Der er bøger om hemmelighed eller, som de også kaldes, forbudt viden, hvis adgang kun er åben for de indviede. Kendskab til dem til almindelige mennesker kan blive til uforudsigelige og til tider meget ubehagelige konsekvenser for dem.
Esoteriske eksperter mener, at den mest gamle og mystiske bog i menneskehedens historie er et manuskript kendt som "Jiangs Stanzas". Hvem skrev det, og hvornår er ukendt. Der er endda en legende om, at dette er en krop af viden, der bringes til Jorden af udlændinge fra Venus, der overførte den til den ældste civilisation, der engang eksisterede i Asien.
Den første pålidelige information om denne bog er forbundet med navnet på den antikke græske vismand og mirakelarbejder Apollonius af Tyana, der levede i det 1. århundrede e. Kr. Fra hans biografi er det klart, at denne græker rejste i lang tid i Indien, og at brahmanapresterne behandlede ham som en ligelig, og afslørede for vismanden, der kom langt fra mere end nogensinde blev afsløret for en vestlig mand. De introducerede Apollonius til mange bøger, der indeholdt fortidens visdom. Blandt dem var "Jiang's Stanzas".
Takket være dem erhvervede Apollonius fra Tyana en lang række overnaturlige evner, som alle slags legender cirkulerer mellem esoterikere.
Efter Apollonius af Tyana i mange århundreder forblev "Stanzas of Jiang" en reel hemmelighed bag syv sæler for vestlige mystikere og okkultister. Man kan kun gætte, hvem der læste det gamle manuskript, og hvad der var konsekvenserne for disse mennesker. Men med tiden, hjemmevoksne elskere af mystik og ganske enkelt nysgerrige viste interesse for ham. Alle af dem kan naturligvis ikke klassificeres som initierede, det vil sige åndeligt avancerede mennesker. Og det var ikke langsomt at påvirke.
Begyndende i midten af det 19. århundrede blev det klart, at folk, der hævdede at have læst Jiangs Stanzas, skulle have uheld, og nogle døde endda tragisk.
En fremtrædende esoteriker, franskmanden Jacques Bergier, forfatter til det berømte værk "Morning of the Magicians", undersøgte dette fænomen og kom til den konklusion, at det virkelig fandt sted. Som et typisk eksempel citerer han historien om den russiske forfatter og mystiker Helena Petrovna Blavatsky.
Det vides, at der er mennesker, over hvilke den onde skæbne ser ud til at tyngde. Det var sådan en person, som Blavatsky var. Helt lige fra fødslen - hun blev født den 31. juli 1831 - blev hun nådeløst forfulgt af alle slags uheld. Det begyndte med det faktum, at kassocken på præsten i løbet af dåben fik fyr. Fra femårsalderen såede Lena uovertruffen angst og endda uforklarlig frygt omkring sig selv. Uden at engang indse, hvad hun gjorde, hypnotiserede den lille pige sine legekammerater: med mentale ordrer fik hun dem til at kravle på jorden og spise græs.
Salgsfremmende video:
I en alder af 15 år viste den modne Elena pludselig klarsynsgaven. Uden at forlade huset sagde hun, hvor den kriminelle gemte sig, som politiet ikke kunne finde. Og om aftenen begyndte hun pludselig at tale om servepiger, der blev forført af en grunsejer. En sådan usædvanlig opførsel indgik naturligvis forvirring i andres sind.
Og så i familierådet blev det besluttet at give Elena i ægteskab for at få en stopper for hendes ekstravagante fornemmelser. Men kort efter brylluppet løb hun væk fra sin forlovede, kom til Odessa og stiger om bord på et skib, der sejler til Konstantinopel. Den unge kvinde blev imidlertid ikke længe der. En eller anden ukendt styrke, som Elena Petrovna senere indrømmede, tvang hende til at flytte til Egypten: først til Alexandria, som engang var centrum for den tidlige kristendom og derefter til Kairo.
I den egyptiske hovedstad blev Madame Blavatsky tæt på en magtfuld orientalsk tryllekunstner, en koptisk ved fødslen, det vil sige blandt egypterne, der bekræfter kristendom. Stjernerne fortalte ham - eller sådan hævdede han - at den unge russiske kvinde har et specielt formål i livet, hvor hendes klarsynte gave vil spille en vigtig rolle. Sandt nok sagde tryllekunstneren ikke, hvad nøjagtigt dette formål var. Men på den anden side talte han om eksistensen af en "forbudt og meget farlig bog", som en russisk madam kan læse, hvis hun virkelig vil.
Selvfølgelig udtrykte Blavatsky et sådant ønske, og hendes mentor lærte hende, hvordan man læser Jiangs Stanzas ved hjælp af klarsyn, da selve bogen er meget langt væk. Ifølge Elena Petrovna tog det mere end en måned at forstå "tidens visdom, skjult i en gammel afhandling."
Da "Jiang's Stanzas" blev læst, begynder en ny periode i Blavatskys liv, intet som den foregående. Fra Kairo flytter hun til Paris, hvor hun bor komfortabelt på de penge, som hendes far sender fra Rusland. Derefter rejser han til London, hvor han møder en mand ved navn Kut Humi Lal Sing, en meget mystisk person, på grund af hvem Blavatsky med hendes mystik blev trukket ind i en verden af hemmelige tjenester, ikke mindre mystisk for de uindviede, med deres konstante konfrontation. I henhold til en version er K. Kh. - såkaldt det indiske folk, der kendte ham tæt - var en hemmelig agent for den britiske efterretningstjeneste.
På trods af advarsler fra bekendte om K. Kh.s tvivlsomme rolle blev den russiske okkultist meget interesseret i denne person. Det vigtigste viste sig at være, at de så på verden på samme måde, fordi de vidste om den umådeligt mere end almindelige mennesker, for Sing havde også læst Jiangs Stanzas.
En livlig korrespondance begyndte mellem Madame Blavatsky og Coot Humi Lal Sing. Senere blev nogle af brevene offentliggjort og kun i dag kan værdsættes. F.eks. Har K. Kh. skriver om faren for våben, hvis handling er baseret på brugen af intern energi og om det deraf følgende behov for at bevare nogle hemmeligheder fra mennesker. Det vil sige, vi taler helt klart om atomenergi. Og dette er i det sidste århundrede! Og hans korrespondent diskuterer i en svarbesked skrøbeligheden i grænserne mellem ånd og kød og deres gensidige transformation.
Generelt ligner Blavatsky i sine breve som en af de mest uddannede og vidende kvinder inden for videnskabelige anliggender i det 19. århundrede.
Dette er, hvad Jacques Bergier skriver om dette:”Det er nok at læse de bøger, der er udgivet under hendes navn, for eksempel Den hemmelige doktrin, Isis uden slør og Archaic Symbolism of Religion, til at blive overbevist om bredden og dybden af hendes uddannelse - fra sprogvidenskab til nuklear fysik og derudover al viden om hendes tid og vores æra samt adskillige endnu ikke-eksisterende videnskaber."
Denne udtalelse blev også delt af Blavatskys sekretær, en strålende uddannet Cambridge-kandidat, George
Robert Stowe Mead, der troede, at denne fantastiske russiske kvinde havde en universel kultur langt foran sin tid. Så i sit "Isis uden slør" citerer hun omkring halvandet tusinde bøger. Desuden er alle citater korrekte, selvom disse bøger aldrig har været i hendes personlige bibliotek. Elena Petrovna hævdede selv konstant, at hun fik al sin viden fra "Jiang's Stanzas".
Denne forbudte bog blev årsagen til alle hendes efterfølgende problemer.
I 1852 rejste Madame Blavatsky til Indien. Og her er hvad der er overraskende. Ligesom i begyndelsen af vores æra de lokale brahminer og tryllekunstnere behandlede Apollonius af Tyana som en ligestilling, så behandlede de denne kvinde fra Vesten. Det bedste bevis er teksten i "Jiang's Stanzas" præsenteret for Elena Petrovna. Da hun vendte tilbage til New York, oversatte hun den til engelsk og placerede den i en af de velrenommerede bankers pengeskab.
I 1855 kom Blavatsky igen til "vidunderlandet", der havde til hensigt at trænge ind fra Calcutta ind i det reserverede Tibet. Men ekspeditionen bryder sammen. Og den russiske madame modtager den første advarsel: hvis hun ikke vender tilbage "Jiangs Stanza", vil hun være i store problemer.
Blavatsky ville ikke skille sig ud med den gamle afhandling. Tilbagebetalingen for ulydighed fulgte straks. I Europa bliver hun overhalet af en alvorlig sygdom, og læger kan ikke stille en diagnose. Derudover er Elena Petrovna i hendes søvn og i virkeligheden hjemsøgt af forfærdelige visioner. Ingen beskyttende magi betyder hjælp. Nogen usynligt, men ganske konkret forfølger stædigt okkultisten. Fra moderne ekstrasensorisk opfattelse blev Madame Blavatsky mest sandsynligt offer for fjernt telepatisk "skruwing", det vil sige mentalt pres. Som et jaget dyr, skynder hun sig rundt i Europa og finder ingen hvile nogen steder.
Kun en ny rejse til det fjerne Indien bringer lettelse: der ved hjælp af yogier finder Blavatsky endelig ro i sindet. Men den forbudte bog er stadig med hende, og den mærker sig selv. Hun vender tilbage til Europa på et skib, der sejler gennem den nyligt åbnede Suez-kanal. Det eksploderer om natten. De fleste af passagererne og besætningsmedlemmerne dræbes, selvom Madame Blavatsky selv mirakuløst overlevede. Undersøgelsen kunne aldrig konstatere årsagerne til katastrofen.
Elena Petrovna var overbevist om, at det hele var i "Jiangs holdninger", og holdt en pressekonference i London, hvor hun skulle fortælle journalister om den forbudte bog, og tænkte, at hun på denne måde ville redde sit liv. Men om morgenen på den aftalte dag viste det sig, at bogen, der blev opbevaret i værdiboks på sit hotel, var forsvundet. Hvordan dette skete, kunne ingen forklare. Og under en pressekonference fyrede en galning flere skud mod Blavatsky og heldigvis gik glip af. Senere under politiets forhør erklærede den forsøgte morder, at han blev kontrolleret på afstand, men han forstod selv ikke, hvad han gjorde.
Elena Petrovna var frygtelig bange. Nu var hun ikke i tvivl om, at en meget magtfuld hemmelig organisation havde taget våben mod hende. Derudover er dens arsenal enormt: fra middel til sort magi, det vil sige negativ orica i moderne terminologi, til brugen af forskellige organisationer, inklusive statlige, til deres egne formål.
Efterfølgende begivenheder bekræftede hendes værste frygt. I udlandet mødtes Blavatsky med en amerikansk forretningsmand, oberst Henry Steele Olcott, der var glad for alt usædvanligt.
Den russiske okkultist, der nød stor berømmelse på det tidspunkt, fortryllede ham simpelthen. I september 1875 grundlagde de i fællesskab "Theosofical Society" til studiet af de okkulte videnskaber.
en af hans første PR-handlinger, som de ville sige nu, skulle være forbrænding af resterne af et medlem af dette samfund, den berømte eventyrer Baron de Malm. Kremering var derefter ny og usædvanlig i Amerika. Der kræves en særlig tilladelse til at gennemføre den. Men så snart baronens legeme blev anbragt i ovnen, rejste den afdøde højre hånd til himlen i protest. Bogstaveligt talt på samme øjeblik brød der en frygtelig brand i Brooklyn. En stor teaterbygning brændte ild og to hundrede New Yorkere døde i branden. Byen var livredd. Selvom branden tydeligvis ikke startede ved et uheld, men var resultatet af en godt planlagt sabotage, ledte politiet ikke efter brandstiftere. Afiserne beskyldte imidlertid teosoferne for alt.
Efter nogen tid besluttede oberst Olcott og Madame Blavatsky at rejse til Indien for at etablere kontakt med stormestrene i Masonic White Lodge. Den amerikanske regering tog ekspeditionen så alvorligt, at den 19. præsident, republikanske Rutherford Burchard Hayes, udnævnte begge som hans særlige repræsentanter, og udenrigsministeriet udstedte dem diplomatiske pas.
Den 16. februar 1879 ankom en lille ekspedition til Indien. Og allerede næste dag blev alle dokumenter og penge stjålet fra de rejsende. Efter et stykke tid lykkedes det britiske kolonipoliti at inddrive de stjålne penge. Men de dokumenter, uden hvilke Olcott og Blavatsky ikke kunne kræve diplomatisk immunitet, blev aldrig fundet.
Dette var en erklæring om ubarmhjertig krig mod dem. Uanset hvor de derefter gik, blev de straks tilbageholdt og ransaget. Det vides ikke, hvordan politiets forfølgelse ville have afsluttet, hvis oberst Alcott ikke havde fremlagt en personlig besked fra præsidenten for De Forenede Stater til myndighederne.
Herefter blev politiet roligt, men trusler mod Blavatsky selv blev hyppigere: Hvis hun fortsætter med at gentage overalt om "Jiangs standpunkter", så lad hende forberede sig på det værste.
Madame Blavatsky ignorerede truslen. Og så ramte ukendte forfølgere et vigtigt sted for hende: British Society for Psychical Research offentliggjorde en konklusion udarbejdet af Dr. Hodgson, hvor hun blev kaldt en almindelig charlatan, og alle hendes historier - en svig. Blavatsky kom sig ikke efter dette slag. Morisk ødelagt udtrykte Elena Petrovna offentligt beklagelse over, at hun havde promoteret "Jiang's Stanzas." Desværre hjalp det ikke. Hun blev igen hjemsøgt af mareridtlige visioner, klart instrueret af nogen. Resultatet er svær depression. I en så beklagelig tilstand tilbragte Blavatsky resten af sine dage på Rue Notre-Dame-de-Chan i Paris indtil hendes død i 1891 for at mødes med hvem hun adlyder en mystisk impuls og rejste til London.
Med hensyn til den "magtfulde organisation" er der en hypotese, ifølge hvilken en hemmelig "sort orden" har fungeret på vores planet i mere end et årtusinde. Han sørger for, at menneskeheden ikke modtager viden, der ligger foran dens åndelige udvikling. Med andre ord er der en sammensværgelse af visse individer, der er overbeviste om, at videnskab, teknologi og generelt enhver viden er farlig og derfor skal være under konstant kontrol. Når videnskabelige opdagelser og opfindelser overføres til glemmebogen, uden at have tid til at blive fælles ejendom, eller bøger, der indeholder "forbudt" viden forsvinder, er der bag alt dette "mænd i sort", det vil sige medlemmer af denne orden.
