I Russlands historie forblev 1824 som hemmeligholdelsessamfundets storhedstid. Mere end ti oppositionsorganisationer har udviklet deres aktiviteter. Alexander I vendte det blinde øje for alt dette, selv om der regelmæssigt var opsigelse af planer og indlæg, der var skadelige for staten og kongefamilien. Ikke desto mindre, efter at have modtaget oplysninger om eksistensen af et hemmeligt samfund med "svin", udsatte myndighederne ikke nederlaget for denne hemmelige forening indtil senere.
Ufarlige sammenkomster
Siden 1821, efter kejseren Alexander I's dekret om forbud mod frimurer og andre lignende organisationer, holdt folk ikke op med at samles i hovedstaden og i udkanten af det russiske imperium. For det meste var disse helt ufarlige sammenkomster i en kreds af eliten, ligesom Society of Cork Cavaliers, hvis medlemmer var forenet af en kærlighed til at drikke. Den velkendte Skt. Petersborg gæstfri Bunin organiserede dette kollektive tidsfordriv. Samfundet havde et charter, en salme og et karakteristisk tegn i tøj - mænd dukkede op på møder i frock frakker med vinkork i deres knaphul. Ved bordet sad de i rækkefølge - herrer mellem kvinderne, så det under frigivelser ville være mere behageligt at følge teksten på koblingerne sunget af de samlede fans af "kirk": "Bøj dig ned til din nabo, din nabo elsker at drikke vin. Kram din nabo, nabo elsker at drikke vin. Kys naboens nabo, naboen elsker at drikke vin. "Buer, knus og kys blev ikke efterfulgt af noget forkasteligt, så "korkordren" interesserede ikke politiet. Og "kavalererne af trafikpropperne" var ikke selv særligt bekymrede over konsekvenserne af deres samlinger, bortset fra at deres hoveder ømtede om morgenen.
Medlemmer af det store samfund af elskere af russisk litteratur var samlet i Skt. Petersborg. Forfatterne trængte omkring almanakkerne "Polar Star" og "Mnemosyne". En litterær cirkel af S. Raich opererede i Moskva. Indtil december 1825 brød ud, talte liberalistiske forfattere og handlede ganske naturligt, bortset fra at de brugte det aesopiske sprog til at sprede radikale ideer - det eneste mulige sprog under censur.
Det var meget vanskeligere for de nordlige og sydlige samfund og United Slavs Society, der sluttede sig til dem, at arbejde, hvor der blev opfordret til den politiske genopbygning af Rusland og likvidationen af kongefamilien. Under politiets næser lykkedes det imidlertid de "nordlige" og "sydlige" at holde en kongres i Moskva. I hemmelige kredse blev den praktiske union og Society of the Guards Crew, spørgsmålene om at frigøre bønderne, korrigere moral og hjælpe andre løst. På samme tid var polakkerne, forent af radikale ideer i det polske patriotiske samfund og Zorian Society, aktive, som med tillæg af polske filomater blev omdannet til Society of Military Friends. De krigslignende følelser fra polakkerne vil afspejles i den blodige kamp for Polens uafhængighed om seks år.
Siden 1815, i udkanten af det russiske imperium, i en provinsby, samlet det Orenburg-samfund sig med det mål at ændre det monarkiske styre, men efter 1825 blev forkæmperens kerne forrådt af forræderen Ippolit Zavalishin.
Salgsfremmende video:
Et "sødt samfund"
Historikere er stadig interesseret i figuren af Ippolit Zavalishins bror, Dmitry, der døde i 1892, den sidste af decembrists. Efter at have lært om frimurerens opløsning forsøgte Dmitrij Zavalishin at skelne sig ud for myndighedernes øjne. Han oprettede organisationen Order of Restoration, skrev dens charter og accepterede flere mennesker, for det meste udlændinge, i ordren og meddelte derefter til Alexander I … om afsløringen af sammensværgelsen. Autokraten ignorerede rapporten, men der var heller ingen sanktioner mod "varsleren". Dog sendte Nicholas I stadig Dmitry Zavalishin til Sibirien, uanset hvordan han forsøgte at retfærdiggøre sig selv.
Så som de siger, skete alt i det russiske liv.
Og i 1824 udpegede guvernør-general Miloradovich og derefter Alexander I blandt mange opsigelser en opsigelse af”grise” -samfundet, hvis aktiviteter vedrørte den moralske tilstand i både det øvre sekulære samfund og enklere mennesker. Faktum er, at lederen af en af ministerierne (de forsøgte at skjule hans navn omhyggeligt, da embedsmandens kone var en dame i det høje samfund) privat vendte sig til Miloradovich med en klage over den "interessante" position af hans datter, der blev lokket til et "pænt selskab", hvorefter datter blev gravid. Miloradovich sendte, ligesom enhver højtstående embedsmand, der ikke foragtede sig for at stikke næsen i delikate anliggender, sin agent til samfundet med ordren”ikke at spare penge til efterretning”. Mange russiske aristokrater og embedsmænd tæt på den suveræne voksede op døtre, og det lette,som fremtidige prinsesser og baronesse kunne bære uden for ægteskabet, skræmte myndighederne med skandaløse følger.
Agenten blev først bekendt med "lovovertræderen" af en højfødt pige, Doctor in Philosophy Plantin, og blev derefter for 200 rubler medlem af "grise" -samfundet, efter at have modtaget et specielt kort og et serienummer (# 48). Før agenten blev accepteret som en "gris", blev agenten introduceret til ritualerne, som han straks rapporterede til Miloradovich. Faktisk var det en sammenslutning af friheder. I lejligheden til den franske kunstner Bulan var der ikke mere end ni par samlet, som først sang en salme og derefter forkæle sig med en orgie, der varede op til to timer. Det hele sluttede igen med sang af hymnen. Titlede personer, pilgrimme fra palæskirken og rige købmænd kom også til "svinene".
Børn af naturen
Agent blev ramt af det faktum, at damerne fra den øvre cirkel let enige om at være medlemmer af dette samfund. De var ikke flov over navnet - "svin". Da en dame blev overtalt til at gå ind i en sådan mærkelig union, hvor de får medicinsk behandling en aften og ikke af deres eget valg af en partner, men af det antal, der faldt ud, sagde den rekrutterede kvinde med afsky at det var ulækkert. Det blev forklaret hende, at svin, ligesom mennesker, er børn af naturen. Den sekulære løvinde var efter refleksion tilfreds med dette svar.
Den mandlige del af "gris" -samfundet var speciel, da den praktisk talt kun bestod af udlændinge. Foruden den førnævnte kunstner og filosof, var aktive "svin" Abbed Justy, professor i musik Tsani, kontorist Lebrun, provinssekretær Joffrey, læge i medicinen Marcil, guvernør Rosten og formand for samfundet, skribent May. Det eneste russiske efternavn på listen over seksuelle "pranksters" var efternavnet til Petersborg borgerlige Sidorov. Efter sin arrestation viste han sig at være den mest stædige i benægtelse, for hvilken han blev slået og sendt til sibirsk straffeservices på ubestemt tid. Resten af de arresterede, uden nogen skjul, fortalte efterforskningen om deres "uskyldige hobbyer", der netop chokerede ham.
Faktisk eksisterede der i Rusland, og nogle steder forblev stadig syndige. Landsbyen forræder ikke nattens hedenske traditioner på Ivan Kupala. Udlejere havde harems af server, bordeller arbejdede i byerne, skuespillerinder og sangere var tilgængelige. Men dette er så at sige dets egne, som det var, "tilladt", "indfødt". Og her - den virkelige skadelige indflydelse fra Vesten! Myndighederne mente, at med denne indflydelse ideerne fra Carbonari og anden politisk snavs ville trænge ind i Rusland. Det var umuligt at tilgive det. Derudover blev der fundet et frimurereksamen og et par indlæste pistoler på borgmesterens kontor. Og den faldne præst Justy viste sig at være en ateist og tilhænger af de skadelige ideer fra J.-J. Russo.
Opdeling i "får" og "geder"
Massakren var kortvarig og ikke særlig grusom. "Pig" og "Freemason" May blev holdt i arrest i flere uger og sendt til udlandet. Filosofen Plantin var forpligtet til at gifte sig med en besudlet pige. Alle udlændinge gik uden for Rusland, som blev strengt advaret - hvis de vendte tilbage, ville de have hårdt arbejde. Franskmennene forsøgte ikke desto mindre at lægge pres på deres ambassadør for at hjælpe med at afbøde deres skæbne, da de franske borgere i Rusland grundigt havde varmet op på varme steder og havde gode indkomster, hvilket det var synd at afvise. Ambassadøren, til hans ære, blandede sig ikke.
Med kvinderne - "svin" handlede de menneskeligt - blev de slet ikke straffet. Da reklamen kunne skade det høje samfund, rapporterede Miloradovich om deltagerne i orgierne til tsaren, og han, efter at have lyttet, kastede listen over "svin" og alle papirer, der vedrørte "samfundet", i den brændende pejs. Dette var slutningen på libertines historie.
… Men deres forretning, som den velkendte sætning siger, gik ikke tabt. I slutningen af det 20. århundrede, i Vesten og derefter i Rusland, blomstrede swingklubber med magt og hoved, hvor ægtepar udveksler partnere for natten. Politiet og politiet er slet ikke interesseret i dette.
Magasin: Hemmelighederne fra det 20. århundrede №50. Forfatter: Alexander Agalakov