Legenden om "kongen af vampyrer", prins Dracula lever stadig. I Rumænien nær Tikhut-passet er der stadig forfaldne mure til Poenari-fæstningen. Lokalbefolkningen hævder, at ånden i Vlad III stadig vandrer jorden i dag. Han blev ikke accepteret af hverken himlen eller helvede. Og derfor er han tvunget til at vandre over hele verden, plaget af tørst efter menneskeblod.
I løbet af dagen gemmer Dracula sig i ruinerne af fæstningen. Om natten går han ud og ser i månens lys efter sine ofre. Legenden siger, at den, der blev bidt af prinsen i samme øjeblik, bliver til en vampyr med fremstående hugtænder og små sår på nakken. Men hvem var egentlig denne formidable prins?..
Kvartererne i det tidligere slot til den berømte prins Vlad III, bedre kendt som Dracula, ser ud til at være stille paradis nu. Og så i det 15. århundrede gik lokalbefolkningen forbi dette sted for ikke at falde i hænderne på en grusom hersker.
Så snart en person så på prins Vlad, tog frygt gradvis besiddelse af alle hans tanker. Faktisk, ifølge historikere, havde han et skræmmende udseende: et smalt ansigt, en lang næse, en fremspringende underlæbe, store glasøjne, der skjulte prinsens følelser.
Det var med svulmende øjne, at folk forbandt Draculas evne ved hjælp af en hypnotisk virkning til at fremkalde frygt og rædsel hos en fange. Det så ud til, at Draculas blik trænger ind i selve sjælen, og dens ejer kan let finde ud af alt, hvad en person tænker på. Imidlertid tror mange moderne forskere, at denne form for øjne måske ikke er mere end en konsekvens og et af tegnene på Graves sygdom, som ofte findes i beboere i bjerglandsbyer.
Folk siger: "Ansigtet er sjælens spejl." Faktisk, da han var den grimeste af de tre brødre, blev Vlad også kendetegnet ved en grusom og uafhængig disposition. Det hensigtsmæssige, næsten ublinkende blik af kolde fiskeøjne, en foragteligt komprimeret mund, en smal, fremspringende hage - alt tyder på, at prins Dracula var en forgæves stolt mand, der hadede og foragtede folk.
Ikke højere end gennemsnittet havde Vlad III en enorm fysisk styrke. Så han kunne let svømme over floden. I middelalderen var der mange store floder og små vandløb, men der manglede tydeligt broer. En kriger, der ikke vidste, hvordan man svømmede godt, var dømt til døden.
Salgsfremmende video:
Dracula var også kendt i det 15. århundrede som en fremragende artillerist. Dette talent fra prinsen fortjener desto mere særlig opmærksomhed, hvis vi husker det faktum, at der i de dage - hvor der blev udkæmpet små og store krige i næsten alle lande - blev drenge undervist i ridning og skydning fra forskellige typer våben fra barndommen. Hver ung mand var en mesterlig våbenmester. Derfor var det slet ikke let at tjene herligheden hos en storslået kriger og rytter.
Vlad Tepes (Tepes), Dracula, liv og død er indhyllet i et tæt mysterium. Lokale beboere hævder, at den blodige prins grav ligger i Snagov-klosteret. Men for nylig meddelte historikere, at denne grav er en cenotaph, det vil sige en grav uden begravelse.
Tid og sted for fødsel af Vlad III er dækket af mysterium. Ifølge nogle kilder blev han født mellem 1428 og 1431. Mere præcise oplysninger kunne ikke findes. Dette skyldes det faktum, at klostervæggene på det tidspunkt ikke kunne holde manuskripterne fra ild. Og da der var utallige brande på det tidspunkt, omkom mennesker, skriftlige monumenter, inklusive dokumenter, ofte fra dem.
Fødestedet til Dracula bestemmes af et relativt lille hus beliggende på Kuznechnaya Street, beliggende i et af distrikterne i Sighisoara. Det tiltrækker stadig mange turister, der rejser i Rumænien.
Historikere er ikke helt sikre på, at Vlad III blev født netop det sted. Overlevende dokumenter vidner imidlertid om, at huset i det 15. århundrede tilhørte Vlad Tepes 'far, Vlad II Dracula. Dracul oversat til russisk betyder "drage". Dette betyder, at den gamle prins var en del af den rumænske orden af dragen. Medlemmer af denne organisation var engang engageret i tvangsomvendelse af "vantro" til kristendommen. Ved slutningen af det første kvartal af det 15. århundrede havde prins Vlad II allerede tre sønner. Men kun en af dem, Vlad, var i stand til at blive berømt i århundreder.
Poenari fæstning
Det må siges, at prins Vlad III i sin ungdom formåede at vinde almindelige mennesker og fortjener deres kærlighed og respekt. Ifølge vidnesbyrd fra håndskrevne kilder var han på det tidspunkt en rigtig middelalderridder, en mand af ære og pligt. Han blev især kendetegnet ved sin evne til at lede kampens forløb. Krigerne, der kæmpede under kommando af den talentfulde kommandør Vlad Tepesh, vandt altid kampen.
Historikere fra disse år husker Dracula som en ret demokratisk statsmand. Han var altid imod udlændinges erobring af Rumænien såvel som mod opdeling af hans hjemlande. Derudover rettede han fyrstedømmets aktiviteter primært til udvikling af nationalt håndværk og handel. Vlad III var særlig opmærksom på kampen mod kriminelle: tyve, mordere og svindlere. På samme tid blev de mest sofistikerede og grusomme metoder til straf valgt.
Folkets kærlighed til prins Dracula og hans ekstraordinære popularitet blandt indbyggerne i middelalderens Wallachia er fuldt berettigede. Samtidige husker ham som et folks forsvarer, altid i krig med boyarerne, der altid undertrykte almindelige mennesker. Derudover blev de militære sejre vundet af Vlad III mere end sonet for hans hårdhed. Patriotiske rumænere var stolte af deres kommandør, som vidste, hvordan man vinder selv i en kamp, der klart var dømt til fiasko.
Den vigtigste egenskab ved Tepes 'karakter, der bestemte folks velbefindende, var imidlertid næsten fanatisk religiøsitet. På det tidspunkt havde kirken en stærk indflydelse på samfundets liv. Suverænen, efter at have sikret sig de hellige fædres støtte, kunne med tillid stole på lydighed fra de mennesker, der var under hans kontrol. "Hvad med den utrolige grusomhed, der ligger i Dracula?" - du spørger.
Svaret er simpelt: så blev det betragtet som en almindelig ting at straffe hårdt og derefter gå i kirken for at sone for synder og takke Gud for livets velsignelser. I mellemtiden sørgede folket for den henrettede og turde ikke mumle og modstå deres herre - trods alt var hans magt "hellig". C'est la vie, siger franskmændene i sådanne tilfælde.
Kirken var for sin del også interesseret i venskab med fyrsterne. I dette tilfælde kunne den velvillige hersker give klostrene jord og landsbyer. Og til gengæld modtog han en velsignelse fra præsten for forskellige handlinger og handlinger (herunder grusomme og blodige). Vlad III uddelte normalt lignende gaver til præster efter endnu en militær sejr eller i en krig af religiøs følelse (så Gud ville tilgive synder).
Krønikebøger vidner; Prins Vlad Te-pesh, der ønskede at reducere kriminaliteten i sin lille stat, skånede ikke de skyldige og brugte de strengeste metoder til straf. Hans straf var ikke længe om at komme. Kriminellen blev, som de siger, brændt på bålet eller henrettet på en huggeblok uden retssag eller efterforskning. Herskeren af Wallachia skånede ikke sigøjnerne. En brand eller et sværd ventede også på dem: ifølge Tepes var de alle potentielle tyve, hestetyve og desuden omstrejfende.
Indtil nu koges indholdet af mange sigøjnerhistorier til at dække de forfærdelige begivenheder, da prins Dracula udførte massehenrettelser af sigøjnere. Til en vis grad opnåede den store hersker i Wallachia det ønskede resultat. Krønikeskriverne sagde, at forbrydelsen inden for prinsens domæne siden da er blevet intet. Følgende eksempel kan nævnes som bekræftelse af den middelalderlige historikers ord. Hvis nogen fandt en guldmønt på gaden, ville de aldrig hente den. Dette ville betyde tyveri af andres ejendom, som man kunne betale for med sit liv.
Og hvor mange modstridende rygter går omkring opførelsen af Poenari-fæstningen. Det viser sig, at efter at have undfanget konstruktionen beordrede Vlad Tepesh med kraft at bringe ham alle pilgrimme, der kom til Tirgovistu for at fejre påske, til ham. Derefter sagde han, at pilgrimme kun ville være i stand til at vende tilbage til deres hjem, efter at de var færdige med at bygge fæstningen. Mennesker, der kendte den rumænske prinss hårde disposition argumenterede ikke og satte entusiastisk i gang med arbejdet, fordi alle ønskede at vende tilbage til deres hjem så hurtigt som muligt.
Snart blev der bygget et nyt slot. Fæstningen, bygget med hjælp fra løgne og tvang, bragte imidlertid ikke sin herre held og lykke og kunne ikke beskytte ham under belejringen af tyrkerne. Da Poenari blev fanget af tyrkerne i 1462, blev prins Dracula tvunget til at flygte fra udlændinge. Prinsessen, der forblev i fæstningen, ville ikke blive sejrens fange, ligesom hendes mand, der var berømt for sin utrolige grusomhed. Hun kastede sig ned fra den høje fæstningsmure og styrtede ned. Til minde om hende var kun de hvide sten fra den ødelagte fæstning og det andet navn Arges - "prinsessens flod" tilbage.
Den rumænske prins Vlad III fik sit kaldenavn Tepes (Tepes) på grund af sin egen grusomhed. Oversat til russisk betyder "tepesh" "impale". En lignende henrettelsesmetode, lånt af europæerne fra tyrkerne, blev brugt af middelalderlige herskere ganske ofte. I dette tilfælde blev staven enten drevet ind i den skyldiges legeme med stærke hammer slag, eller den fordømte blev bogstaveligt talt sat på en stav, befæstet i jorden. Bødlerne mestrede denne type henrettelse så meget, at det kostede dem intet at køre en stav i offerets krop, så den vridede sig i døende kramper i mindst en uge.
Det var metoden til at straffe kriminelle beskrevet ovenfor, der blev Draculas favorit. Med sin hjælp løste han med succes problemer med ikke kun indenrigspolitik, men også udenrigspolitik. Antallet af mennesker, der blev ofre for en sådan gengældelse af prinsen alene, måles i flere titusinder.
Det så ud til, at Draculas grusomhed ikke kendte grænser. Ikke kun sigøjnere og erobrede tyrkere kunne henrettes, men også enhver grakhdan fra Wallachia, der begik en forbrydelse. Det er i frygt og uvillighed til at være på huggeblokken eller ilden, at hemmeligheden bag den middelalderlige rumænske ærlighed, mystisk for en moderne europæer, ligger. Efter at nyheden om en ny sofistikeret henrettelse spredte sig længere og længere igennem fyrstedømmet, var der ingen mennesker, der var villige til at prøve lykken. Alle borgere foretrak at leve et liv af syndfrie retfærdige mennesker.
Det må indrømmes, at på trods af grusomheden var Dracula en retfærdig dommer. For den mindste lovovertrædelse blev ikke kun almindelige borgere straffet, men også ret velhavende. De samme historiske optegnelser viser, at syv købmænd blev spidse på grund af indgåelse af handelsaftaler med tyrkerne. Så bekendtgørelsen af de walakiske købmænd med fjender af den kristne tro, "beskidte tyrker", blev tragisk afbrudt i Shesburg.
Krøniken eller kronikken, som de tyske kilder om Dracula går tilbage til, blev tydeligt skrevet af de dårlige ønsker fra Tepes og skildrer herskeren og hans liv i de mest negative toner. Det er sværere med russiske kilder. De nægter ikke at skildre Vlad's grusomhed, men de prøver at give det mere ædle forklaringer end de tyske, og de fokuserer deres opmærksomhed på en sådan måde, at de samme handlinger under de givne omstændigheder ville se mere logiske og ikke så mørke ud.
Her er et par fortællinger fra forskellige kilder. Det er ikke muligt at kontrollere deres ægthed:
En udenlandsk købmand, der kom til Wallachia, blev røvet. Købmanden indgiver en klage til herren. Mens tyven fanges og pæles, med skæbne generelt, "i retfærdighed", er alt klart, blev købmanden kastet af Draculas ordre, en pung, hvor der var en mere mønt, end der blev stjålet. Købmanden, der finder for meget, informerer straks Tepes om det. Han ler bare af dette: "Godt gået, jeg vil ikke sige - du vil sidde på en pæl ved siden af en tyv."
Her er et andet eksempel: Dracula opdager, at der er for mange tiggere i Wallachia. Tepes indkaldte de fattige brødre, fodrede dem til deres fylde og stillede spørgsmålet: kan han stadig gavne dem, vil de fattige være for evigt fri for jordiske plager? Selvfølgelig vil de have det, og Dracula møder dem: vinduerne og dørene er lukkede, og huset sammen med dets Kristus-lignende indhold brændes ned til jorden. Og samtidig beundrer Dracula sin beundring af sin personlighed, at han planlagde at gøre en god gerning, gjorde to på én gang: han reddede Wallachia fra parasitter og de fattige - fra livets sorger og kvaler.
Et andet eksempel. Vlad Dracula fejrer lystigt, som den gamle russiske forfatter skrev, blandt "liget". Tjeneren, der bringer opvasken, krydser. Til spørgsmålet om linealen "Hvorfor?" det viser sig, at tjeneren ikke tåler stanken. "Opløsning" Tepes: "Så sæt tjeneren højere, så stanken ikke når ham." Og den stakkels fyr vrider sig på en pæl af hidtil uset højde.
Draculas "diplomati" er også bemærkelsesværdig. Jeg foreslår at læse oversættelsen fra det gamle russiske sprog:”Dracula havde sådan en tradition: når en uerfaren budbringer kom til ham fra kongen eller fra kongen og ikke kunne give svar på Draculas snigende spørgsmål, pælede han budbringeren, mens han sagde:“Jeg er ikke skyldig i din død, men enten din suveræn eller dig selv. Sæt ikke skylden på mig. Men hvis din suveræne, vel vidende at du er uerfaren og sindssyg, og sendte dig som en ambassadør for mig, en klog guvernør, så dræbte din suveræn dig; men hvis du personligt besluttede at gå, uvidende, så dræbte du dig selv."
Et glimrende eksempel er massakren på de tyrkiske udsendinge, der ifølge deres lands tradition bukkede for Dracula uden at tage hatten af. Dracula roste denne skik og for yderligere at styrke dem i denne skik beordrede han at sømme hætterne til hovederne på udsendingene med negle.
Kronikere hævder, at en sådan grusom disposition af Dracula blev opdraget i den tyrkiske sultans palads. Hvert år måtte prinsen af Wallachia transportere en vis mængde sølv og træ til Tyrkiet. For at prinsen ikke skulle glemme sin pligt, beordrede sultanen at eskortere søn af Vlad II til sit palads. Så den tolv-årige Vlad III endte i Tyrkiet. Det var der, han blev bekendt med forskellige metoder til at straffe skyldige og oprørske statsborgere.
En sjælden dag i Tyrkiet gik uden henrettelse. To historier hjælper læserne med at forestille sig hele billedet af det dystre liv i middelalderens Istanbul.
Engang var der en retssag mod to sønner af en af de rumænske fyrster, som ikke betalte hyldest til tiden. Af en eller anden grund, i sidste øjeblik før henrettelsen, "sultanen" medliden "og beordrede ikke at puste drengene, men at blinde dem. Samtidig blev blinding derefter opfattet som den største nåde.
Den anden historie fortæller om tyveri af agurker, grøntsager, der blev betragtet som en eksotisk delikatesse i Tyrkiet. Engang manglede sultanens vizier to agurker på haven. Derefter blev det besluttet at rive op i bugten på alle gartnere, der arbejdede i paladset. Den femte af dem var agurken. Sultanen beordrede henrettelsen af synderen på huggeblokken. Resten "kunne gå hjem til deres hjem."
Efter at have lært om Vlad IIIs ophold i fangenskab af den tyrkiske sultan, hvor han fra dag til dag blev øjenvidne til misbrug af mennesker, er det ikke svært at gætte årsagerne til hans grusomme disposition ud af had til tyrkerne. Hvilken slags person kunne vokse ud af en tolv-årig dreng, der boede i det helvede, da han hver dag kun så en ting: menneskelig lidelse, tusindvis af henrettede dødsfald og folks martyrium.
Afhængigheden af den tyrkiske sultan var naturligvis ikke de frihedselskende slaveres smag. Far og søn - herskere i Wallachia - troede fast på, at deres fyrstedømme en dag ville blive befriet for Tyrkiets åg.
Efter hans tilbagevenden fra fangenskab planlagde Vlad III på alle måder at befri Vlacherne fra tyrkernes magt. Og nu, fire år efter at have arvet den fyrstelige trone, meddelte Tepes tyrkerne, at han ikke havde til hensigt at hylde i fremtiden. Således blev der udfordret det osmanniske imperium. Derefter sendte Sultan Murad en lille afdeling, der bestod af tusind ryttere, til Wallachia.
Imidlertid vendte heldet sig væk fra de tyrkiske soldater. De blev fanget og spidse inden for en dag. Og for den tyrkiske agi, der befalede den strafferetlige frigørelse, beordrede Dracula at forberede endda en særlig stav - med en guldspids.
Efter at Murad fik at vide, at hans udsendinge havde lidt et skammeligt nederlag, besluttede han at sende en hel hær til Wallachia. Dette var allerede begyndelsen på en åben krig mellem det osmanniske imperium og Wallachia. Den endelige kamp mellem tyrkerne og valakerne fandt sted i 1461. Takket være slavernes dedikation blev tyrkerne besejret. Derefter gik prins Vlad 111 til krig mod Transsylvanien, som støder op til Wallachia. Den transsylvanske adel (for det meste de rigeste købmænd) har længe været bekymret over den hårde disposition fra ejeren af det nærliggende fyrstedømme.
De besluttede at slippe af med en uforudsigelig, grusom og villmodig nabo. Prins Dracula var imidlertid foran dem. Som en frygtelig orkan fejede han med sin hær og fejede alt i vejen. Rumænerne husker stadig de fem hundrede landsmænd, der blev henrettet på Shesburg-pladsen på det forfærdelige tidspunkt.
Så vendte den sejrende prins hjem. Det var dog dengang, at hans fare lå på lur. Vred over walakiernes grusomheder udgav handelseliten i Transsylvanien en pjece på vegne af forfatteren, der ønskede at forblive anonym. Dens indhold kogte ned til en genfortælling af nylige begivenheder, erobringen af Transsylvanien af Vlad III, om hans grusomheder og grusomheder. Den anonyme digter tilføjede også, at den walakiske prins angiveligt vil angribe og erobre det ungarske fyrstedømme i den nærmeste fremtid. Kong Dan III af Ungarn fløj i et raseri, da han lærte prinsen af Wallachias vrede og frækhed, såvel som hans hensigt om at gribe staten.
Efter at fæstningen Dracula var taget af tyrkerne, besluttede dens ejer at flygte til Ungarn. Da han ankom der, fandt han sig selv fange af kong Dan III. I 12 lange år forsvandt storhertugen af Wallachia i fængsel. Det var dengang, at han var i stand til at erobre Dan med sin ydmyghed og ydmyghed. Tepes konverterede endda til katolicismen for at vinde monarken i den slaviske stat.
Endelig blev den gode konge i Ungarn blødgjort, og han befri fangen. Allerede i det store brud giftede prinsen sig med monarkens niece og senere endda samlet en stor hær af ungarske lejesoldater for at gå i krig mod Wallachia og genvinde tronen.
I efteråret 1476 nærmede Vlad Tepeshs hær sig til Wallachia. Men som det senere viste sig, forlod heldet evigt kommandanten, berømt for sine militære sejre. I den allerførste kamp blev den ungarske hær besejret, og Vlad III selv blev fanget af de walakiske boyarer.
I betragtning af den skammelige død i hænderne på tidligere undersåtter flygtede Tepesh fra fangenskab og blev dræbt af boyarsoldater. Andre kilder hævder imidlertid, at døden pludselig overhalede Vlad III, da han allerede var på sin hest og havde til hensigt at flygte fra Wallachia.
Uanset hvad det var, blev ligen af prins Vlad III Tepesh, Dracula, efterfølgende skåret af boyarerne i mange stykker, som var spredt over marken. Imidlertid var munkene i Snagov-klosteret, der mere end en gang modtog generøse gaver fra den suveræne hænder, oprigtigt elsket og medliden med prinsen, der blev martyrdyrket. De samlede resterne af Dracula og begravede dem nær klosteret.
Efter den grusomme, men lige prinses død, argumenterede hans samtidige mere end en gang om, hvor hans sjæl var havnet: til himlen eller til helvede. Det var fra disse uophørlige tvister, at den nu velkendte legende blev født, som siger, at den rumænske ånd ikke accepterer hverken helvede eller himmel. De siger, at prins Draculas oprørske sjæl stadig er på udkig efter fred og ikke finder den nogen steder, vandrer jorden på jagt efter flere og flere ofre.
