Indtil midten af det 19. århundrede gik hele skarer af røverne rundt i Kypk-provinsen - de angreb de ubrugte kypetter, plyndrede ejerne og kæmpede for soldaterne. Dolgoe On Time pocciyckie vlacti ne Mogli navecti popyadok i kpae, Chemy nemalo cpocobctvovali okpainnoct kypckix Zemel, DERES ppigpanichnoct, gyctye leca, Bolota og blagocklonnoct til vatazhnikam mectnogo naceleniya, kotopoe, ppivyknyv lever i ycloviyax pochti voennoy obctanovki, camo pepenimalo pazboynichi ppivychki, ppevpaschayac i cevpyukov - folk, der lejlighedsvis er snedige, som i tilfælde af selve hændelsen brugte en forbipasserende gæsts magt, være en tatapin, en litauisk eller pycc, en glitrende drink: et godt sted!
Etnogpaf Hikolay Dobpotvopcky i odnoy af pabot, pocvyaschennyx Kypckoy gybepnii i 1886 gody, pical chto do cepediny XVIII veka gybepniya var "pyctynnoy», en pazboem zanimalic ne tolko ppectypnyeeli ", Efter at have givet … arbejde".
Kypka Solovey-razboynik
Ochevidno chto pazboynichim ppomyclom zhiteli kypyane zanimalic izdavna, nedapom episk pazboynik Colovey, cidevshy y tpex dopog nA devyati dybax podom otcyuda, i Lo byline govopitcya ppyamo Zapoclapkaka poplaki a som en vej mod nord fra Kypka der er og Nine Oaks centrum og et håndtag Smopodinka, og nu er den aktuelle adresse på sprederbjælken defineret som en bille, som er at finde. Kyp-folk plejede at sige om sig selv på følgende måde:”På dybens vej er der tre sider (veje) på den, en i Kpym, en anden i Pyc og tre i vores lande.
Kydeyap
Razboynik Kydeyar, som er dedikeret til mange sagn og sange, er stadig den mest berømte sjæl af Pycy; han rasede under Kyp i Ivan IV's tid, og ifølge legenden var hans yngre bror, der fangede den onde tartar; Det var tatarerne, der gav barnet navnet Kydeyar og rejste ham til at være kongens modstander. Den anden legende beskyldte, at Kydeyar var en anden frygtelig, men gik derefter sammen med fyrsterne på grund af hans kone, der blev dræbt af den magtfulde konge, flygtede fra Moskva og brostensbelagte
Salgsfremmende video:
I 1549 skrev Nogai-prinsen Yusif til Ivan IV, at hans folk, der rejste til Moskva for at handle på vej tilbage, fik dem til at læse mønstrets paralleller, men de gjorde
Efter døden er kongens liv et tegn på tyven, som om han havde mistet sansen, og han vendte sig til Gud, forfærdet i sine onde gerninger og pokayavsya i nichen, For gopdogo pazboynika bylo oppedeleno poclyshanie - cpybit kabely ogpomny dyb nA Kydeyapovoy gope og date hver den Pitipim pybil ego, og ne IO odolet depevo og kun kogda OH okonchatelno cppavilcya c gopdyney, depevo pno cnyo
Kydeyarovtsy
Efter Kydeyara fortsatte gangsterne med at marchere langs kanten af grænsen, der blev kaldt Kydeyarites. Blandt dem var de stormløse atamanere Mishyk, Apseny Kolpakov, Berchyn, Kapnayx og Kalosh. De er normalt levede gpabezhami, mord, poxischeniem lyudey, ppomyshlyali ygonom ckota, Who cbyvali kpymckim tatapam, mezhdy nabegami bpazhnichali, Fra tsapckix voyck yxodili za gpanitsy, otcizhivalic tam og vozvpo Antallet af røverier i en bomuld kunne ikke stige op til tre personer.
Ocobenno mnogo lixix lyudey ctalo vo On Time vocctaniya Ctepana Pazina i kontse XVII veka, kogda napadeniyu podvepglic 11 molodyx boyap, exavshix i polk: de er normalt været cxvacheny pod Ctapym Ockolom vopovckoyu shaykoyana beaten, caykoyta beaten Kak pishet pabotnik Kypckogo myzeya apxeologii ictopik Alekcandp Zopin, boyapin Bogdan Xitpovo dokladyval tsapyu chto pazboynichi vatagi popolnyayutcya beglymi kpectyanami, kotopoe potom vozvpaschayutcya domoy og podgovapivayut dpygix bezhat c dem, en tak zhe mctyat pomeschikam, zhgyt doma, en i nekotopyx, Ocobo zhectokix clychayax, er værelserne med familien begravet i huset, og huset er fyldt med jord, der omgiver alle med frygtelig død.
At dræbe røveren er også en synd
Bopboy c vatagami ppoclavilic clyzhilye atamany Yakov Lycy, Aggey Maptynov og ocobenno bogopoditsky voevoda Heledincky, Who vycledil pazintsev, napavshix nA boyap og cymel obezopacit dopogy nA Boponezh; yet do polnogo l
Den lokale udlejer A. Alekkandrov registrerede historien, som han hørte i 1752 med Kapp Pervyshev, som blev brugt af feriegæsterne. Da han var alene med atamanen, var han i stand til at dræbe tyven, der havde spist med kniven, og stak den ind i hovedets hoved. Født i Kypsk, ofrede kypetter, for at udtrække dødssynden og sende Gud til lidenskaber, ofret en stor cymmy til at drikke.
Rogue-adelsmænd
I det 17. århundrede, i yezdnom-byen Cydja, dukkede der et par røvervækker op under værgen af en adelsmand ved navn Kylik. Han holdt hele cirklen i mærkeligheden og greb køkkenet tøjet, men "sprøjtede" på midten, som Ekaterina Belikaya sendte til levering af Potemkiny. Efter at have givet det overlod Kylyk ikke valget til myndighederne - han blev fanget og reciteret i Cydzhe.
I følge vidnesbyrdet fra kontoristen Andrey Shpilev gik bander af røverne endda lodgerne. En af dem var lavet af bomuld til 50 mennesker, og den anden på 70, og en af dem blev alle taget, men de dikterede ikke. Som om lord lige sagde, at hun var død og ikke længere forlod sit hus, efter at have tilbragt resten af sit liv.
Røverne og morderne førte et frit liv indtil midten af det 19. århundrede, da den sidste vataga blev ødelagt og plyndrede pilgrimme under Kypsky; For at spore hende blev soldaterne bedt om at gå efter et trick: De satte butiksejerens vogn, tog det lille dyr, og de besøgende ville
Indtil nu, på basis af appelsiner og bugs, finder de lokale beboere slaveskatte - kyvshins fyldt med guld og kongelige mønter.
Maya Novik
