkedrab. Derudover bruges det i dag stadig til at forklare social ulighed og fortsætter med at inspirere højreekstremistisk stemning over hele kloden.
Tag for eksempel kontroversen fra 2014 omkring forfatteren Nicholas Wades arbejde, hvis du tvivler på, at racefordomme stadig betyder noget for nogle mennesker.
Hvordan teorien om opdeling af mennesker i racer dukkede op
Teorien om menneskelige racer blev opfundet af antropologer allerede i det attende århundrede. De forsøgte at klassificere de nye grupper af mennesker, som de europæiske kolonialister stødte på.
Fra starten blev den vilkårlige og subjektive karakter af raceopdeling anerkendt bredt. For det meste var dette berettiget af kulturelle eller sproglige forskelle mellem grupper af mennesker, ikke biologiske.
Eksistensen af sådanne racer blev taget for givet indtil det tyvende århundrede, da antropologer havde travlt med at beskrive dem for at finde en biologisk forklaring på forskelle i forskellige psykologier, intelligens, uddannelse og socioøkonomiske egenskaber hos forskellige grupper af mennesker.
Kritikere af teorien
Der har dog altid været en bekymring over raceopdeling. Antropologer var af den udbredte tro på, at racekategorier ville være ekstremt vanskelige at anvende i praksis.
En af de berømte kritikere af race-teorien var den amerikanske antropolog Ashley Montague, der skrev i 1941: "En omelet kaldet 'race' findes ikke uden for den statistiske pan, hvor den er drevet af antropologernes fantasi."
Hvis race-doktrinen stadig har offentlig og politisk resonans, hvad synes forskere om den? Især mener antropologer stadig, at der findes racemæssig opdeling?
Afstemning blandt antropologer
American Journal of Physical Anthropology offentliggjorde for nylig en undersøgelse af over 3.000 antropologer. Undersøgelsesforfatter Jennifer Wagner og hendes team tilbyder noget værdifuldt indblik i grundlæggende synspunkter og overbevisninger.
Undersøgelsen blev udført blandt medlemmer af American Anthropological Association, den største professionelle organisation af antropologer i verden. De blev bedt om at besvare 53 spørgsmål, som skulle vise, om racer er reelle, om de er bestemt af biologi, om de kan spille en bestemt rolle i medicin; fremhæve race og slægts rolle i kommerciel genetisk testning, og om udtrykket "race" fortsat skal bruges til mennesker.
resultater
Det mest vejledende var svaret på spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at opdele den menneskelige befolkning i biologiske racer. 86% af de adspurgte svarede negativt.
På spørgsmålet om, hvorvidt racer er defineret af biologi, svarede 88% af antropologerne med en kategorisk indsigelse. 85% af respondenterne var uenige i denne erklæring: "De fleste antropologer mener, at mennesker kan opdeles i biologiske racer."
Hvilken konklusion kan vi drage af denne undersøgelse?
Der er en klar enighed blandt antropologer om, at racer ikke er ægte, fordi de ikke afspejler menneskets biologi. De fleste antropologer mener, at der ikke er plads i videnskaben til opdeling af mennesker i racer.
Resultaterne af undersøgelsen viste imidlertid også nogle foruroligende konklusioner. Først og fremmest var antropologer fra privilegerede grupper (i sammenhæng med De Forenede Stater, dette betyder hvide mænd og kvinder) mere tilbøjelige til at acceptere racer som virkelighed end ikke-privilegerede grupper.
Disse privilegerede forskere repræsenterer 75% af de adspurgte antropologer. Det er dem, der primært bestemmer, hvilken forskning der udføres, og hvem der får finansiering. Derudover træner de den næste generation af antropologer og er offentlige personer på dette område såvel som eksperter, hvis mening der tages i betragtning i spørgsmål som race.
Konklusionerne er klare. Ligesom andre mennesker er antropologer ikke immune over for den ubevidste indflydelse af social status og kultur i udformningen af tro på et sådant spørgsmål som race.
Ironisk nok har vi brug for antropologi som en disciplin til at arbejde med vores egne perspektiver og kulturelt indlejrede overbevisninger og give mere stemme til de forskere, der tilhører historisk dårligt stillede grupper.
Ikke desto mindre afgiver denne undersøgelse en meget kraftig erklæring. Dette er en rungende afvisning af race teori fra de lærde, hvis disciplin opfandt selve systemet med race klassifikation.
Undersøgelsen markerer også antropologernes generelle accept af årtier med genetisk forskning, der beviser, at menneskeheden ikke kan opdeles videnskabeligt i racer. Selvom man selvfølgelig ikke skulle forvente, at det bredere samfund vil støtte ideen om at opgive raceteori når som helst snart.
Anna Pismenna
