De skriftkloge i det antikke Egypten er en klasse embedsmænd, uddannet til at læse og skrive, som mestrer kunsten at hieroglyf og hieratisk skrivning. De skriftkloge var mænd, de gjorde forretninger ved faraoens hof, i hæren og i templer. Der blev brugt skriftkloge i alle grene af Egypts økonomiske og administrative liv: under deres tilsyn fandt montering sted; de optegnede faraoens forordninger; historier, der cirkulerede mundtligt blandt de lavere klasser i det egyptiske samfund, historierne om udlændinge. De var ansvarlige for templets bygninger (fra den tekniske side) og forvaltningen af dets ejendom. Deres særlige træning svarede til dette: viden om hieroglyffer og ydre dekorationer af templet, orientering af dele af sidstnævnte, tegning, astronomi, geometri, geografi i Egypten, beskrivelse af universet. Al denne obligatoriske viden blev anført i ti bøger, der tilhørte de hermetiske.
Kloge skriftkloge
Byggede ikke selv pyramider
Og gravsten lavet af bronze …
Deres pyramider er bøger
Deres barn er en sivfjer.
Og mindet om det
skrevet i bogen, evig.
Salgsfremmende video:
(Fra lærebogen: Korovkin F. P. History of the ancient world. - M., 1985, s. 57).
Skribentens stilling blev højt værdsat i det gamle Egypten, hvilket fremgår af det faktum, at det var en af de få erhverv, der var markeret med et specielt piktogram. Hun skildrede en palet - et skriveværktøj. Professionelle skriftkloge havde kalligrafisk håndskrift og havde omfattende viden inden for en lang række områder.
Skribentyrket blev anset for at være prestigefyldt, de var en del af faraoernes domstol og blev fritaget for at betale skat og tjene i hæren. Sammen med håndværkere og kunstnere tog de skriftkloge en aktiv rolle i udsmykningen af grave, huse, relikvier, statuer og møbler med hieroglyffer. Stilling som skriftlærer passerede ikke ved arv, det kunne blive indfødt i de sociale lavere klasser, der mestrede læsefærdighederne og beviste sin egnethed i apparatet for statsadministration.
Der var ingen sådan nobel klasse i Egypten, at en almindelig person ikke kunne komme ind i den. Sønnen til en fattig bonde kunne nå et højere sted, blive en rig jordejer, en adelsmand, eje tusinder af livegne landmænd - det samme som hans far var. Men selvfølgelig er alt dette lettere at opnå for sønnen til ikke en bonde, men en uddannet person.
Og som regel blev sønner til skriftkloge oprindeligt opdraget med forventningen om, at de efter flere års studier i skolerne ville tage et sted ved siden af deres fædre. Egyptiske skriftkloge bevarede og kopierede gamle tekster, arbejdede i biblioteker og arkiver, der var placeret ved templer. Aktiviteterne i de såkaldte "livets huse" er forbundet med skriftkloge, hvor tekster af religiøst og magisk indhold, drømmebøger, medicinske, astronomiske tekster og titlerne på konger blev samlet.
Viden- og skrivningens skytshelgen var månens gud og visdom Thoth. De skriftkloge blev også beskyttet af gudinden Seshat. I egyptisk kunst har en stabil tradition udviklet sig i skildringen af skriftkloge: han sidder på gulvet med krydsede ben og med papyrus foldet ud på knæene. Skriveværktøjet var rørbørster; brugt ikke kun sort, men også andre malinger. Begyndelsen på nye kapitler eller individuelle sætninger blev skrevet med rød maling. Maling blev lavet af kul, sod, rød okker, blå og grønne mineraler, der blev malet og fortyndet med vand.
Skribenteskoler fungerede ved faraoens domstol, ved statslige institutioner, i templer. Uddannelsen bestod hovedsageligt i læsning og omskrivning af tekster, i løsning af matematiske problemer, blev de studerende introduceret til geografi og musik. Indholdet af de kopierede tekster var varieret, men oftest var det "lære", hvor det blev bevist, hvor godt det er at være skriver. Der blev praktiseret svær disciplin i skolerne, og den studerende krævede fremragende hårdt arbejde. En række undervisningsmidler har overlevet til at studere skrivning, herunder opslagsværker med lister over navne og begreber. Skribentens erhverv blev højt respekteret, og egyptiske tekster bevarede navnene på mange skriftkloge.
I religiøse processioner rangerede de tredjepladsen med fjer på hovedet og i deres hånd en bog, en linjal, blæk og en skrivepind. Ifølge Clement af Alexandria er de skriftkloge i det gamle Egypten den tredje klasse af den egyptiske præstekaste.
Næppe nogen nation respekterede læsefærdigheder mere end egypterne, og det er usandsynligt, at evnen til at læse og skrive andre steder ændrede en persons og hans families skæbne i en sådan grad som i Egypten. Læsefærdigheder fra en slave gjorde en person uafhængig og magtfuld.
I en af de gamle papyrier, der har overlevet den dag i dag, fanges instruktionerne til en ung skriftlærer:”Vær en skriftlærer! Dette vil befri dig for skatter, beskytte dig mod al slags arbejde, fjerne dig fra en hakke … og du vil ikke bære en kurv … Du vil ikke være under mange herskere og mange ledere."
Vejen til uddannelse i Egypten var ikke let - de underviste ekstremt hårdt. Uddannelse tog meget arbejde. Eleverne på skolen blev forlovet fra tidlig morgen til sent på aftenen. Læreren havde ubegrænset magt over sine elever. Den mest flittige omhu var påkrævet. Læreren lod ikke stokken løs - de forsømmelige blev hårdt straffet. For at opnå succes i deres studier ofrede de studerende verdslige glæder. Her er hvad du kan læse i en af papyrerne, som en lærer instruerer sin elev:
“Stå op i dit sted! Bøgerne er allerede foran dine kammerater. Læs bogen flittigt. Elsker skriften og hader dansen. Skriv med fingrene hele dagen og læs om natten. Brug ikke din dag med tomgang, ellers ve din krop. Bed om råd fra en person, der ved mere end dig. De fortæller mig, at du opgiver læring, du forkæler dig med fornøjelser, du vandrer fra gade til gade, hvor det lugter af øl. Og øl forfører sjælen. Du er som et bedehus uden Gud, som et hus uden brød. Du bliver lært at synge for fløjten. Du sidder foran en pige, og du er salvet med røgelse. Din blomsterkrans hænger rundt om din hals. Jeg vil binde dine fødder, hvis du strejfer rundt i gaderne, og du bliver slået med en flodhest."
Skoler opstod i templer, paladser til konger og adelige. De underviste børn fra 5 år. Først blev den studerende lært at læse og skrive korrekt og smukt, derefter - at udarbejde forretningsdokumenter under iagttagelse af den passende stil. For at mestre læsefærdighederne måtte eleven huske omkring 700 hieroglyffer, skelne mellem flydende, forenklet og klassisk skrivning. Som et resultat måtte han mestre forretningsstilen - til verdslige behov og chartret - til udarbejdelse af religiøse tekster.
De skriftkloge og skoledrengene havde en slags skrivemaskine: en kop vand, en træplade med fordybninger til maling lavet af sod og okker samt en sivestang til skrivning. Næsten hele teksten blev skrevet i sort maling. Rød maling blev brugt til at indikere tegnsætning og fremhæve individuelle semantiske sætninger.
At skrive på egyptisk var virkelig meget vanskeligt. Og så var det nødvendigt at mestre adskillige håndskrifter - analoge med moderne trykte og håndskrevne - og alt dette skulle skrives for hånd.
Den fremtidige skriftlærde fyldte sin hånd i flere år og lærte derefter stavelsen, hvordan man sammensatte forskellige papirer og breve. Derefter blev eksamen bestået, og den studerende blev til en ekspedient.
Men for at få succes i livet er det ikke nok - du skal få et sted, du har brug for andres protektion. Og alt dette blev erhvervet med næsten de samme vanskeligheder som forståelsen af professionen som kontorist. Her skal du være i stand til at behage, hvem du skal, og den egyptiske far gav sin søn følgende instruktioner:
”Hvis du følger i en adels fodspor, vil du selv erhverve rigdom. Hvis en højtstående ankommer, hvor du tjener, skal du ikke tør modsige ham. Lad hans hvert ord være lov for dig. En respektfuld skriver vil altid skelnes fra andre.
Hvis han er respektfuld og aktiv, vil han snart komme frem. Dette er hvad dine forfædre gjorde, og du underviser dine børn det samme.”
Funktionærerne gjorde netop det. En af dem ved navn Amten fortalte selv, hvordan han blev en stor mand fra ingenting. Hans historie blev på hans vegne skrevet af efterkommere på hans grav som en lektion for alle fornuftige mennesker.
Han begyndte meget beskedent, var en skribentæller ved ekspeditøren, - han råbte, hvor meget brød landsbyboerne bragte, - og ekspeditøren skrev ned. Meget hang af skrikeren: han kunne trykke på landmanden og hjælpe ham.
Myndighederne fandt ud af, at Amten gjorde det rigtige, og de begyndte at rejse ham. Han fik en vigtig stilling - tilsynsmand for linnedvirksomhed i faraoens godser. Dette betød at se stofferne på kjolen til kongen selv og hans familie.
Snart fik Amten ret til at bære en stok, det vil sige bare en pind. For egypterne er dette et tegn på højere magt, en kontorist med en pind er en embedsmand med en høj rang, selv en adelsmand er ikke langt fra en adelsmand.
Og det var allerede let for Amten at nå de højeste grader, blive chef over et stort område, kongen gav ham naturligvis den ene ejendom efter den anden sammen med bønderne. Amten formåede at knytte sin eneste søn til kongens hof og døde midt i hædersbevisningen, rost som en vidunderlig person. Tjenestens titel og evnen til at behage bosserne betød så meget!
Og en far opfordrede sin søn til at blive kontorist. Faderen viser i detaljer alle fordelene ved denne aktivitet for sin søn.
For det første respekterer alle ekspeditøren. Så - ekspeditøren er fri for sort manuelt arbejde. Den, der arbejder med sine hænder, æres ikke af nogen. Hans mest arbejde er yderst ubehageligt, og arbejderen selv er som et æsel med en belastning på ryggen.
Kontoristen er derimod en hvidhåndet person. Tjenere gør alt for ham, men han opfylder kun ordren fra sine overordnede og er selv chefen.
Skribenter var ikke kun civile embedsmænd, men også præster - personer, der var endnu vigtigere end almindelige skriftkloge og endog adelige.
Gamle græske forfattere brugte ordet harpedonaptos til at henvise til dem, hvilket betyder "at trække i rebet." Navnet kom tilsyneladende fra brugen af målte reb både ved måling af jordarealer og ved konstruktion af en rationel retvinklet trekant med sider, der er proportionale med tallene 3, 4, 5.
Fra de gamle egyptiske skriftkloge er han kendt som samleren af Rinda papyrus, Agamez eller Ahmes, der boede under kongen af det andet dynasti af Hyksos Ra-a-usa, hvis andet navn var Apepa (Apophis blandt grækerne), mellem 2000 og 1700 f. Kr. e.
