Disse mennesker lever i den frygtelige varme i Kalahari-ørkenen. Der er næsten intet vand her.
Af denne grund vasker de ikke kun, men er også mystisk bange for fugt. Frygten for hende er endda af religiøs karakter, da det menes, at vand er livstruende og kun medfører ulykke. Derfor bør du aldrig vaske dig selv. I dette tilfælde taler vi om Bergdam, der kalder sig "sorte mennesker".
Navnet er ikke utilsigtet, da bergdamme selv i Afrika er kendetegnet ved et specielt mørke. Måske er dette en konsekvens af kroppens naturlige farve, måske resultatet af snavs, der er ophobet på huden i mange år. Samtidig holder de øje med deres tænder meget omhyggeligt, og deres smil er utroligt hvidt. For at gøre dette tygger bergdamene konstant en lille klump hud og børster tænderne med børster udskåret af træ. På grund af den grove og monotone mad, der består af rødder og insekter, slides tænderne hurtigt og fjernes uden beklagelse af lokale "aesculapians".
Uløst mysterium
Bergdams oprindelse og historie er et stadig uløst mysterium i det sydvestlige Afrika. Selv i det 20. århundrede lykkedes det at opretholde en slående primitiv livsstil, der dateres tilbage til stenalderen. De adskiller sig fra andre afrikanske folk ikke kun ved deres vilde vaner og skikke, men også ved deres usædvanlige udseende. De fleste bergdamme er høje og tynde, men nogle gange er de korte og klumpede. Derfor kan de næppe kaldes en ren race. De fleste af dem har en Australoid ansigtstype med store træk og en lav pande.
De har glemt deres modersmål og taler en af dialekterne for Hottentots sprog, som var slaver i lang tid. De har også ord svarende til sudanesiske sorte sprog. Derfor antages det, at Hottentots bragte dem fra nord til Sydvestafrika, hvor de blandede sig med andre afrikanske racer. Også med sudanesiske sorte, som også har meget mørk hud, selv med en blå nuance. Ifølge en anden version er Bergdammerne efterkommere af det lokale sydafrikanske folk, der blev gjort til slaver af Hottentotterne og Herero i århundreder.
I det sidste århundrede, takket være missionærernes indsats, blev der afsat flere forbehold for de "sorte mennesker". De fleste af bergdamene bosatte sig i dem. Kun et par stammefolk forblev i de fjerntliggende bjergrige områder, hvor de fortsætter med at leve af jagt og indsamling. Begge er fortsat tilhængere af den traditionelle livsstil: de bygger primitive hytter fra grene og græs, koger mad på bål, så majs i små områder og holder geder.
Salgsfremmende video:
Normalt koger kvinder i regntiden, når det er umuligt at jage, suppe fra termitter, der er rigelige på dette tidspunkt. De samles og lægges i læderposer. Om natten fanger de græshopper, som bliver inaktive på grund af temperaturændringer. Brændt, de er meget nærende og lækre. Når der ikke er noget kød og insekter, lever bergdamme som deres forfædre på planterødder, bær og honning fra vilde bier. Denne livsstil, antropologiske type og jagtmetoder gjorde det muligt for forskere at tro, at den mystiske stamme Bergdam er de fjerne efterkommere af det antikke og særprægede folk i Afrika.
Stop-stenalderen
Denne stamme har ingen ledere eller endda enkle love. Mest sandsynligt gav de barske levevilkår og kampen for overlevelse dem ikke mulighed for at skabe deres egen sociale struktur. Næsten alle bergdamme er lige i deres fattigdom, hvilket ikke indebærer refleksion over lighed, retfærdighed og moral. Måske skyldes det åndelige livs primitivitet århundreders slaveri og en permanent mangel på frihed.
De har dog stadig religiøse ideer. Først og fremmest blev de bevaret i fjerntliggende bjergrige områder og udtrykkes i tilbedelsen af den højeste guddom Kamab - solens herre, regn og jagt. Kommunikationen med ham opretholdes ved hjælp af troldmænd, der samtidig fungerer som healere. Denne guddommes rolle kan næppe overvurderes - fordi han også er mester over menneskers liv og død. Ifølge Bergdam savner afdøde stammefolk ofte deres levende slægtninge, og for at fremskynde mødet med dem i den himmelske bolig kan de lade sygdommen gå. Derfor begraves de døde så hurtigt som muligt, og begravelserne fyldes op med massive sten, hvilket gør det vanskeligt at komme ud af graven.”Sorte mennesker” er ikke i tvivl om, at Kamabu spiser menneskekød. Derfor kalder han folk til de dødes land, og kun skeletter ligger i de gamle grave. Denne kendsgerning forklares ved kendsgerningenat menneskelige rester fortæres af himmelens indbyggere.
Hovedværdien i bosættelserne betragtes som en hellig ild, som kun kan holdes af mænd. Kvinder og børn er strengt forbudt at henvende sig til ham. Det antages, at de kan vanhellige ilden, og så vil ulykke falde på stammen. Efter et specielt ritual satte de ældste ild for det. De støtter også en hellig ild, som normalt bliver bedt om held og lykke på jagt. Ifølge stammens overbevisning kan fremragende mænd, der er døde, også få plads hos ham. Kun dette sker i himlen, hvor livet er det samme som på jorden.
Disse menneskers jordiske liv er ikke kendetegnet ved speciel glæde og mangfoldighed. Mange mennesker klæder sig stadig i skind eller bærer klude. Børn under en bestemt alder skal slet ikke have tøj på. Samtidig er bergdamene ikke modvillige i at dekorere sig med forskellige "juveler". Således bærer mænd undertiden kun et smykke - stål- eller kobberøreringe i ørerne, mens kvinder kan bære strudsægskalekæder eller læderarmbånd på deres uvaskede kroppe. Sidstnævnte er både et tegn på rigdom og et tegn på mænds opmærksomhed. Faktum er, at en lykkelig mand efter en vellykket jagt kan give sin kone et armbånd lavet af huden på et dræbt dyr. Jo flere sådanne armbånd en kvinde bærer, jo mere elsker hendes mand hende.
Træt af at leve
På trods af den primitive livsstil har Bergdam en parret familie. De mest beskidte mennesker på planeten gifter sig faktisk, men de har ikke bryllupsceremonier. Der findes dog visse familieritualer. For eksempel får en baby et navn i det øjeblik navlestrengen skæres. Under denne proces steger faderen et stykke kød og gnider det dryppende fedt ind i sig selv. Derefter ruller han det fedtede snavs af kroppen og samler det i en læderpose. Ved at fastgøre det til babyens hals spytter han altid på brystet, gnider spyt og gentager navnet på den nyfødte flere gange. Hvad dette ritual betyder, og hvad der beskytter det ser ud til at være ukendt for Bergdam selv. Men i fremtiden fungerer det snavs, der opsamles fra forældrenes krop, som en slags amulet for barnet. Stammen har også en anden gammel tradition. Hvis tvillinger er født i en familie, er det ligesom en forbandelse. For at slippe af med det skal du begrave en af de to babyer i live.
På trods af deres næsten primitive livsstil har bergdamene udviklet visse helbredende færdigheder. De fjerner tænderne på medstammende på den enkleste måde. I dette tilfælde sætter "tandlægen" sig ned foran patienten og presser en spids pind ned i tandkødet under tandroten. Så rammer han hende hårdt med en sten - og operationen er afsluttet! Naturligvis taler vi ikke om nogen anæstesi.
"Helbredelsesprocedurer" udføres normalt af troldmænd, der bestemmer, hvor alvorlig sygdommen er. Hvis troldmanden ser, at patienten er gammel, svag, eller sygdommen forsømmes, meddeler han, at guden Kamabu ønsker at tage sit liv. I dette tilfælde overlades den stakkels mand til at klare sig selv uden at give ham nogen hjælp. En lignende tradition er typisk for alle primitive kommunale samfund, da stammen slap af med ekstra mund, der ikke var i stand til at få deres egen mad. Det er vigtigt, at patienten i dette tilfælde roligt accepterer troldmandens dom og afskediger sig selv til skæbnen.
Imidlertid garanterer "kur" ikke genopretning, da lægen "driver" sygdommen ind i nogen del af kroppen, hvorfra han brænder den ud med en smut. Så på kroppen af "patienter" vises ar svarende til tatoveringer. Interessant nok behandler mange primitive folk lidelser på denne måde.
Næsten alle rejsende, der har besøgt Bergdam, bemærker deres apati og mangel på lidenskab. I øjeblikket er de rangeret blandt de truede folk. Og der er grunde til det. På den ene side bliver de i dag hurtigt opslugt af civilisationen. På den anden side assimileres de af andre mennesker. Derfor kan vi være enige med de forskere, der mener, at forsvinden af bergdamme i den nærmeste fremtid er uundgåelig.
Evgeny YAROVOY
