Ifølge esotericisme er livet et af stadierne i at være. Hvis du kender aksiomet: “Fra et mineral til en plante, fra en plante til et dyr, fra et dyr til en person … (og videre)”, er det ikke svært at gætte, at målet med at være og dermed liv er perfektion. Men forbedring går langs to vigtigste uafhængige, men gensidigt støttende retninger - mental og moralsk. Psykisk forbedring - for kroppen, moralsk - for sjælen. Hvis vi forbedrer mentalt i løbet af livet ved at bruge den erfaring og viden, der er akkumuleret af civilisationen, så moralsk - i processen med reinkarnation af vores essens. Kilde - Esotericism. Levende viden
"Den vigtigste doktrin om esoterisk filosofi tillader ikke nogen fordel eller specielle gaver i en person, undtagen dem, der er vundet af selve" egoet "gennem personlig indsats og resultater gennem en lang række metampsychosis og inkarnationer." (? E. P. Blavatsky. "Den hemmelige doktrin." T 1, s. 74. Forlag "EKSMO-PRESS", Moskva, "FILIO" Kharkov, 2000)
Da vores krop afhænger af mange faktorer: fugtighed, ernæring, temperatur, stråling … og så videre, dannes vores moral ud fra valget af, hvordan vi får det, vi har brug for. Den mest effektive metode til moralsk forbedring er gennem lidelse. Dette er grunden til at de fleste kirkesamfund ikke understøtter frivillig tilbagetrækning fra livet. Efter at du frivilligt havde forladt dette liv, arbejdede du ikke det lidelsesprogram, der blev fastlagt for dig til moralsk forbedring. Der er en opfattelse af, at fornuft og moral er den samme. For at dette kan blive en og det samme, må moral og sind dyrkes separat, da de, når de har nået det krævede kultiveringsniveau, kan blive et. Der er en antagelse om, at kilden til tænkning (sind) ikke er i kroppen og generelt ikke i den materielle verden, i det mindste ikke i en sådanhvordan vi repræsenterer denne materielle verden, og hjernen er kun en repeater.
I henhold til aksiomet: "Fra mineral til plante … og så videre." vores essens begyndte ikke straks at bo i en menneskelig krop og kunne derfor ikke tænke som den nu tænker og i moralsk forstand den samme historie. Således har mineraler ifølge vores begreber hverken fornuft eller moral, og deres rudimenter vises kun i dyr. Men hvad er moral? Det er praksis, det vil sige et valg af, hvordan man handler.
For klarheds skyld vil jeg give dig et eksempel. Fordi vores krop har brug for fugt, føler vi os tørstige, hvilket får os til at ønske at drikke. Dette ønske beder os om at handle for at søge vand. Du kan finde den (forår, flod, sø), få den (grave en brønd), købe, spørge, stjæle, tage og endda dræbe en som dig selv for vand. Det, vi vælger, udgør niveauet for vores moral. Med andre ord er moral et individs valg af hans praktiske handlinger. Samtidig udvikler vi videnskabelig og teknisk fremskridt ved hjælp af fornuft, men hvis moral i dens udvikling hænger bag mental forbedring, så ødelægger civilisationen ved hjælp af denne NT af fremskridt. Og dette er evolutionsloven, ellers forestil dig, hvilken slags lidelse i kosmisk skala en umoralsk, men mentalt udviklet civilisation kan forårsage? (Dette kan være årsagenhvorfor vi ikke har tilladelse til månen og det dybe rum).
Og for ikke at påføre andre denne lidelse forbedrer vi os moralsk gennem dem. Og da det hovedsageligt befinder sig i det materielle legeme, derfor frygten for livet. Der er to universelle love "Conservation Law" og "Karma Law". Og her er, hvad Teosofien, nemlig H. P. Blavatsky, siger:
”Okkultisme hævder, at a). livets atomer i vores livsprincip (Prana), når en person dør, dør aldrig helt. At de atomer, der er mest mættet med livsprincippet, en uafhængig, evig, bevidst faktor, delvist overføres fra far til søn gennem arvelighed og igen tiltrækkes delvist sammen og bliver det animerende princip for en ny krop med hver nye inkarnation af Monaden. For b). ligesom den individuelle sjæl altid er den samme, så atomerne i de lavere principper (krop, dets astrale eller det dobbelte af livet osv.) tiltrækkes altid af affinitet og karmisk lov til den samme individualitet over en række forskellige kroppe”(? E P. Blavatsky. "Den hemmelige doktrin". Vol. 2, s. 782. Forlag "EKSMO-PRESS", Moskva, "FILIO" Kharkov, 2000).
Hvis mental udvikling er tættere på kroppen, er moralsk udvikling tættere på ånden. Den højeste grad af moral er retfærdighed, og at overskride retfærdighed er allerede hellighed. På samme tid er den højeste grad af intelligens talent, og den højeste grad af talent er geni. Vores essens er ånd, det vil sige en partikel fra Gud, som i slutningen af perfektion vil smelte sammen med ham eller måske blive en ny skaber. Og sjælen er et link, der forbinder kroppen med ånden, den samme sølvtråd, der ikke tillader vores essens at forlade kroppen under rejsen uden for kroppen. Døden er ikke en hjertestop eller ophør med hjerneaktivitet, men brud på denne sølvtråd. I medicin er der tilfælde, hvor lægerne oplyste, at hjernen og hjerteaktiviteten blev standset, men patienten vendte tilbage til livet selv efter et par timer.
Salgsfremmende video:
Der er mange tilfælde af at vende tilbage til livet i shamanisk praksis. Jeg kan ikke huske, i "Teknologi-ungdom" eller i "Rundt om i verden", et sted i 70'erne eller 80'erne, blev der beskrevet en sag, da en shaman bragte en frossen person til live igen efter tre dage. De to eksempler fra den hemmelige doktrin, der er givet ovenfor, bekræfter efter min mening lovgivningen Conservation and Karma. Men ophobningen af karma foregår i løbet af vores liv, og det vil blive udarbejdet i vores næste inkarnation. Og hvad vi har tjent i et tidligere liv, vi arbejder ud i denne.”Jeg vil blive belønnet til alle efter hans fordele” - det ser ud til, at dette er tilfældet i Bibelen, selvom kristendommen afviser reinkarnation. I henhold til det kristne begreb går de dødes sjæle til himlen eller helvede, afhængigt af deres fordele i livet, og forbliver der indtil anden komme, hvorefter den "sidste dom" finder sted. (I begyndelsen tog kristendommen reinkarnation,men i 553 anerkendte det lokale råd for Konstantinopel Kirke dette som kætteri.) Karma er ikke overbevisninger og formaninger, men groft sagt, gulerod og pind, der former vores moral.
Men det skal ikke dannes med fordel af typen "Jeg vil gøre alt godt, og i mit næste liv vil jeg blive en helgen", men fra et rent hjerte. Derfor er det ikke givet os at huske tidligere inkarnationer. Et godt eksempel på ovenstående er i Nosovs børnebog "Dunno i solbyen". For at få et tryllestav var Dunno nødt til at gøre tre gode gerninger i træk, men samtidig ikke tænke på, at han gjorde dem af hensyn til en tryllestav. Og han begyndte at gøre gode gerninger, men tre i træk begyndte først ikke på nogen måde: han kunne ikke hjælpe med at tro, at han gjorde godt for en tryllestav, selvom han gjorde tre gode gerninger i træk. Og til sidst er Dunno så vant til at gøre gode gerninger, at han stoppede med at tænke på tryllestaven, og så fik han det. Cirka det samme princip og karma, kun i stedet for en tryllestav "belønning" - moral-retfærdighed-hellighed. Og i fremtiden overgår vores essens fra en person til en ny bærer, ikke længere en person (måske ind i en engel) og forbedres yderligere.
Moral er netop det (hvis naturligvis en person virkelig er moralsk), der får os til frivilligt at holde os inden for rammerne af etiske normer og standarder. For en moralsk person, at stjæle eller lyve er lige så modbydeligt som, jeg undskylder, lort i dine bukser. Moral afhænger af antallet af reinkarnationer: jo flere reinkarnationer en enhed har oplevet, jo højere er individets moral. Og hvis vi antager, at essensen (ånd, monad, bevidsthed osv.) Er vores indre del, og kroppen er ydre, falder alt på plads. Men al denne perfektion gives gennem kroppens lidelse. Der gives også grund til at dræbe udyret i sig selv.