I dag er en af de mest uhyggelige bøger i verden Djævelens bibel. Dette dokument indeholder forskellige hellige kristne skrifter og endda angiveligt et selvportræt af mørkets fyrste.
Djevelens bibel - indholdsfortegnelse
Den enorme uhyggelige bog præsenteres i form af et gammelt manuskript. Ifølge en udbredt teori forekom attributten i begyndelsen af 1200-tallet i et benediktinerkloster i den tjekkiske by Podlazice (nu Chrast).
Den gigantiske kodex indeholder 624 sider, 89 cm høj og 49 cm bred. Arbejdets vægt er imponerende - 75 kg, ifølge omtrentlige data, blev 167 lammeskind brugt på manuskriptet.
Ifølge en af mange sagn hjalp Satan selv munken med at skrive denne bog. Sagnet fortæller, at for at forsone en meget alvorlig synd, måtte munken omskrive Bibelen på bare en nat. Men begyndte at arbejde, indså han, at han ikke ville få succes, besluttede at tilkalde Satan og bad om hans frelse.
Codexen blev skrevet i en atypisk håndskrift i XIII århundrede. Bogstaverne ligner meget trykte bogstaver. Indtil videre er forskere ikke enige i den eksisterende sagn og er sikre på, at produktionstiden for en sådan bog er mindst 20-30 år.
Salgsfremmende video:
M. Gullik bekræftede denne antagelse ved, at middelalderens arktiske rov i gennemsnit ikke kunne kopiere mere end 140 linjer pr. Dag. Selv med non-stop arbejde ville det endvidere tage omkring 5 år bare at omskrive teksten.
Manuskriptet indeholder også Det Gamle og Det Nye Testamente, teksterne til "Etymologi" af Isidore fra Sevilla, "Den jødiske krig" af Josephus Flavius, en kalender, der viser alle de helliges dage og forskellige inkantationer.
Den originale Codex Gigas (Djævelens bibel) vises på Clementinum-biblioteket i Prag
Side 290 er slående. Den indeholder både de sædvanlige bibelske historier og en meget mærkelig tegning, der skildrer en angiveligt djævel. Når man vender sig over bogens sider, er det meget let at bestemme, hvad den præcist adskiller sig fra andre: Den er af en anden farve, stilen og farven på teksten er klart forskellige. Det føles som om denne passage blev skrevet af en anden person.
Hemmelighederne fra djævelens bibel
Naturligvis skal en artefakt som gigakoden være indhyllet i mystik. Historien om en munk, der har indgået en aftale med djævelen, siger også, at Satan accepterede at hjælpe en mand, men til gengæld måtte munken skildre et portræt af djævelen på en side. Desværre vides det ikke, hvilken skæbne der ramte manden i fremtiden.
Det er meget mærkeligt, at manuskriptet er kommet ned til vores tid, fordi inkvisitionen ikke skulle omhyggeligt opbevare bogen i mange århundreder i bibliotekerne i forskellige klostre, men til at ødelægge denne sataniske skabelse på kortest mulig tid. I dette tilfælde opstår spørgsmålet: er det muligt, at eksistensen af koden var en fordel for nogen?
I 1595 blev gigas holdt i hvælvingen af herskeren over Ungarn, Rudolf III. I den anden del af 1600-tallet blev bogen svenskernes ejendom og blev transporteret til Stockholm. Derefter blev hun hentet til show i Berlin, Prag og New York. Bogen blev opbevaret i det svenske kongelige museum indtil 2007 og efter et stykke tid blev den overført til det tjekkiske nationalbibliotek.
8 sider dækket med blæk efter billedet med djævelen
På trods af tilgængeligheden af moderne analysemetoder var det ikke i vores tid selv muligt at bestemme, hvilken tekst der er skjult under de blækkede sider, og hvorfor arket med Satans ansigt er mørkere end andre ark. Forskere kan heller ikke forklare fraværet af mennesker i billedet af himmelbyen.
Ifølge en teori vil der blive pålagt en forbandelse for enhver ejer af kodeksen. For eksempel brændte slottet, hvor kodeksen lå i Stockholm, pludselig ned, efter at bogen forsvandt derfra. Et af klostrene, der indeholdt kodeks, blev ramt af den boblende pest. Der er en tro på, at det er nødvendigt at smide en bog ud af vinduet for at flygte fra sort magi.
Hvad er ikoner for reklamemaleri?
Man kan selvfølgelig antage, at den gigantiske kodex ikke er andet end et hån mod kristendommen og religion generelt. Denne antagelse er ganske rimelig, for blandt de hellige tekster i den kristne verden skjulte billeder af det mest forfærdelige og magtfulde, skræmmende monster - djævelen.
En sådan teori er mulig, fordi en sådan forvrængning af hellige billeder allerede er fundet i historien. For eksempel kan de kendte ikoner for annoncemaleri også ses som en slags hån mod religion. I middelalderen var sådanne skræmmende relikvier almindelige ifølge nogle kilder.
Deres særegenhed var, at under det ene billede skjulte et andet. De første, skjulte, afbildede dæmoner, djævler og Djævelen. Efter at malingen var tørret, blev de sædvanlige motiver trukket ovenfra - Jesus Kristus, de hellige, apostlene. Nogle gange blev horn, haler og hove tilføjet under billederne af de hellige, men dette var skjult under et lag olie.
Første gang nævnes udtrykket "ikoner for reklamemaleri" i det sekstende århundrede i Life of St. Basil the Salessed. Historien fortæller, at en mand nærmede sig murene i byen, hvor et ikon med Guds Moder ansigt var synligt. Folk var sikre på, at hun var mirakuløs, mængden bad til hende og bad om hendes helbred og styrke.
St. Basil den velsignede stoppede imidlertid pilgrimme, og i stedet for at nærme sig det mirakuløse billede i bønner, begyndte han at kaste sten på billedet. Publikum var livredde, men Vasily talte til mængden med en tale. Han forsikrede, at en djævel blev trukket under et lag maling. Fjernelse af det øverste lag på ikonet bekræftede han sine bekymringer.
Der er en anden teori, der beskriver formålet med sådanne ikoner. Man troede, at hvis en troende beder til den helgen, der er afbildet i et sådant ikon, så beder han på samme tidspunkt til Satan. Når alt kommer til alt var begge billeder uløseligt forbundet med hinanden.
Den næste version siger, at i middelalderen kunne sorte troldmænd bruge sådanne ikoner for ad-maling, hvis deres formål var at straffe en dybt religiøs person, der regelmæssigt bad. Ved at kaste denne attribut på ham var det muligt at tvinge en person til at bede til den, som han betragtede som sin fjende - Djævelen.
Ifølge en meget udbredt opfattelse kunne sådanne attributter være blevet skabt af mennesker, der modsatte sig reform af kirken og ikke ønskede at overholde de sæt regler, der blev vedtaget i det 17. århundrede. I et sådant tilfælde kunne skræmmende ikoner oprettes for at skræmme folk, der accepterede reformen.
Der er en udbredt tro på, at de helvede-billeder blev skabt af dem, som hellig var bange for at bryde reglen "gør dig ikke til et idol" og ville fjerne troen på ikonernes magi. For eksempel var der mennesker, der modsatte sig tilbedelse af hellige billeder, og de var sikre på, at dette er det samme som at tilbede hedenske afguder.
I det 20. århundrede blev det antaget, at der aldrig rigtig var sorte magiske ikoner. Faktisk er det i vores tid temmelig legendariske artefakter, da vi ikke har nogen reelle overlevende eksempler. Den russiske slaviske lærde Nikita Tolstoj forsikrer, at det i virkeligheden kun var skrækhistorier for overtroiske borgere.
Der er andre, mindre mystificerende teorier om, hvad der blev afbildet i det første lag. Det første ord kunne simpelthen være dårligt og uhensigtsmæssigt afbildet af helgenes ansigter. På grund af den lave kvalitet af de anvendte materialer og den manglende erfaring fra håndværkerne kunne ansigterne til de afbildede helgener virke skræmmende. Derfor blev dette lag overlagt med et nyt lag, og billedet blev gjort om fra bunden. Dog er fans af det overnaturlige bestemt ikke tilfredse med denne teori.
I dag er det umuligt at sige med fast sikkerhed, om der eksisterede ikoner for reklamemaleri, og hvorfor pagtens tekster blev ændret i Giant Codex. Den første var måske frugten af arbejdet hos ikke særlig erfarne kunstnere, den anden var et dumt hån, og faktisk har disse artefakter ingen værdi. Vi kan dog have forkert, så vi kan kun vente på, at forskere løser disse mysterier.