I løbet af de sidste fem hundrede år har vores civilisation udviklet sig ekstremt hurtigt. I gennemsnit sker der hver 2-3 generationer i samfundet en ændring af idealer og en ændring af moralske principper. Mere end én gang viste det sig, at de fænomener, der vækkede hengivenhed i starten, i løbet af et århundrede blev dybt fordømt i slutningen; og omvendt - hvad der tidligere var tabu, er nu ikke kun normen, men noget taget for givet.
Det tyvende århundrede var ingen undtagelse. På baggrund af to verdenskrige og det koloniale systems sammenbrud fandt der ikke mindre alvorlige ændringer sted i samfundet. Kvindernes erhvervelse af valgret, afskaffelse af racemæssig adskillelse, seksuel mindretals erhvervelse af lighed - alt dette er resultatet af sociale reformer i det tyvende århundrede. Det ser ud til, at du i vores æra med total tolerance og mutikulturalisme trygt kan erklære dig selv, at du”ikke er som alle andre”, og dette vil ikke blive fordømt af samfundet.
Dette er dog lidt anderledes. Kampen for homoseksuelle rettigheder, der varede mere end halvtreds år, sluttede i deres fuldstændige sejr. Nu er der i det mindste administrativt ansvar for enhver form for forskelsbehandling på grund af seksuel orientering i de fleste stater. På godt og ondt er meningerne forskellige. Konservative, der går ind for "traditionelle" værdier, er naturligvis indignerede; liberale - støtter på enhver mulig måde sådanne virksomheder og kræver endnu mere frihed for dem, der i gamle dage i samfundet blev betragtet som pariaer.
Sådanne grupper inkluderer for eksempel transseksuelle og, som en del af dem, transpersoner. Hvis alt er klart med førstnævnte - deres kønsidentitet er helt modsat deres faktiske køn, er situationen med den sidstnævnte mere kompliceret. Transgender er ikke bare "uenige" med deres køn, de kan selv ikke forstå, hvilket køn de er. Mange almindelige mennesker forstår ofte ikke de dybe problemer med dette fænomen; Den normale gennemsnitsborger klassificerer alle manifestationer af ikke-traditionalitet i kønsspørgsmål som homoseksualitet, men dette er grundlæggende forkert. Faktisk er kun transseksualitet en sygdom, der er klassificeret efter det internationale klassifikationssystem. Homoseksueles opførsel betragtes generelt som normen, og transseksuelle spørgsmål betragtes ikke som noget alvorligt på grund af deres useriøse konsekvenser. Men,hvis du dyber dybere ned i undersøgelsen af problemet, vil der opstå en række meget interessante fakta, der er i stand til at "bryde skabelonen" blandt mange tilhængere af traditionelismens ideer.
Den første myte om transpersoner er, at de er et produkt af den vestlige civilisation. Faktisk er det største antal i Asien. For eksempel lever der i Thailand flere hundrede tusind mennesker under lovene af det modsatte køn. Dette er mænd, der klæder sig som kvinder, bærer makeup og har regelmæssige hårfjerningsbehandlinger. De arbejder primært i underholdnings- og turistsektoren. Mange mener, at transpersoner i Thailand sandsynligvis vil have økonomisk oprindelse. Måske er det. I et land, hvor konkurrencen om job for mænd overstiger flere hundrede mennesker pr. Job, har de intet andet valg end at klæde sig i kvindekjoler og deltage i dragshows.
En helt anden situation har udviklet sig for eksempel i Indien. Der har været en hel kaste af transpersoner i århundreder - den såkaldte hijra. Derudover bor en del af Hijra i Pakistan. Det samlede antal transgender i Indien og Pakistan anslås at være over 5 millioner. Ikke overraskende var det Indien, der var det første land, der officielt oprettede Hijra og transpersoner som det”tredje køn”.
Den anden misforståelse om transseksuelle er, at årsagen til deres seksuelle usikkerhed er deres utraditionelle seksuelle orientering. Dette er heller ikke sandt. For transpersoner kan adfærd i samfundet og "i sengen" variere markant.
Mange psykologer mener, at både transgender og homoseksualitet ikke er psykiske lidelser. Ifølge dem har disse mennesker ingen mentale abnormiteter, den eneste undtagelse er kønsidentitet. Et meget større problem er manglen på muligheder for at blive hørt og forstået. Dette kan især mærkes i en tidlig alder, når en person ikke kan forstå, hvad der sker med ham, der er ingen at henvende sig til, og det er simpelthen urealistisk at spørge nogen. Og selvom vi ikke er opmærksomme på sådanne tekniske problemer som at skifte pas, når vi skifter køn eller den samme post i passet om det "tredje køn", er vores samfund faktisk endnu ikke klar til at acceptere ligestilling med mennesker af denne type.
Salgsfremmende video:
Hvorfor diskrimineres transgender? Faktisk er svaret på dette spørgsmål simpelt. De samme grunde gælder for forskelsbehandling af homoseksuelle, medlemmer af andre racer og nationaliteter og handicappede. Dette er frygt for det ukendte, uvidenhed og en fiktiv idé om ens valg eller overlegenhed. Vi accepterer instinktivt ikke dem, der på en eller anden måde er forskellige fra os selv eller fra en norm accepteret i samfundet. Mange psykologer mener, at rødderne til sådan antipati bør søges i vores dybe historie: på et tidspunkt dræbte de første mennesker alle, der ikke var fra deres hule. Glem dog ikke, at dette ikke er stenalderen. Måske, hvis disse fordomme ikke var til stede fra flertallet af indbyggerne, ville der slet ikke være noget problem med "mindretal".
Og alligevel begynder det moderne samfund gradvist at genkende det tredje køn. I dag går acceptsprocessen langsomt men sikkert. På et tidspunkt nægtede samfundet også at anerkende seksuelle mindretals rettigheder, men nu tages disse spørgsmål for givet. Regeringerne i de fleste liberale demokratier anerkender menneskerettigheden til at identificere sig med sex, der ikke matcher deres naturlige udseende. Godt eller dårligt - tiden vil vise det. Ikke alle sociale eksperimenter i det menneskelige samfund havde en lykkelig afslutning.