Folk gik til kirkegården for at besøge en af de afdøde kære - og fandt pludselig, at graven var forsvundet et eller andet sted. Og senere fandt de hende et helt andet sted. Lignende tilfælde har været stødt på i flere århundreder. Og stadig kan ingen forklare, hvorfor gravene undertiden "vandrer" fra sted til sted …
I det XV århundrede. i byen Linz (Østrig) i arkiverne fra St. Thomas-kirken blev der registreret en sag, da burgeren Stetenbergs grav forsvandt fra byens kirkegård. Hun blev senere opdaget på en anden del af kirkegården, hvilket forårsagede en voldsom reaktion fra byens overtroiske indbyggere.
Byens befolkning besluttede, at den uheldige Stetenberg var engageret i hekseri, sort magi i løbet af sin levetid, og nu kan hans aske ikke finde fred. Graven blev åbnet i nærværelse af en enorm toppe, resterne blev trukket ud af kisten og højtideligt brændt foran en enorm skare, og gropen med asken blev kastet med sten og et kors af asp blev placeret ovenpå - det var det, de gjorde med de døde, mistænkt for hekseri i disse dage …
I 1627 blev graven til Pedro Asuntos, der døde for mange år siden, på mystisk vis flyttet til den spanske by Cuenca. Ved denne lejlighed startede inkvisitionen en efterforskning, men synderen blev aldrig identificeret … De fandt kun ud af, at graven blev flyttet sammen med jorden, hvor den rådnede kiste var placeret.
I 40'erne. XVIII århundrede. nær den tyske by Ravensburg, ved bredden af floden, snublede to hyrder, der kørte en flok, over en grav med en gravsten. Før det gik de forbi mange gange, men der var slet ingen begravelser på dette sted. En indskrift blev udskåret på stenen: "Christina Bauer, en sognebarn fra Ravensbourgs kirke, hviler her."
Hyrderne vendte sig straks til præsten for den lokale kirke. Efter at have dukket op ved graven blev han usigeligt overrasket: det viste sig, at han kendte Christina Bauer som en af de mest nidkære sognebørn. Hun blev begravet på et fremtrædende sted på kirkegården for sit store monetære bidrag til kirkekassen.
Præsten og hyrderne kom til kirkegården, men der, på stedet for Christina Bauers grav, fandt de et helt tomt og jævnt stykke jord! Efter et stykke tid blev der udgravninger foran mange vidner begge steder, og i modsætning til sund fornuft blev Bauers aske ikke fundet på kirkegården, men i en kiste under en gravsten på flodbredden!
Præsten dryssede den henfaldne kiste og resterne med hellig vand og meddelte, at Gud af en eller anden grund ville have det, og beordrede ikke at røre ved resterne mere, lad dem ligge, hvor de blev overført.
Salgsfremmende video:
Overtroiske lokalbefolkningen har siden forsøgt at omgå denne grav og betragter Christina som en heks. Under den første verdenskrig ramte en skal gravstenen og ødelagde graven. Christine Bauer var tydeligvis ikke bestemt til at vente på fred i den næste verden!
I 1895 flyttede gravgraveren David Lowry, der døde for mere end tredive år siden, i USA uforklarligt seks hundrede meter sammen med gravstenen.
En forbløffende uforståelig historie skete i efteråret 1928. Det år fandt Sir Arthur Hazelm sig gennem den lille skotske by Gleneesville. Hans bedstefars bror, Sir Roger Hazelm, blev begravet på den lokale kirkegård for næsten halvfjerds år siden.
I sin ungdom startede Roger et skænderi med sin far, faldt ud af favør, blev arvet og udvist hjemmefra. Den unge problematiker vandrede verden meget længe, indtil han fandt fred i fattigdom og frihed på den lokale Glensville kirkegård.
Over tid blev det en tradition for Hazlems at besøge hans grav, og sidste gang Arthur var her for mindst fem år siden. Men i hans hukommelse bevarede han placeringen af Rogers grav, han huskede også den nærliggende gravsten med en engel hugget i granit.
Han kom ind på kirkegården og vendte straks til højre og gik ad stien, der gik rundt om kirkegården. Rogers grav skulle være helt i slutningen ved hegnet. Men hun var ikke der!
Stedet, hvor graven engang var, var et fladt, tilgroet sted. Arthur kunne sværge, at hans hukommelse ikke svigtede ham. Her er en gravsten med en engel, og her, to meter væk, var Rogers grav, og han huskede det perfekt!
Vagteren kunne overhovedet ikke finde ud af noget om den forsvundne grav, og den forvirrede Sir Arthur vendte sig mod kommunen. Den eneste måde, hvorpå de kunne hjælpe ham der, var at finde det gamle skema for placeringen af gravene.
Diagrammet bekræftede, at Sir Arthur ikke tog fejl og kiggede, hvor det var nødvendigt. Nogen huskede den tidligere kirkegårdsvagt Peter Fergusson. Den gamle mand blev fundet, og han huskede, at Sir Roger gravede flere gange hans øje, og sidste gang det var for fire år siden.
Han gik med Arthur til kirkegården, vandrede rundt om gravstenen med en engel i lang tid og kastede hænderne op i forfærdelse: graven var her, men hvor forsvandt den, ødelagde graffilterne den?
Imidlertid fandt den gamle mand stadig Rogers grav: den var et helt andet sted, to hundrede meter fra det sted, hvor Arthur havde besøgt hende for femten år siden. Det var bestemt den samme grav: en lille jordhøj, en lodret plade af mørk granit i form af et maltesisk kors.
Men hvordan kunne hun være her? Arthur tvivlede aldrig et øjeblik på, at selve kisten, begravet to meter i jorden, forblev på sit gamle sted, kun pladen blev flyttet her efter at have hældt en bunke til camouflage. Men til hvilket formål? Og generelt, hvem havde brug for at udføre et så meningsløst og blasfemisk arbejde?
Arthur telegraferede til London til sin tante, Lady Beryl, som, han med sikkerhed vidste, havde besøgt Glensville Cemetery flere gange efter ham. Et par dage senere ankom damen selv og meddelte offentligt, at gravstenen var flyttet.
Arthur var fast overbevist om, at kun gravstenen blev flyttet, og selve kisten forblev i jorden. For at bevise dette hyrede han gravemaskiner og beordrede dem til at grave på stedet for den forsvundne grav. Der blev gravet et dybt hul, men der blev ikke fundet spor af en kiste i den!
Sir Arthur og Lady Beryl var helt forvirrede. Det forblev at antage, at Rogers grav på en skotsk kirkegård oprindeligt var en fiktion, at Roger aldrig blev begravet her, og at hans efterkommere og slægtninge lagde blomster og øjenlåg til næsten tom plads.
Intrigeret besluttede Sir Arthur at fortsætte eksperimentet og beordrede gravemaskinerne til at udgrave en ny grav, skønt han var overbevist om, at gropen også ville være tom.
Men på en og en halv meters dybde ramte en gravemaskine skovl uventet låget på en rådnet kiste og brød den! Meget omhyggeligt frigørte de resterne af en kiste i egetræ fra jorden og fandt et skelet med rester af forfaldet tøj!
Lady Beryl, der var til stede ved udgravningen, krævede at undersøge håndens fingre. Ifølge familietradition havde Sir Roger, uden at tage afsted, en ring af indisk sølv med guldmonogrammer R og H. Sir Arthur, der var overbevist om, at den opdagede begravelse ikke havde noget med hans forfader at gøre, gik personligt ned i graven.
På ringfingeren dinglede selve ringen, som Lady Beryl havde beskrevet så nøje!
Tvivlen forsvandt - de gravede Roger Hazelms grav. Derudover lovede kirkegraverne, at der ikke kunne være tale om nogen, for ikke at nævne sig selv, at grave en kiste fra en gammel grav og overføre den til en ny.
Begravelsen af Roger, som eksperter bekræftede, var altid her (!). Fragmenterne af kisten og selve skeletets knogler blev så "loddet" ned i jorden, at de praktisk talt ikke adskiltes fra jorden.
Sir Arthur måtte være enig i dette faktum. Antagelsen om, at nogen havde brug for at flytte til et nyt sted, ikke kun gravstenskorset, men også et meget voluminøst stykke jord sammen med kisten og resterne af Sir Roger, var fuldstændig latterlig. Derudover kunne sådant arbejde ikke udføres uden praktisk talt at efterlade spor.
Alle aviser i Storbritannien skrev meget om historien om Roger Hazelm's grav på én gang, politiet gjorde dette, men ikke en eneste sandsynlig version blev fremsat.
Og her er en nylig hændelse i Foley Creek landbrugssamfund i det vestlige Kansas, USA. Det fandt sted i slutningen af 1989. Tidligt om morgenen, da han forlod huset for at kontrollere husdyrene, fandt landmand Joe Bernie en gravhøj lige midt i haven med en usikker, revnet stensten!
Skrigende af frygt skyndte den tres år gamle kvægavler sig ind i huset og kaldte politiet. Gravet blev undersøgt. Indskriften på pladen var alt sammen revnet, slettet og kunne ikke læses.
En grusom vittighed blev udelukket, da den næste gård var fem kilometer væk, var Bernies gård omgivet af et solidt hegn, og portene blev omhyggeligt låst med interne låse.
Da arbejderne trak pladen ud og begyndte at nedbryde gravhaugen i en dybde på ca. en halv meter, snublede de over en henfaldet kiste med resterne af et menneskeligt skelet indlejret i jorden.
Kun ved hjælp af en gravemaskine var de i stand til forsigtigt at fjerne kisten med knoglerne og transportere dem flere kilometer til steppen, hvor de blev begravet i en dyb pit.
Hvem sine rester var, hvordan de kom til en gård langt fra byen og dens kirkegård, kunne forskere ikke forklare, selvom fotoreportagen om denne mystiske hændelse gik rundt i mange amerikanske medier.
Men som det allerede blev klart, var Joe Bernie på ingen måde den første person, der var forvirret og næsten blev skør, når han stod over for sådanne fænomener.
Hvis vi antager, at overførsel af grave er et arbejde, der fungerer af ukendte skønsmænd eller misbrugere, hvordan lykkedes det dem at forblive ubemærket? Når alt kommer til alt, kræver sådant arbejde meget tid og kræfter! Der er en anden forklaring - magi. De siger, at "flyvning" af grave er tryllekunstneres og troldmænds arbejde eller endda ukendte mørke enheder.
Det, der driver det civiliserede folk i en blindgyde, er imidlertid slet ikke en hemmelighed for nogle afrikanske stammer, polynesiske indfødte og andre hedninger. Tilbage i VI-V århundreder. F. Kr. medlemmer af den religiøse sektion Jain betragtede den spontane bevægelse af begravelser som en frygtelig forbandelse, som kun kunne reddes ved selvdestination …
Præsterne på Stillehavsøerne og Polynesien har stadig en skik, umiddelbart efter begravelsen, at hælde over graven fra alle sider med træsaften af det "magiske" træ eller omslutte den med en kant af skaller eller rød ler. Dette gøres ifølge dem, så graven "ikke forsvinder."
Præsterne i negerkulten af voodoo gør det samme på øerne Samoa og Haiti.
På Tongo-øerne er der en stamme, hvor kun to mennesker altid er begravet i en grav. Hvis en grav med en afdød kan "forlade", så kan den ikke med to: hvis den ene af dem vil ændre sin plads, vil den andres sjæl helt sikkert modsætte sig.
I mellemtiden brugte medlemmer af et middelalderligt islamisk samfund kaldet Rensbrødrene jorden fra sådanne grave i okkulte ritualer. De troede, at et sådant land har mystiske og helbredende egenskaber.
Den spanske conquistador Pedro de Alvarado beskriver det nysgerrige tilfælde af fortrængning af Inca-præstens grave. Han rapporterer, at resterne af præsterne er begravet på havkysten, og derefter "transporteres" de derfra til et forhøjet basaltplateau, der ligger to og en halv kilometer fra dette sted. Alvarado så med sine egne øjne seks grave på plateauet, "fordrevet" på denne måde.
Lokale indianere mente, at guderne bidrog til dette …
Moderne forskere er tavse. Hvem efter deres mening bidrager til overførslen af gravene ved de ikke.
