Siden afslutningen af 2. verdenskrig har der dukket op et, ikke det forbudte, men meget ubehagelige emne i den videnskabelige verden, som tilsyneladende ikke kan forhastes, men en fuldgyldig samtale om det på en eller anden måde ikke fungerer. Dette emne er raceantropologi.
Den tætte forbindelse mellem raceforskning og politikken i Det Tredje Rige har ført til det faktum, at raceforskning er blevet, som det var, upraktisk og i massebevidstheden i de sidste tres år har de været forbundet med temaet dødslejre og andre uhyggelige symboler på nazismen. Enhver, der er interesseret i undersøgelsen af menneskelige racer, har længe været mistænkt for i hemmelighed at ville "måle kraniet" for at identificere underordnede undermenscher blandt dem omkring dem. Selv nu er emnet "måling af kranier" alt for ofte brugt til at markere en modstander i en politisk konflikt, hvilket ikke bidrager til udviklingen af videnskabelige diskussioner.
Som et resultat blev racerundersøgelser i USSR (og endda i det moderne Rusland indtil nu) markant reduceret, og genstanden for antropologers videnskabelige interesse begyndte at virke mistænksom. Videnskabelig censur har været meget opmærksom på racologisk forskning, og som et resultat af at bringe videnskab "i overensstemmelse" med kravene i politik, har endda terminologi gennemgået en transformation. Så der blev pålagt et uudtalt tabu i sovjetisk videnskab på udtrykket "ariske" og "ariske" - de forsøgte kun at bruge det i sammenhæng med at studere historien om erobring af Indien i antikken af kaukasiske stammer. I alle andre tilfælde blev forbindelsen mellem udtrykket og den politiske praksis i Nazi-Tyskland fremhævet, mens selve ordet altid ledsages af en yderligere definition af "uvidenskabelig" eller "forældet".
Alvorlig skade på studiet af det racemæssige spørgsmål blev forårsaget af læren om autokthonousness (lokal, oprindelig - forfatterens note) af den slaviske befolkning i det sydlige Rusland, som hersket i sovjettiden, hvilket gjorde det vanskeligt at sammenligne med de arkæologiske kulturer opdaget uden for Sovjetunionen. Lokale variationer af almindelige europæiske kulturer, tæt knyttet til deres racers type, måtte beskrives som separate kulturer.
Udtrykket "nordic" blev udsat for det samme faktiske forbud, hvilket er særligt stødende for russisk antropologisk videnskab, da dette udtryk blev introduceret i videnskabelig brug af den russiske videnskabsmand I. Ye. Deniker.
Hvis arierne stadig blev bevaret i rent videnskabelige bøger og artikler, blev den nordiske race fuldstændigt bortvist - i alle efterkrigsbøger om arkæologi, antropologi og raceforskning, hvor det var nødvendigt at tale om den nordlige, kaukasiske race af highbrow-blondiner, en helt upassende virkeligheden udtrykket "Middelhav".
F.eks., Tilhørende den nordiske kultur af "slagøkser", der ligger på Russlands område, blev den arkeologiske kultur Fatyanovo beskrevet af sovjetiske arkæologer som Middelhavet, skønt den hørte til den nordlige civilisation, som blev skabt af stammene, der senere sandsynligvis blev forfædre til alle nordeuropæiske folk, inklusive Tyskere og slaver.
Imidlertid var det ikke kun i Sovjetunionen, at antropologien befandt sig i positionen som en videnskab underordnet politikken. Så i USA tog en slags "omvendt racisme" form og blomstrede. Da negre blev erklæret næsten kilden til de eldste civilisationer. Politik blev grunden til opkomsten af den afrocentriske historiske skole i De Forenede Stater, hvis repræsentanter, på trods af alle data indsamlet af videnskab, hævder, at for eksempel den egyptiske civilisation blev skabt af neger, og er vedvarende på udkig efter spor efter indflydelsen fra negre i andre gamle civilisationer. Vi har mange billeder af de gamle egyptere, et stort antal mumier og enkle begravelser har overlevet, hvilket tyder på, at egypterne var et hvidt kaukasisk folk, men fakta spiller ikke nogen rolle, og egypterne registreres vedvarende som negre. Åbn alle historiebøger, der er offentliggjort i USA, og du vil se den. Derfor er det øgede ønske om at finde en slags pro-civilisation i Afrika, på jagt efter hvilket mange forskeres arbejde forsvandt sporløst.
Salgsfremmende video:
For at genkende alle disse bevidste (og med ankomsten af en ny generation af videnskabsfolk, endda ubevidste) fejl, er det nødvendigt at mestre det grundlæggende i race. Jeg vil her beskrive de vigtigste aspekter af denne videnskab.
Store løb og deres sammensatte små løb er et kompleks med arvelige ydre egenskaber. Genetiske undersøgelser af de seneste årtier har bevist, at race ikke kun er ydre tegn, da forkæmperne for lighed mellem forskellige racer længe har forsøgt at sikre verden, men også stift faste genetiske forskelle.
Processen med fremkomsten af den moderne mand, eller antropogenese, i de sidste udviklingsstadier var forbundet med racegenesis. Efter at have taget form i løbet af udviklingen, gennemgik en moderne mand en række mutationer, der blev reflekteret i processen med dannelsen af menneskelige racer, og det viste sig således, at for eksempel den sorte race i processen med sin evolutionære udvikling fik færre nyttige genetiske mutationer end den gule race, og hun, i hende bliver mindre end den hvide race. Dette skabte en slags "specialisering", som evolutionen har indført i den genetiske kode for mennesker med forskellige hudfarver, hvorved de ydre forskelle fra forskellige racer på det biologiske niveau konsolideres.
For eksempel: på trods af farven er temperaturen på huden på en neger under de samme forhold lavere end for en europæisk eller asiatisk, og i håret på en neger er der flere luftbobler end i håret på en mongoloid eller kaukasisk. Forskning har bevist, at den gennemsnitlige sorte mand altid vil løbe hurtigere end den hvide mand, men den intellektuelle udvikling af den gennemsnitlige hvide mand vil altid være højere end den gennemsnitlige sorte mand. Den gule race er lettere at beregne og ethvert rutinemæssigt intellektuelt arbejde, og de har en gennemsnitlig IQ højere end hvide, men den hvide race er mere kreativt orienteret og i stand til at udvikle innovationer. Vi kan sige, at de sorte og gule løb foretrækker at tilpasse sig de nuværende forhold, og den hvide race vil lede deres bestræbelser på at ændre det ydre miljø for at nå deres mål.
Hvorfor racemæssige forskelle opstod vides videnskaben ikke med sikkerhed. Der er også den mest udbredte teori blandt forskere om dannelsen af eksterne forskelle som adaptive ændringer forbundet med tilpasningen af en bestemt race til dets habitat - klima, geografi og andre naturlige træk. Men på samme tid er det kendt, at livet i ørkenområder ikke fører til forekomsten af epicanthus hos kaukasiere eller negroider, angiveligt beskyttelse mod støvstorme, og årtusinder af eksistensen af mongoloider eller aboriginer i Amerika i ækvatoriale og sukekvatoriale regioner ikke førte til en ændring i hudfarve og dannelsen af en karakteristisk "neger" næse.
Racemæssige forskelle har spillet en betydelig rolle i menneskets historie. Så der er næsten ingen tvivl om, at alle de ældste civilisationscentre, der er kendt for videnskaben, blev skabt enten direkte af repræsentanter for den hvide race eller under den stærke indflydelse fra naboer, der tilhørte denne race. Det gamle Egypten, Sumer og Babylonia, de ældste europæiske civilisationer i Chatal-Guyuk og mange andre blev skabt af kaukasiske folk. Selv den første civilisation i det gamle Kina, dømt efter de tilgængelige arkæologiske data, optrådte under den stærke indflydelse af den kaukasiske Andronovo-kultur og var ikke et produkt af isoleret udvikling.
En interessant kendsgerning er, at selv opfindelsen af hjulet og domesticeringen af hesten var, synes det, at den hvide race blev opnået, da civilisationer, hvis dannelse skete uafhængigt af indflydelsen fra kaukasiske kulturer, hverken kunne komme til at bruge hjulet eller huskende hesten. Så de Mongoloid-stammer, der boede i stenalderen på Kinas territorium, kunne ikke mestre hverken det ene eller det andet. Såvel som de mest antikke civilisationer i Mellem- og Sydamerika, lykkedes det deres udvikling uden hjul, og de kom til det amerikanske kontinent uden at tamme en hest. Selv krigsvognen, som i lang tid var et symbol på militære anliggender i Kina, blev bragt til dette territorium af de hvide folk, der opfandt det og anvendte det bredt i deres erobringskampagner. Tag erobringen af Indien af arerne, de store krige i det gamle Egypten og krigene i den græske civilisations arkaiske periode,- alle af dem er direkte relateret til supervåbenet i disse århundreder - krigsvognen.
Ordet "race" skylder sanskrit - sproget i de ariske stammer i den periode, hvor fællesiteten i sprogene i den indoeuropæiske (indo-aryske) sprogfamilie netop blev dannet, det tidspunkt, hvor der stadig ikke var nogen forskel mellem folk og kun den biologiske enhed af oprindelse og habitat var et forbindelsesgrundlag mellem mennesker.
Ordet "race" i Europa vises først kun i en æra med store geografiske opdagelser, i det XIV århundrede - i Italien og Spanien, derefter i slutningen af det XVI århundrede - i Frankrig. Det vises i England i det 17. århundrede og i Tyskland i det 18. århundrede. Dens betydning ændrede sig gradvist fra klassificeringen af husdyrraser mod en universel betegnelse for identificering af samfund af biologiske genstande, herunder mennesker.
I denne egenskab er udtrykket "race" allerede blevet brugt af grundlæggeren af den universelle biologiske klassificering Carl Linnaeus, som også klassificerede de menneskelige racer og fremhævede fire: hvid, gul, rød og sort. Desuden gav han ikke kun antropologiske, men også psykologiske egenskaber ved bestemte racer (folk i Amerika er kolesterol, Europa er sanguint, Asien er melankolsk og Afrika er flegmatisk).
Derefter blev doktrinen om racer udviklet af de fremtrædende forskere J. Buffon og I. Blumenbach, men den russiske videnskabsmand I. Ye. Deniker afsluttede formaliseringen af racestudier som videnskab, i 1900 udgav han bogen "Human Races". Dette arbejde, som stadig betragtes som en klassiker inden for antropologi, var det første, der formulerede en ramme til vurdering af forskelle mellem forskellige racer. I antropologien opstod en raceklassificering baseret på en videnskabelig metode, der inkluderer en omfattende sammenlignende analyse af humane antropometriske data.
Baseret på undersøgelsen af store mængder data har antropologer ifølge målinger udført blandt repræsentanter for store løb identificeret stabile kombinationer af eksterne træk, på grundlag af hvilke små løb, der er en del af store, blev bestemt. Stabile, langvarige træk, der spredes over store områder næsten kontinuerligt, såsom hudfarve, hårform, udflatningsgrad eller ansigtsudskæring. Blandt den store hvide race kan der adskilles flere små løb, forenet i grupper. I de russiske etnoer er sådanne små løb som Nordids, Baltids og Northern Pontids mest repræsenteret.
Når man studerer race, skal man tage højde for det faktum, at det meste af den antropologiske terminologi blev skabt af vestlige videnskabsfolk, og at Ruslands specificitet derfor afspejles i dem meget mindre end racerne i Veste- og Centraleuropa er blevet undersøgt. I den sovjetiske periode blev undersøgelsen af det russiske racebillede udført inden for de snævre grænser for den videnskabelige censur, som medførte oprettelsen af sit eget videnskabelige og terminologiske apparat, der svagt falder sammen med det globale.
Som et resultat for at skabe et samlet videnfelt om racer har der i de senere år været en proces med tilpasning af information indsamlet i Europa og Rusland og forening af racetyper. Så for eksempel er udtrykket "pontid", introduceret af den sovjetiske antropolog V. V. Bunak, der bruges til at betegne en version af Middelhavsløbet lokaliseret i Rusland, længe blevet brugt i hele verden, og udtrykket "Ladoga race", brugt af den amerikanske forsker K. S. Kuhn til at udpege den nord-russiske antropologiske type, tæt på nords, blev også brugt i sovjetisk videnskab.
Den sovjetiske antropologi frembragte på sin side sine egne, hovedsageligt beskrivende, karakteristika for de russiske racetyper. T. I. Alekseeva, vores lands største antropolog, udledte følgende hovedkomplekser: Valdai-Upper Dnieper - udbredt fra Dvina og Neman til Dneprens øvre rækkevidde og kilderne til Volga, Central-Østeuropa - fælles på Oka og dens sideelver, den øvre og midterste række af Volga, øvre rækkevidde af Don, Dnepr - udbredt i midterste rækkevidde af Dnepr og øvre rækkevidde af den sydlige bug, såvel som en række andre, mindre betydningsfulde antropologiske komplekser. Selv fra en bekendtskab med denne klassificering kan man se den noget skolastiske karakter af sovjetiske racestudier, der foretrak den beskrivende karakter af forskning og frygtede enhver parallel med "upålidelige" udenlandske skoler.
Inden for hver racegruppe eller mindre race er der desuden mange flere lokale racetyper, men generelt kan al deres mangfoldighed klassificeres inden for disse grænser.
Om racens klassificering af en person, forholdet mellem race og kultur, psykologi såvel som det russiske folks racekarakteristika og meget mere, fortsætter vi med at tale i den næste artikel.
