Sigøjnere er blevet omgivet hele deres liv af spekulationer, fortællinger og myter, der overføres fra generation til generation. Og alle disse myter er fast forankret i sindet hos ikke kun almindelige mennesker, men også forfattere og journalister.
Lad os prøve at finde ud af, hvad der er sandt i udsagnene om sigøjnerne, og hvad der ikke er helt.
Sigøjnere er nomadiske mennesker
Du kan ikke forestille dig sigøjnernes roaming som målløse vandringer eller romantisk trang til at skifte sted. I århundreder var håndværk livsgrundlaget for de fleste af dem, sigøjnerne var dygtige erhvervsdrivende, dygtige smede, juvelerer og hesteopdrættere. Derfor var dette fænomen baseret på økonomiske grunde: lejrens kunsthåndværkere havde brug for markeder for deres produkter, kunstnerne havde brug for et nyt publikum til deres forestillinger, fortunetellers havde brug for et skift af klientel. I begge tilfælde var bevægelsesområdet bestemt og relativt lille - ca. 300–500 km². Og selv når de blev konfronteret med ugunstige forhold, havde romaerne ikke travlt med at forlade de områder, hvor de blev forfulgt. Sådan optrådte de Sinti-etniske grupper i Tyskland, Calais i Spanien og rejsende i England. Det lykkedes dem at overleve midt i lovgivningsmæssigt organiseret vold.
I Sovjetunionen, tilbage i oktober 1956, blev der udstedt et dekret fra Præsidiet for Det øverste Råd "Om indførelsen af sigøjnere involveret i vagrancy til arbejde", hvor de nomadiske sigøjnere blev sidestilles med parasitter og forbudt den nomadiske livsstil. 60 år er gået siden da, og i dag har hver romer i Rusland deres eget hjem (sjældne undtagelser af marginal karakter bekræfter kun reglen).
Salgsfremmende video:
Sigøjnerne har en baron
Dette koncept opstod på Russlands område og er forbundet med frigivelsen af Johann Strauss's operette "Gypsy Baron" i 1885. På sigøjnesproget findes der ordet "baro", hvilket betyder stort i kombination "baro manush" eller "paradis baro" - en stor person, en vigtig person. På grund af konsonansen mellem ordet”baro” og ordet”baron”, der findes på europæiske sprog, var det sidstnævnte koncept, der kom i brug, når man talte om sigøjnere.
De fleste romanske etniske grupper har ikke en leder i samfundet eller en stor mand med undtagelse af Kelderars. Under alle omstændigheder er baros de mennesker, der er mere uddannede end andre, eller bare lever bedre, så de kan blive bedt om råd, og det er dem, der fører en dialog med myndighederne.
Sigøjnere ved, hvordan man hypnotiserer og gætter
Sigøjnere er vidunderlige til at forvirre og distrahere, men ikke hypnotiserende.
Sigøjnerne måtte tjene penge, og da hele Europa så på dem som et underligt og mystisk folk med overnaturlige evner, begyndte de mest eventyrlystne simpelthen at bruge denne stereotype. Sigøjnere ved godt, at en person har fem sanser, og de skal "indlæses" alle sammen på samme tid for at desorientere offeret: Syn - med lyst tøj, høre - med hurtig tale, lugt - med en bestemt lugt, berøring - bare ved at stryge offeret … Og i lederen af sigøjneren er der stadig en million nødvendige færdigheder inden for den menneskelige psykologi, som han er blevet undervist fra barndommen. Det er enkelt, ingen magi.
Sigøjnere er et folk
Udtrykket "Gypsy - he is a Gypsy in Africa" har sigøjnerne selv aldrig forstået, fordi de er opdelt i helt forskellige etniske grupper, der har deres egne sprog, skikker, religioner, erhverv og folklore.
Selv sigøjnerne har selv opfundet en masse ordsprog om denne score: “Kazhnoneste narodoste ekh chib, romende men chiba” (“Hvert folk har et sprog, sigøjnerne har mange sprog”), “Kitik Roma, dakitik brugerdefineret: con bride torginela, con free es leng chorla, medgift er væk”(“Hvor mange sigøjnere, så mange skikke: hvem sælger brude, hvem stjæler dem gratis, hvem giver dem med medgift”) - den velkendte sigøjnerforsker Nikolai Bessonov skriver om dette.
Gypsy mænd bærer øreringe
På Internettet kan du læse, at en ørering i en sigøjners øre betyder, at han er den eneste søn.
En anden erklæring er, at de gamle angiveligt havde store øreringe, der blev kaldt "sigøjner hestesko", så lykken blev ledsaget. Men i Rusland stammede billedet af en sigøjner med en ørering i øret takket være "The Elusive Avengers" og Yashka the Gypsy. For sigøjnere er øreringen udelukkende en del af det kvindelige image. Gypsy-ekspert Kirill Kozhanov skrev endda i en af sine artikler, at når han mødes med sigøjner-kotlyarer (de bor på Den Russiske Føderations territorium), med hvem han er meget venlig, beder de altid om at tage sin ørering af.
Roma arbejder ikke eller studerer
Der er et stratum af afklassificerede borgere i enhver nation, inklusive sigøjnere. De har virkelig kun grundskoleuddannelse og driver handel med eller salg af ulovlige varer.
Men der er mange repræsentanter for denne nationalitet, assimileret i det land, de bor på: de ærer deres kultur, tjener staten, studerer videnskab osv. Hvert år afholdes en romakongres i Prag, der tiltrækker de bedste repræsentanter for de romerske etniske grupper. Sanger og musiker Elvis Presley, Nikolai Slichenko (skuespiller, og nu leder af Romen Moskva Musik og Drama Gypsy Theater), Zlatan Ibragimovich (fodboldspiller), Ivan Rom-Lebedev (sovjetisk skuespiller), Dufunya Vishnevsky (filmregissør), Tony Gatlif (filmregissør, vinder af prisen Cannes Film Festival), Alexey og Mikhail Ilyinsky (forfattere), Alexander Berdnikov (musiker, medlem af gruppen "Roots") - listen over romaer, der har bidraget til videnskab og kultur, slutter ikke der, og lad os håbe, at han kun vil dyrke.
Sigøjnere har aldrig tjent i hæren
Det ville være mere korrekt at sige - de startede aldrig en krig. Men de måtte tage våben op og mere end én gang.
Gennem historien blev romaerne fra forskellige stater trukket ind i væbnede konflikter: de kæmpede krige for og imod det osmanniske imperium, kæmpede i hæren fra den franske konge Henry IV, tjente i de portugisiske tropper, russiske romaer rejste sig for at beskytte fedrelandet i 1812 og 1941, og osv. De tjente i infanteriets, luftfarts- og tankstyrkerne; meget mange blev tildelt medaljer og ordrer.
Sigøjnere er fritelskende
Spredningen af myten om de frie sigøjnere blev i vid udstrækning lettet af digteren Alexander Pushkin, der skabte billedet af den lidenskabelige sigøjnerkvind Zemfira i det romantiske digt "Gypsies". Desværre er den smukke historie langt fra virkeligheden. Zemfira var en slave. Derudover er al hendes adfærd i modstrid med sigøjnerfamiliens traditionelle livsstil, hvor strenge moralske regler overholdes. En pige skal holde sin renhed, indtil hun gifter sig - ellers vil hun blive udsat for universel fordømmelse. Hun kan kun gifte sig med en repræsentant for sin nationalitet (og hendes forældre vælger hendes forlovede). Og efter brylluppet skulle sigøjneren være underdanig over for sin mand i alt. Så i det virkelige liv var Zemfiras romantik med den fremmede Aleko næppe mulig i fuld visning af hele lejren.
I mellemtiden, med den lette hånd af Pushkin, gik myten om sigøjnerkvindens karakter en tur over hele verdenslitteraturen. Charmen ved Pushkin-billedet påvirkede også Prosper Merimee, der skabte det legendariske billede af Carmen. Denne heltinde har også lidt til fælles med en ægte sigøjner, men i mere end 100 år har hendes image omrørt menneskers sjæle og inspireret digteres og komponisters arbejde.
A. Kozakevich. * Stjålet barn *. H., M. 1880'ere.
Stjålne børn
"Lig stille - eller sigøjneren stjæler dig!" Med denne sætning skræmmede mødre børn ikke kun her i Rusland, men i hele Europa. Stereotypen er så forankret, at få mennesker tvivler på den. Vidste du, at sigøjnerne blev offer for injurier?
Desværre har ikke kun folklore tradition, men også kunst arbejdet for at skabe et grimt image. Med en konstance, der er værdig til bedre anvendelse, brugte digtere og forfattere til et så spektakulært plot, som kidnapningen af en baby ved en lejr, der gik forbi (så naturligvis at de sande forældre blev fundet i finalen). Få mennesker husker nu tragikomedien af Alexander Hardy "The Beautiful Egyptian" eller "Gypsy" af Eugene Scribe. Desuden er novellen fra det 17. århundrede "The Innocent Egyptian" af Jean-Pierre Camus glemt. Men stykket "Scapin's Tricks", skabt af den store franske dramatiker Moliere, er allerede bedre kendt.1
Lad os også huske Cervantes 'sigøjner . Heltinden i denne roman, Preciosa, blev kidnappet af et barn fra en ædel familie. Alle disse værker spillede engang en rolle i indskubningen af sigøjnerfobi. Der er dog plot, der påvirker underbevidstheden i den nuværende generation. Hvem kan ikke huske, at Esmeralda i Hugo roman er den stjålne datter af en fransk bykvinde? Og hvem ved ikke slutningen på Figaro? Alle, der har set denne strålende komedie, ved, at Figaro blev et offer for lumske sigøjnere i spædbarnet, og kun et specielt mærke på kroppen, anvendt af forsigtige forældre, hjalp med til at finde ud af sandheden.
Generelt er alle slags mol, amuletter på nakken og andre attributter, der er nødvendige for anerkendelse efter mange år, en sådan standard litterær teknik, at det nogle gange bare bliver kedeligt. Så emnet med stjålne børn blev udviklet i historier, artikler fra tabloidpressen, tegneserier og børnespil.2 Og så blev biografen involveret. Yesenia fra den sensationelle mexicanske film er igen ikke en sigøjner af blod, og hendes optræden i et fremmed miljø er indhyllet i tågen ved en ulovlig aftale.
Så er det underligt, at myten stadig eksisterer i den offentlige bevidsthed i dag? Få mennesker ønsker at høre, at i virkeligheden forekommer tyveri af børn af ondskabsfulde sigøjnere lige så”ofte” som kannibalisme.
En meget markant sag opstod i 1802 i England. En vis Mary Kellen bad politiet om hjælp. Hun sagde, at sigøjnerne, der gik forbi Plymouth, trak hende væk med magt. "Kidnapperne" blev straks arresteret, en undersøgelse begyndte - og hvad så? Det viste sig, at den uforskammede pige var sluppet væk fra arbejdshuset i Rotherhit og bad om tilflugt i lejren. (Jeg vil forklare, at arbejdshuse i England på det tidspunkt var noget som hårde arbejdsfængsler, og du kunne komme der i enhver alder.) Da sandheden blev afsløret, blev dommerne så rasende over forræderiet med den flygtning, at sigøjnerne blev løsladt fra forvaring, og fordelen blev endda indsamlet.
Men der var ingen fairhårede børn i lejrene? Hvor fra?
Lad os ikke glemme, at romaer er mennesker som alle andre. Og de har også børnløse par. Det er næppe værd at forklare, hvilken ulykke dette er for familien. I sådanne tilfælde går folk normalt til adoption …
Læg dig nu i de nomadiske sigøjneres sko. Selvfølgelig foretrækker de at tage på deres eget blod for at opdrage barnet. Men selvom den lille sigøjner forblev en forældreløs, tog fjerne familiemedlemmer sig af ham. Gypsy-klanen er normalt meget forgrenet, så en unødvendig forældreløs var ekstremt sjælden i det nationale miljø. Hvad skal et barnløst par gøre? Der var kun en udvej. Adopter eller adopter et barn af fremmed nationalitet.
Hvad der skete i praksis. Og uden bortførelser. Sigøjnere plejede at fortælle formuer i mange landsbyer. Før eller senere fandt de en baby, der blev opfattet som en "ekstra mund". Derefter nåede romaerne en aftale enten med deres pårørende eller med bondesamfundet. Og meget ofte blev adoptionen endda dokumenteret. Så at ingen klamrede sig fast. Det viser sig, at enten romerne opdrager forældreløse børn, eller at deres egne børn forveksles med stjålne varer på grund af deres ukarakteristiske udseende.