Alle kender den russiske kommandør Alexander Vasilyevich Suvorov. Naturligvis rejses monumenter til store mennesker. Der er adskillige monumenter til Suvorov, og den mest berømte og mystiske af dem ligger i Skt. Petersborg på Markens felt.
Monument til Suvorov i Skt. Petersborg på Mars-feltet.
Hvad er monumentet berømt for?
Historikere betragter St. Petersburg-monumentet til befalet som specielt.
For det første er dette det første monument for en ukronet person i det russiske imperium.
For det andet er dette det første monument, der blev opført til en ukronet person i hendes levetid. I henhold til officielle datoer begyndte arbejdet med monumentet i 1799, og grev Suvorov døde i 1800. Det var lidt kort efter åbningsdagen for det personlige monument, der blev installeret i 1801.
Det faktum, at monumentet er til Prince Suvorov, er kun skrevet på piedestalpladen. Som blev omdannet i det 19. århundrede. Andre betegnelser, at det er Suvorov, der er afbildet, findes ikke andre steder.
Salgsfremmende video:
Tallerken og basrelief på monumentet til Suvorov.
Og hvor er tællingen?
Mysteriet med monumentet er, at bronzefiguren på ingen måde ligner Alexander Suvorov. En antik kriger, klædt i rustning og en kappe, står på piedestallen. På hovedet er en hjelm med en kam, i hans hænder et sværd og et skjold. Bestemt Alexander Vasilievich klædte sig ikke sådan.
Prins Suvorov i romersk rustning.
Bag så generelt antikke smukke.
Men et endnu større spørgsmål skyldes den fulde forskellighed i ansigtet og figuren i bronzestatuen til den store kommandør. Monumentet har slet ingen ekstern lighed med Alexander Vasilyevich. Hvordan det? Som historikere svarer, siger de, dette er et allegorisk billede af krigsguden Mars. Så det blev tidligere accepteret at opføre monumenter ikke til personligheder, men til guder. Som en militærhelt, en bronze guddommelig krig.
Suvorov, helt anderledes end sig selv.
Ingen lighed med portrætterne på skulpturen kan spores.
Imidlertid er grev Suvorov i alle sine livsportrætter ikke afbildet som en krigsgud og ikke engang i rustning. Han har på sig en camisole, han har ingen hjelm eller skjold. Og selv i portrættet, malet i det år, hvor arbejdet med monumentet begyndte, har Generalissimo et fuldstændigt menneskeligt udseende og tøj.
Portræt af Alexander Suvorov af Joseph Kreutzinger, 1799.
Der er kun ét portræt, som menes at fremstille Suvorov i rustning. Men i hvilket år dette maleri blev skrevet, og af hvem er ukendt.
De siger, at dette er et portræt af Suvorov af en ukendt kunstner, malet på en ukendt dato.
Hvorfor lod billedhuggeren, der lavede et personligt monument til Suvorov, ikke nogen portrætlighed til kommandanten og kastede generelt den allegoriske gud Mars? Men malere, i modsætning til en billedhugger, malede lærreder med en levende person i en camisole.
Portræt af Alexander Suvorov af Dmitry Levitsky, 1786.
Det mest overraskende er, at ingen lægger mærke til en anden åbenlyst modsigelse i historikernes naive fnug. Rusland, begyndelsen af det 19. århundrede. Omkring den solide ortodoksi, mange kirker og templer. Folk deltager altid i tjenester og bønner hver dag. Kirken har en enorm magt og indflydelse. Men i forhold til den ortodokse kristendom er den gamle mytologi hedenskhed.
Og her i hovedstaden opføres et monument til den romerske krigsgud! Men kristendommen insisterer på, at der ikke er nogen gud, men far og søn. Og her er en slags Mars! Som også er en gud. Og det ortodokse samfund sammen med præster og patriarker opfatter roligt opførelsen i hovedstaden for et monument til en hedensk gud med en romersk pikekam på hovedet. Hvordan kunne dette ske?
Sådan var han, den russiske generalissimo.
Naturligvis lyver historie og religion, hvorfor der dannes sådanne uoverensstemmelser. Derudover betragter historikere mennesker som uacceptable kegler, som ikke er i stand til at bemærke en så åbenlys modsigelse.
Falske bogstaver
Men dette er ikke alle mysterierne ved monumentet til Suvorov i Skt. Petersborg. Se nærmere på bunden af monumentet. Der er en inskription på den i en cirkel: “1801. Fremstillet af Kozlovskaya. Støbning Ekimov . Som om alt er korrekt.
Producentens inskription på monumentet til Suvorov i Skt. Petersborg.
Men bogstaverne er dannet af indrykk. De er indgraveret på det færdige metalprodukt.
Graverede breve på bunden af monumentet.
Brevene er lavet med indrykk.
Når der er lavet en metalinskription på et objekt, der er lavet ved støbning, stikker bogstaverne altid ud. For når man laver en form, er det meget lettere at lave bogstaver med indrykk. Når metal hældes i formen, viser det sig det modsatte på det færdige produkt, bogstaverne stikker ud.
En støbt metalplade på Troitsky Bridge i Skt. Petersborg. Bogstaverne er konvekse.
Se klokker, mindesmærker og andre historiske genstande, der blev udhulet. Alle har bogstaver.
Fremstående breve på metalmonumentet til Russlands 1000-års jubilæum i Veliky Novgorod.
Fordi ingen af støberierne markant vil komplicere deres arbejde ved at fremstille fremspringende breve i en støbeform. Hvilket derefter vil hælde dårligt. De gør alt på den bedste og mest bekvemme måde.
Konvekse bogstaver på en støbt klokke. Valdai, Museum of Bells.
Og selv på monumentet til Suvorov, som vi studerer, er bogstavet P med nummer 1, der betegner Paulus den første, udstikker på statuens bryst.
Konveks bogstav P på brystet til Mars - Suvorov.
Et ubehageligt spørgsmål opstår. Hvorfor fremstilles indskrivningen af producenterne af monumentet ikke med fremspring, men med forsænkede breve? Som et logisk svar kommer til - fordi det er meget vanskeligt at knytte fremspringende bogstaver til den færdige statue. Det er meget lettere at gravere dem. Ingen vil bevidst komplicere deres liv.
Men så opstår tvivl om ægtheden af monumentets historie. Datoindskriften på basen kunne præges når som helst. Mindst et århundrede efter støbning. Dette sammen med andre uundværheder ved monumentet (den hedenske krigsguden på ingen måde svarer til Suvorov) fører til dårlige mistanker.
Det ser ud til, at denne statue oprindeligt ikke repræsenterede den store kommandør Suvorov, men en anden. Eller Suvorov, der ikke ligner den aktuelle karakter fra den officielle historie. Efter en anden omskrivning af fortiden var det nødvendigt at komponere en ny legende til objekter, der er vanskelige at ødelægge. Det er meget lettere at omskrive breve i en pjece end at tage et tungt monument over papirkurven. Derudover forbliver denne handling ikke hemmelig, forsvinden af hovedstadens statue skaber en masse støj.
Skønhed. Jeg spekulerer på, hvorfor der ikke er noget monument over Zhukov i form af Mars? I USSR behandlede de græsk mytologi godt.
Derfor blev monumentet til en eller anden gammel militær mand omdøbt til monumentet til Suvorov. En ny plak blev skruet fast på piedestallen. Og de slog producentens inskription ud med datoen på bunden af statuen. Så efterkommerne ikke tvivler.
Selvfølgelig ved samtidige, hvem denne statue står for. Men den næste generation har allerede et andet koncept. Og yderligere vil alle være sikre på, at dette er Prince Suvorov. Det er skrevet på pladen. Og skabelsesåret er angivet. Sådan omskrives historien.
Du har muligvis mistanke om, at dette generelt er et europæisk monument, taget væk af vilde russere i håb om at forøge sig selv med den høje vestlige kultur. Imidlertid skildrer statuen en russisk dobbelthovedørn med George den sejrrige og så mange som fire kroner. Og på brystrustningen flaunts det konvekse tegn af Paul den første - det russiske bogstav P med en enhed. Som du ved, er der ikke noget bogstav P. i det latinske alfabet.
Russisk tohovedet ørn på Mars 'skjold - Suvorov.
Så monumentet til den gamle militære helt blev lavet nøjagtigt i Rusland. Historien blev meget ændret i det 19. århundrede. Derfor er der skrevet dumme historier om monumentet til Suvorov i form af den hedenske krigsgud Mars. Og monumentet ligner derfor ikke portrætterne af Generalissimo.
Det er forbløffende, hvordan historikere så længe har formået at narre folks hoveder med et så åbenlyst bedrag og en masse uoverensstemmelser i dette monument. Men monumentet til Suvorov i Skt. Petersborg er kun en lille del af Russlands virkelige historie.
Forfatter: Artyom Voitenkov