Amerikas Forenede Stater, hvor de mest rædselfilm er optaget, er også førende inden for antallet af urbane legender med en "efterlivet" bias.
En af dem fortæller om en ung mand, der vender hjem fra en fest sent om aftenen. På vejen bemærker han en ung pige i en lang hvid kjole på vejene og giver hende et løft. Når han bemærker, at den fremmede ryster fra kulden, inviterer den unge mand hende til at tage på sig sin jakke. Når han ankommer til pigens hus, åbner han døren for at hjælpe hende og bemærker så, at hans kollega rejsende er forsvundet. I sidste ende beslutter vores helt, at hun bare løb ind i huset.
Den næste dag husker den unge mand, at hans nye bekendte glemte at returnere sin jakke. Han går hjem til hende og møder pigens mor der, der siger, at hendes datter døde i en bilulykke for 10 år siden. Hun viser ham sin datters grav. Hans jakke er på gravstenen.
En anden variant. Om aftenen vender en ung mand, meget beruset, hjem fra en bar. Han prøver at fange bilen, og til sidst tilbyder en pige ham en lift. Den fremmede kalder sit navn og bringer det hjem. Om morgenen vågner han ved graven. Navnet på den samme pige er indgraveret på gravstenen.
I nogle versioner af sagnet forsvinder pigen pludselig fra bilen nær kirkegården, og chaufføren bemærker sin jakke på en af gravstenene, som han netop havde lånt hende. Nogle gange kommer han til huset til den afdødes forældre og ser billeder af hende, hvor hun er afbildet i den samme kjole, som han mødte hende.
En anden mulighed. En gruppe af unge drager en biltur i en bil, der hører til faren til en af dem. På vejen støder de på en pige, og de tilbyder at give hende en lift.
Den fremmede sidder i bagsædet mellem to fyre. I et af krydsene beder hun om at droppe hende, men idioterne har andre planer. Pigen rejser et gråd og pludselig begynder at nedbrydes lige foran vores øjne … De uheldige eventyrere springer ud af bilen i rædsel. Der er ikke noget lig i det, men alt er mættet med lugten af forfald.
Salgsfremmende video:
Nogle nævner endda navnet på spøgelset - Maria fra opstandelsen. Legenden fortæller, at Mary, der er bosiddende i Chicago, døde i en bilulykke i 1934, da hun vendte tilbage fra en danseaften og blev begravet på Resurrection Cemetery. Siden 1939 begyndte spøgelsen af en smuk blondine med blå øjne, klædt i en kuglekappe, at dukke op i nærheden af Chicago.
Nogle gange forsøger hun at hoppe ind på hætten på en forbipasserende bil, der provoserer for en ulykke, nogle gange stopper hun bilen og beder om en tur til en natklub. Det ender som regel med, at hende og bilchaufføren overnatter på klubben.
Kort før daggry beder pigen om at tage hende hjem, men giver ikke den nøjagtige adresse, men siger, at hun skal gå langs Anker Avenue mod nord. Når bilen passerer Voskresenskoye-kirkegården, ser føreren pludselig, at hans passager begynder at smelte og til sidst opløses i tynd luft.
Den næst mest populære "kirkegård" rædselshistorie er besat af legenden om en ånd med en krog, der holder øje med sene besøgende på kirkegården og slider deres hals.
Her er en sådan historie. Fyren bringer pigen til kirkegården og fortæller hende en historie om et spøgelse med en krog. Pigen, bange, beder ham om at tage hende hjem. Når de kører op til huset, kommer den unge mand først ud og ser, at en krog hænger fra bilens dørhåndtag.
En anden historie er meget mere blodig. Det hele starter på samme måde: et ungt par ankommer til kirkegården for at have sex lige i bilen. På dette tidspunkt blev der sendt en besked på radioen om, at en galsk drab slap væk fra et nærliggende mentalhospital. Elskerne beslutter at forlade dette sted, men motoren starter ikke.
Fyren søger hjælp, men pigen bliver i bilen. Efter nogen tid hører pigen noget ridse på taget af bilen. Hun tror, de er trægrene.
Hendes elsker dukker aldrig op, men en politibil kører op til kirkegården. Politibetjenten nærmer sig pigen, beder hende om at komme ud af bilen og gå mod ham uden at se sig tilbage. Men selvfølgelig kigger den nysgerrige pige rundt og ser sin kæreste: hans krop hænger fra et træ, hans hals er skåret fra øre til øre, og fingrene på den døde mands hænder skraber i taget på bilen.
En anden legende, allerede rent moderne. En nat ringer en telefon i en ældre kvindes lejlighed. Når hun henter telefonen, hører hun stemmen fra sin afdøde mand. Han siger ikke noget, stønner kun, som af frygtelige smerter. Enken hænger op, men opkaldet gentages. Indtil morgenen kan hun ikke lukke øjnene. Den næste morgen går hun til kirkegården og finder ud af, at vinden om natten afbrød telefonledningen, og dens rester faldt på hendes mands grav.
Og her er en endnu mere uhyggelig historie. En ung mand eller pige beslutter en indsats for at overnatte på kirkegården. En alternativ mulighed - helten skal gennem en ritual af passage til et hemmeligt ungdomssamfund. Den næste morgen bliver han fundet mistet sindet med gråt hår. Ingen vil nogensinde vide, hvad der skete natten.
En anden variation af den samme legende. Oftest er heltinden kvindelig af en eller anden grund. Hun tilbringer natten ved en grav med en gravsten i form af en engel eller en ældre kvinde med udstrakte hænder, og om morgenen findes hun død i armene på en stenstatue. Nogle gange er der ingen skade på den afdødes krop, nogle gange sidder hun på statuens knæ med brudte ribben.
Sorte engle
Forresten, om gravstenene. To uhyggelige legender er forbundet med de såkaldte sorte engle. Begge disse engelstatuer er placeret i Iowa, men på forskellige kirkegårde.
En af statuerne, med bronze og forgyldning, otte og en halv meter høj, blev installeret i 1912 på Oakland Cemetery i Iowa City.
Gravstenen blev bestilt af en bestemt Teresa Feldevert, en fødselslæge af erhverv, der emigrerede til Amerika fra Bøhmen.
Monumentet, designet af den bohemske kunstner Mario Korbel, var beregnet til graven, hvor asken fra hendes søn og mand lå. Den første døde i 1891, den anden i 1911. Teresa døde selv i 1924 og blev også begravet "under en engel."
Snart begyndte monumentets overflade gradvis at mørkne, og inden for få år blev dens farve helt sort. Måske skete dette som et resultat af oxidationen af metallet, men de talte også om mystiske grunde. Så en af sagnene siger, at medlemmerne af Feldevert-familien enten begik mange synder eller praktiserede trolldom.
Ikke underligt, at engelsens hoved og vinger er sænket ned og ikke op som normalt. En anden legende fortæller, at natten efter Teresas begravelse ramte lynet gravstenen, så den blev sort. Den tredje er, at Teresa svor ved sin mands grav, at hun ville være tro mod ham indtil hans død, og hvis hun snyd, så lad engelen blive sort … Tilsyneladende holdt hun stadig ikke sit løfte.
Endelig er den mest forfærdelige legende, at Teresa dræbte hendes søn (ifølge den officielle version døde han af meningitis i en alder af 20). Og engelen blev sort, fordi han ikke kunne bære byrden af hendes synd …
Dyster tro er også forbundet med dette monument. For eksempel, hvis en pige kysser fødderne af en sort engel på en fuldmåne, vil hun om seks måneder dø. En anden variation af den samme tro: Hvis du rører ved en engel på Halloween-aften, vil du dø om syv år. Og hvis du kysser en engel direkte på læberne, vil den angiveligt medføre øjeblikkelig hjertestop.
Council Bluffs har Fairview Cemetery, en af de ældste i området. Når der var indiske begravelser, blev kirkegården Mormonsamfundets ejendom.
Omkring 1919 optrådte et engleminde ved graven af Ruth Ann Doge, hustru til general Grenville M. Doge, en borgerkrigsveteran og chefingeniør for Transcontinental Railroad.
Ruth døde i 1916. Efter aftenen havde hun visioner, hvor et smukt væsen - en engel - overrakte hende et kar med udødelighedens vand.
Fru Doges døtre, Anna og Eleanor, vendte sig til den berømte amerikanske billedhugger Daniel Chester French og beordrede ham til at skulpturere en engestatue, der nøjagtigt svarede til deres mors døende beskrivelser.
Ordren blev afsluttet. I englenes hånd er en vas-fontæne, konstant fyldt med vand. Efter indvielsen af monumentet i 1920 blev citater fra Bibelen slået ud over det:”Salige er de rene i hjertet, for de vil se Gud”;”Og han viste mig den klare flod i livets vand, lys som en krystal, der kommer fra Guds og lammets trone”; "Og lad den, der er tørstig, komme, og den, der vil tage livets vand gratis."
I 1960 blev springvandet slukket. I 1984 begyndte restaureringsarbejdet på monumentet. Tilsyneladende mørkede det i løbet af det forrige kvart århundrede. Nu sprøjter vand igen i engelsskålen, og selve gravstenen er inkluderet i registeret over nationale historiske monumenter.